件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆11-21

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　５２１人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　８２人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５３人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１１−２１号（１４２）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワード
です！　日記を読んでいただけます！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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ＷＷＷＷＷ　　　　 ））　）　））　　 ＭＭＭＭＭ

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　一緒に、心の鍋物を食べましょう！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「子どもの見方・育て方」（Good avices in good time）

【１】子どもの学習（How to improve kids' ability）

【２】教育エッセー（Essays on Education）

【３】日々の雑感ほか（Day's Forum）

【４】子育て随筆(Essays）

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●マガジンのバックナンバーは、

http://www.emaga.com/bn/list.cgi?code=hhayashi2

【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

●動機づけで決まる、子どもの方向性

虫メガネをまず、私が使ってみせる。それを見ていて、子どもたち（幼稚園児）が、「見せて！」
「見せて！」という。しかしすぐには見せてはいけない。こう言う。「子どもは、がまんしなさい。こ
ういうのは、おとなが使うものだから……」と。で、しばらく私が、いろいろなものを見たあと、「こ
れは、すごい、へえ、これはすごい！」と。少し演技っぽく声を出してみせる。子どもたちは、今
度は、「見せろ！」「見せろ！」と言い出す。そうしてテンションを高めておいたあと、ころあいを
みはからって、「じゃあ、見せてあげよう」と言って、虫メガネを渡す。子どもたちは、ギャーギャ
ーと喜びながら、虫メガネをのぞく……。これを動機づけという。こうした動機づけが、うまくいく
と、子どもたちは、自分のもつ力で、前向きに伸びていく。そうでなければ、そうでない。

　それについて書いたのが、つぎの原稿。「週刊Ｅ'ｎｅｗｓ浜松」に書いた記事から、転載する。

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■連載：子育てワンポイントアドバイス by はやし浩司 

●No.39「動機づけの四悪」

　子どもを勉強を遠ざける四悪に、無理、強制、比較、それに条件がある。能

　力を超えた学習を押しつけることを無理。時間や量を決め、それを押しつけ

　ることを強制。無理や強制が日常化すれば、子どもが勉強嫌いになって当然。

　さらに……。

　「Ａ君はもうひらがな書けるのよ」とか、「お兄ちゃんはあなたの年齢のと

　きには、算数は一〇〇点ばかりだったのよ」というのを、比較という。この

　比較は一度クセになると、あらゆる面でするようになるから注意する。勉強

　嫌いになるだけならまだしも、子どもから「私は私」というものの考え方を

　うばう。

　日本人は本当に他人の目をよく気にする。長くつづいた封建時代の名残（な

　ごり）とも言える。他人と違ったことをすることができない。あるいは自分

　と違ったことをする人を、排斥する。そして幸福感も相対的なもので、「隣

　の人よりいい生活だから、幸せ」「隣の人より悪い生活だから、不幸」とい

　うような考え方をする。ここでいう「比較」というのは、そういう日本人独

　特のものの考え方と深く結びついている。

　つぎに「条件」。「成績があがったら、自転車を買ってあげる」「一〇〇点

　をとったら、お小遣いを一〇〇〇円あげる」など、何かの条件をつけて子ど

　もを釣るのを、条件という。この条件も、一度クセになると、習慣になるか

　ら注意する。が、それだけではすまない。条件が日常化すると、子どもから

　「勉強は自分のためにするもの」という意識をうばう。そして子どもが小さ

　いうちはまだしも、この条件はやがてエスカレートし、中学生になると、バ

　イク。さらに大学生になると、自動車となる。そうなればなったで、苦労す

　るのはあなた自身だ。実際、今、親に感謝しながら高校に通っている高校生

　はいない。大学生でも少ない。中には、「親がうるさいから大学へ行ってや

　る」と豪語する高校生すらいる。そうなる。

　子どものほうから何か条件をつけてくることもあるかもしれないが、そうい

　うときは、「あなたのためでしょ」とはねのける。こういう毅然（きぜん）

　とした態度が、結局は子どもを自立させる。

　ともかくも無理、強制、比較、それに条件は子どもを手っ取り早く勉強させ

　るにはよい方法だが、それだけに弊害も大きい。

（０２−１１−１３）

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私立中学校の入試問題

　小学六年のＫ君は、今度、東京のＡ中学校を受験するという。分厚い問題集に取り組んでい
る。その中の一問。「我こそは……」と思う人は、チャレンジしてみてほしい。制限時間は、せい
ぜい、一〇分。

（問）クイズ番組で、１０問のクイズに、１２人の解答者が答えました。正解すると、１問につき１
点の点数がもらえ、最高点は１０点で、最低点は４点で、どちらも１人ずつでした。また７点以
上の人は７人いて、その平均点は８点でした。７点以下の人は、９人いて、その平均点は６点
でした。解答者１２人の得点をすべて、点数の高い方から順に書きなさい。

　一読しただけで、ギブアップした人も多いと思う。一度、学校から離れた人なら、なおさらだ。
しかもこの問題は、いわゆる教科書で習う数学の問題の、外にある。学校で習う数学が得意
だからといって、この問題が解けるとはかぎらない。私はその解き方を教えながら、いろいろな
ことを考えた。

●これはできる・できないをためす問題というよりは、頭のよさをためす問題といってよい。そ
れはわかるが、では、「頭のよさ」とは何か。

●そこで一〇人の小学六年生に、この問題を解かせてみた。うち二人は、考える前からギブア
ップ。三人がしぶしぶながら、問題に取り組み始めた。残りの五人は、「やってやる！」と飛び
ついてきた。こうした違いは、いったいどうして生まれるのか。

●解き始めたうちの一人は、頭をかかえて、押し黙ってしまったが、それとは対照的に、もう一
人は、適当に答えを入れて、ああでもない、こうでもないと言い始めた。考えるというよりは、脳
に飛来する、「カン」に頼っているというふうだった。こうした違いは、いったいどうして生まれる
のか。

　まず「頭のよさ」だが、問題に切り込んでいくタイプと、問題そのものから逃げてしまうタイプが
ある。問題に切り込んでいくタイプは、四方八方に触手をのばし、全体から問題をしぼり込んで
いく。遺伝子的な要素も無視できないが、切り込んでいくタイプは、考えることを、楽しんでいる
かのように見える。私自身は、考えることが好きだから、そういうときの子どもの心理がよくわ
かる。それはパズルを解くような楽しさといってもよい。つまり「頭のよさ」というのも、その子ど
ものもつ習慣（クセ）によって決まる部分が大きい？　

　つぎにいつまでも考えるタイプと、すぐギブアップしてしまうタイプがある。そこで登場するの
が、忍耐力ということになる。よく誤解されるが、「うちの子は、一日中サッカーをしているから、
忍耐力があるはず」と考える人がいる。しかしそれは、忍耐力とは言わない。好きなことをして
いるだけ。子どもにとって、忍耐力というのは、「いやなことをする力」のことをいう。たとえば
今、あなたの子どもに、台所の生ゴミを始末してほしいと言いつけてみてほしい。そのとき、あ
なたの子どもが、「ハイ」と言って、何のためらいもなくできれば、あなたの子どもは、忍耐力の
ある子どもということになる。すばらしい子どもということになる。

　もともと「考えること」には、ある種の苦痛がともなう。それはたとえて言うなら、寒い日に、ラ
ンニングにでかけるようなものかもしれない。その苦痛を乗りこえる力が、忍耐力ということに
なる。その忍耐力がない子どもは、「いや」「できない」と言って、考える前から、問題を放棄して
しまう。言いかえると、考える子どもにするには、どこかで忍耐力を養っておく必要がある。その
忍耐力がないまま、子どもに勉強を強いると、それはその子どもにとっては、苦痛以外のなに
ものでもない。

　三つ目に、「カン」に頼ること。しかし「カン」は論理ではない。使い方をまちがえると、思考そ
のものが、乱舞してしまう。頭にひらめいたことを、つぎつぎと口にするため、そのときどきにお
いては、おもしろいことを言う。しかしそれが解答にはつながっていかないことが多い。ほかの
分野、たとえば芸術などの分野では、有効かもしれない。要はバランスの問題ということになる
が、しかし論理のともなわない「カン」は、危険でさえある。ときに、それまでにできかかった論
理を、メチャメチャに破壊してしまうこともある。

　さて、最初の数学の問題について。つぎのように考える。

（１）７点以上が、７人、７点以下が、９人だから、７点の人は、（７＋９）−１２＝４（人）となる。

（２）１０点が１人、７点が４人だから、９点、８点の人は、合計で２人。その２人の合計点は、７
×８−１０−７×４＝１８（点）。１８点になるということは、８点の人はいないことになる。つまり９
点が２人。

（３）同じように考えると、６点、５点の人は、４人。合計点は、２２点となる。この組み合わせに
なるのは、６点が２人、５点２人しかない。

（４）だから答は、１０、９、９、７、７、７、７、６、６、５、５、４点

　みなさんも、一度、あなたの子どもに、この問題を見せてみてほしい。あなたの子どもは、ど
のような反応を示すだろうか。もし、「よし、やってやる！」と言い、黙々と、取り組み始めたら、
解ける解けないは別として、それだけで、あなたは自分の子どもを、すばらしい子どもというこ
とになる。ほめてあげてほしい。そうでなければ、家庭教育のあり方を、かなり真剣に反省した
らよい。コツは、「なおそう」とか考えないで、「今の状態をより悪くしないこと」だけを考えなが
ら、数年単位で、「前よりよくなったかな」というような状態をつくりながら、子どもを前向きにひ
っぱっていく。

（（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ　　　　　　　秋が深まってきました。

　　　/│田│ 田│ヽ　　　　　　　　外出には、とてもすばらしい季節ですね！

　　 / │　│　 │ ヽ

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

無能な教師ほど、規則を好む

　イギリスの教育格言に、『無能な教師ほど、規則を好む』というのがある。耳の痛い格言であ
る。

　もう一五年ほど前になるが、ある私立中学校の生徒手帳には、校則として、こう書いてあっ
た。「ブラジャーは、Ｗ社製のものはダメ……、前ホックのものはダメ……靴下は白で、模様の
線は一本まで……」と。

　今でも、こういうこまごまとした校則を決めている学校は少なくない。しかしブラジャーなど、だ
れがチェックするのか？　靴下の線の数など、それが教育とどういう関係があるのか？　当時
すでに、学校の風紀（この言葉は好きではないが……）が乱れ始めていたので、学校は学校な
りに頭を痛めていたのだろう。こういう問題は、どこかで歯止めをはずすと、一挙に、それこ
そ、洪水がなだれこむかのように、わけがわからなくなってしまう。とくにこの日本では、「自由」
の意味すら本当にわかっていない人が多い。だから「どんな服装でもよい」などと学校側がいう
と、「人に迷惑をかけなければ何をしてもよい」という論理ばかりが先行して、あとはメチャメチ
ャになってしまう。

　それはわかるが、しかしこうした日本の常識も、世界では通用しない。私がオーストラリアへ
学生で行ったころは、向こうの高校生でも、大学生でも、ブラジャーを身につけている女子学生
など、ほとんどいなかった。みんな乳首の形を外へ出したまま、平気でブランブランさせてい
た。ミニスカートも流行していたが、歩いていても、座っていても、その下のパンティなど、隠そう
ともしなかった。性文化の違いといえばそれだけのことだが、なれない私は、最初のころは、目
のやり場に困った。

　もちろん多くのグラマースクール（寮生活を中心とした、私立の中高一貫校）には、制服があ
ったが、そういうところでは、靴下そのものまで制服化されていて、「線は一本まで……」という
問題はなかったように思う。仮にオーストラリアで、そうした校則を破れば、即、退学処分にな
る。「自由がない」というのではない。「自由というのは、それだけきびしいものだ」ということ。そ
ういう意識が、彼らには徹底していた。

　どちらにせよ、子どもをしばるには、規則は便利なものだが、しかし規則が多いということは、
それだけ子どもを信じていない、あるいは信じられないということになる。そして規則が多くなれ
ばなるほど、指導する側は便利だが、子どもにとっては、窮屈（きゅうくつ）な世界になる。が、
それだけではない。規則が多くなればなるほど、子どもは自ら考えるということをしなくなる。考
える力そのものを、奪ってしまう。そしてさらに、規則を口実に、責任のがれをするようにもな
る。「規則どおりしていたのだから、私の責任ではない」と、先日も、どこかの外務官僚が、そう
言っていた。北朝鮮からの脱北者が、中国にある、日本領事館に逃げ込んだときのことだ。

　学校はともかくも、家庭の中では規則はつくらない。それは家庭教育の鉄則と言ってもよい。
規則がないから「家庭」と言う。だから冒頭の格言をもじるとこうなる。

　『無能な親ほど、規則を好む』（失礼！）と。

（０２−１１−１２）

●家庭の中では、規則をつくるのをやめよう。

●家庭の中では、たがいの信頼感で、たがいを律しよう。

　　　 ⌒⌒　　　　Ω

　　　∫　》》》　／ ↑ ＼

　　　§§σσ§　{←・　}

　　　§ξ 。ノξ ＼ ＿ ／

　 　＜ξヽ ヽ＞

　　　/＼~~~~ｌ＼　 ∩ ＿　　　何か、テーマをいただけるようでしたら、

　　〈〈／￣￣￣／　│‖┌⊃　　　　遠慮なく、お申しつけください。

　　／∠＿mm＿／＼　/‥　│　　　　　メールは、http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

　／　　　　　　　 ●∞　│　　　　　　　の、トップページの（メール）より。

　　　　　　　　　 ⊂▼▼　⊃

【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

映画『シュレック』を見る

　息子がレンタルビデオ店で、『シュレック』を借りてきた。ちょうど夕食後で、何となく見始めて
しまったが、これがおもしろかった。すべてが奇想天外で、それでいて、ほのぼのとしたぬくもり
に包まれていた。すばらしい映画だった。私は書斎のパソコンに電源を入れたまま、結局、最
後まで見てしまった。ストーリーなどは、まだ見ていない人も多いと思うから、ここには書かな
い。しかし、ああいう映画を考え、実際に作ってしまうアメリカの映画産業には、ただただ脱帽。
拍手。感嘆。子ども向け映画とはいえ、一本、スジの通った哲学すら感じた。

　「文化」ということをいうなら、現在、アメリカ（ＵＳＡ）が、世界の頂点に君臨している。たとえば
これはひとつの例だが、アメリカで日本の本を出版しようと思うなら、一度、英語に翻訳しなけ
ればならない。それを出版するかどうかを決めるのは、アメリカ側である。しかしアメリカでひと
たび出版されると、その本は自動的にヨーロッパに入り、各国語にそれぞれ翻訳される。

　今のところ、アジアの中では、日本が頂点に君臨している。中国で本を出すときも、わざわざ
中国語に翻訳する必要はない。台湾にせよ、中国本土にせよ、日本語で書かれた本をもって
いけば、相手の国々が翻訳してくれる。そして一度、中国語に翻訳されると、その本は、東南
アジアも含めて、アジアの各国でそれぞれ翻訳されて出版される。

　こうした図式をまとめると、つぎのようになる。

　（アメリカ）→（日本）→（中国）→（東南アジア）

　私は日本人だから、こうした優位性は、アジアの中では大切にしたい。そしてできれば、アメ
リカにも優位でありたい。アメリカの出版社が、こぞって日本へやってきて、「どうかアメリカでも
出版させてほしい。ついては翻訳のほうはアメリカでする」と言ってくれるような時代がきたら、
すばらしいことだと思う。日本の文化人たちも、おおいに励まされることになると思う。

　さて、映画については、もう言わずもがな。アメリカ映画が、ほかの国々をダントツに引き離し
て、世界の頂点に君臨している。まさにアメリカ映画の独壇場ということになるが、それを迎え
撃つ日本映画の貧弱さを思いやると、何ともやりきれない気持ちになる。国策でも何でもよい
から、日本も国をあげてがんばらないと、このままでは、アメリカの一方的なひとり勝ちになって
しまう！　つまり日本文化そのものが、アメリカ文化に駆逐（くちく）されてしまう！　何とかなら
ないものかと思うが、『シュレック』のような映画を、さりげなく作ってしまうアメリカには、どうす
れば対抗できるのか。もちろん日本もすばらしい映画を作っている。アニメ映画などは、世界で
も高い評価を受けている。しかし何といっても、数が少ない。世界へ出ていく映画の数というこ
とになると、すでに中国映画や、韓国映画にすら完全に負けている。好き嫌いもあるが、インド
映画にすら負けている。

　またまたグチになるが、道路や箱物建設はもうよいから、日本政府も、もう少し「文化」のほう
に、予算を回したらどうなのか。このままではますます差がついてしまう。日本政府は、たとえ
ば第二東名高速道路に、一一兆円（総事業費１０兆７６００億円）という膨大な予算をつけてい
るが、そういう高速道路を作ったところで、いったい、いくらのお金が日本へ入ってくるというの
か。またそれでどれだけの日本の文化が高揚され、世界に輸出できるというのか。日本もこう
いう時代になったのだから、そろそろ中身の充実を図らねばならない。

　言うまでもなく、国の優劣は、文化の高さで決まる。民族としての誇りも、そこから生まれる。
昔、日本列島改造論が華やかりしころ、全国に、いわゆる土地成金と呼ばれる人が続出した。
そういう人たちの家を訪れてみると、御殿のような立派な屋敷の中に、キジや鹿の剥製（はくせ
い）を並べてあった。鎧（よろい）かぶとを並べている家もあった。が、肝心の家主は……（この
部分は、書けない）。しかしいくら立派な、御殿のような家に住んでいても、それをもって、その
人がすばらしい人とは、言わない。人間の優劣は、もっと別の視点から判断されるべきであ
る。同じように、国の優劣も、もっと別の視点から判断されるべきである。

　

　だからといって、アメリカ文化が優秀だとか、すぐれているとは言いたくない。しかしアメリカ人
は、そう思っている。うぬぼれていると言ってもよい。オーストラリアの友人も、ときどき、メール
でそう書いてくる。「オーストラリアは、もう完全にアメリカの支配下に入ってしまった。いつもア
メリカのあとばかりを追いかけている」と。日本は彼らにとっては異文化であるがゆえに、そこ
まではアメリカに侵襲されてはいない。しかしもう、風前のともし火（？）。『シュレック』を見て、
おもしろいと思ってしまっただけに、その感がますます強くなった。

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ハラ・ドキ・ストレス

　私はプロバイダーのウィルス・チェック・サービス（ＶＣＳ）を受けている。そのため送信するメ
ール、受信するメール、すべてがその対象になる。またパソコンごとに、それぞれウィルチェッ
クのソフトを入れている。さらにパソコンを、ホームページ作成用、メール用、仕事用と使い分
けている。が、それでも、こんな事件が起きた！

　ある日、いつものようにメールを開くと、プロバイダーから、「ウィルスメールが届きました。削
除しました」と。そこでそのモを開くと、何と、差し出し人は、何と「この私」！

　ウィルスの種類は、「Ｗ３２・Ｋｘｘ」というのだ。驚いてプロバイダーに連絡すると、すぐ調べて
くれた。その結果わかったことは、こうだ。

　だれかのパソコンにウィルスが侵入した。そのウィルスが、そのパソコンの中にあった私のメ
ールアドレスを盗み、それを差し出し人にして、あちこちにウィルス入りのメールを発信した。そ
の一つが、私のところにもきた。「多分、そうではないか？」とは思っていたが、実際、こういう
事件が起きると、それから受けるストレスはたいへんなものだ。もし私のパソコンが原因だった
ら……と、いろいろと考えてしまった。

　こうしたストレスは、恐らく人類が、コンピュータ時代になってはじめて経験するものではない
か。ハラハラドキドキの、「ハラドキ・ストレス」だ。昔もあるにはあったが、もっとゆるいテンポの
中で、それがあったと思う。今のように、ものごとが何でも、瞬時、瞬時に動いてしまうということ
はなかった。そのためハラドキストレスが、高密度になった？

　しかしそのため、コンピュータとのつきあい方を誤ると、精神そのものがおかしくなる。実際、
おかしくなった人はいくらでもいる。いや、その前に、「コンピュータはもうこりごり」といって、や
めてしまう人も多い。私も、ウィルスが入るたびに、リカバリーを繰り返し、そのたびごとに、精
神がおかしくなってしまった。もともと精神がタフでないから、そうなる。症状としては、つぎのよ
うなものがある。

☆アドレナリンの異常分泌……急激に強いストレッサー（ストレスの原因）が与えられると、副
腎髄質からアドレナリンの分泌が高まる。その結果、脳や筋肉の活動を高めるため、酸素を
すみやかに送ろうと、心拍が高くなる。動悸がはげしくなるのは、そのため。まさに冷や汗をか
くような状態になり、精神が緊張状態になって、ピリピリしてくる。

　しかしこれも「なれ」の問題。何度も経験していると、免疫性ができてくる。リカバリーするの
も、どこか事務的になってくる。めんどうはめんどうだが、「またか……」という思いだけで、すむ
ようになる。しかしｗ３２のようなウィルスは、困る。瞬時に、メールアドレスにあるすべての人に
迷惑をかける。たいていはそのパソコンの中の、ファイルを破壊したりする。だから困る。

　それにしても、いつまでこのハラドキストレスは、つづくものやら。パソコン歴だけは、もう三〇
年近くになるが、このハラドキだけは、一向になくならない。ワープロが出回ったときも、かなり
の分量の原稿を書いたところで、コンセントがはずれてしまったことがある。そのときも、冷や
汗をかいた。昔なら、機械を分解して、自分でなおすということもできたが、パソコンではそれも
できない。それだけに余計にハラドキストレスがたまる。まあ、そういうものだという前提で、こ
の機械とつきあうしか、ないようだ。みなさん、いっしょに、あきらめよう！

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

　　　l／　 (・・)　　　　　お友だちに記事を転送していただいても構いませんが、

　　 ／　　⊂▼▼⊃　　　　　　「はやし浩司」のクレジット（署名）だけは

　 ／　 　　│　∈　　　　　　　　　どうか、忘れないでくださいね！

　**********∪￣∪　　　　　　　　　　

【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

エディプス・コンプレックス

　ソフォクレスの戯曲に、『エディプス王』というのがある。ギリシャ神話である。物語の内容は、
つぎのようなものである。

　テーバイの王、ラウルスは、やがて自分の息子が自分を殺すという予言を受け、妻イヨカスタ
との間に生まれた子どもを、山里に捨てる。しかしその子どもはやがて、別の王に拾われ、王
子として育てられる。それがエディプスである。

　そのエディプスがおとなになり、あるとき道を歩いていると、ラウルスと出会い、けんかする。
が、エディプスは、それが彼の実父とも知らず、殺してしまう。

　そのあとエディプスは、スフィンクスとの問答に打ち勝ち、民衆に支持されて、テーバイの王と
なり、イヨカスタと結婚する。つまり実母と結婚することになる。

　が、やがてこの秘密は、エディプス自身が知るところとなる。つまりエディプスは、実父を殺
し、実母と近親相姦をしていたことを、自ら知る。

　そのため母であり、妻であるイヨカスタは、自殺。エディプス自身も、自分で自分の目をつぶ
し、放浪の旅に出る……。

　この物語は、フロイト（オーストリアの心理学者、一八五六〜一九三九）にも取りあげられ、
「エディプス・コンプレックス」という言葉も、彼によって生みだされた（小此木啓吾著「フロイト思
想のキーワード」（講談社現代新書））。つまり「母親を欲し、ライバルの父親を憎みはじめる男
の子は、エディプスコンプレックスの支配下にある」（同書）と。わかりやすく言えば、男の子は
成長とともに、母親を欲するあまり、ライバルとして父親を憎むようになるというのだ。（女児
が、父親を欲して、母親をライバル視するということも、これに含まれる。）

　私も今までに何度か、この話を聞いたことがある。しかしこうしたコンプレックスは、この日本
ではそのまま当てはめて考えることはできない。その第一。日本の家族の結びつき方は、欧米
のそれとは、かなり違う。その第二。文化がある程度、高揚してくると、男性の女性化（あるい
は女性の男性化といってもよいが）が、かぎりなく進む。現代の日本が、そういう状態になりつ
つあるが、そうなると、父親、母親の、輪郭（りんかく）そのものが、ぼやけてくる。つまり「母親
を欲するため、父親をライバルとみる」という見方そのものが、軟弱になってくる。現に今、小学
校の低学年児のばあい、「いじめられて泣くのは、男児。いじめるのは女児」という、逆転現象
（「逆転」と言ってよいかどうかはわからないが、私の世代からみると、逆転）が、当たり前にな
っている。

　家族の結びつき方が違うというのは、日本の家族は、父、母、子どもという三者が、相互の依
存関係で成り立っている。三〇年ほど前、それを「甘えの構造」として発表した学者がいるが、
まさに「甘えの関係」で成り立っている。子どもの側からみて、父親と母親の境目が、いろいろ
な意味において、明確ではない。少なくとも、フロイトが活躍していたころの欧米とは、かなり違
う。だから男児にしても、ばあいによっては、「父親を欲するあまり、母親をライバル視すること
もありうる」ということになる。

　しかし全体としてみると、親子といえども、基本的には、人間関係で決まる。親子でも嫉妬（し
っと）することもあるし、当然、ライバルになることもある。親子の縁は絶対と思っている人も多
いが、しかし親子の縁も、切れるときには切れる。また親なら子どもを愛しているはず、子ども
ならふるさとを愛しているはずと考える、いわゆる「ハズ論」にしても、それをすべての人に当て
はめるのは、危険なことでもある。そういう「ハズ論」の中で、人知れず苦しんでいる人も少なく
ない。

　ただ、ここに書いたエディプスコンプレックスが、この日本には、まったくないかというと、そう
でもない。私も、「これがそうかな？」と思うような事例を、経験している。私にもこんな記憶があ
る。

　小学五年生のときだったと思う。私はしばらく担任になった、Ｉという女性の教師に、淡い恋心
をいだいたことがある。で、その教師は、まもなく結婚してしまった。それからの記憶はないが、
つぎによく覚えているのは、私がそのＩという教師の家に遊びに行ったときのこと。川のそば
の、小さな家だったが、私は家全体に、猛烈に嫉妬した。家の中にはたしか、白いソファが置
いてあったが、そのソファにすら、私は嫉妬した。常識で考えれば、彼女の夫に嫉妬にするは
ずだが、夫には嫉妬しなかった。私は「家」嫉妬した。家全体を自分のものにしたい衝動にから
れた。

　こういう心理を何と言うのか。フロイトなら多分、おもしろい名前をつけるだろうと思う。あえて
言うなら、「代償物嫉妬性コンプレックス」か。好きな女性の持ち物に嫉妬するという、まあ、ゆ
がんだ嫉妬心だ。そういえば、高校時代、私は、好きだった女の子のブラジャーになりたかっ
たのを覚えている。「ブラジャーに変身できれば、毎日、彼女の胸にさわることができる」と。そ
ういう意味では、私にはかなりヘンタイ的な部分があったかもしれない。（今も、ある！？）

　話を戻すが、ときとして子どもの心は複雑に変化し、ふつうの常識では理解できないときがあ
る。このエディプスコンプレックスも、そのひとつということになる。まあ、そういうこともあるとい
う程度に覚えておくとよいのでは……。何かのときに、役にたつかもしれない。

（０２−１１−１２）

●夫婦が仲よすぎるのも考えもの？　ひょっとしたら、あなたの子どもは、そういうあなたたち
夫婦を見ながら、さみしく思っているかもしれない。

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＋

子育て随筆ｂｙはやし浩司（３０７）

人間のコース

　あなたの頭には、どういうコースが入っているだろうか。それを知るためには、まずあなた自
身が、どのようなコースを経て、今に至（いた）ったかをみればよい。あなたは、つぎの三つのう
ちの、どれに近いコースを歩んできただろうか。

（１）しっかりコース……小学校、中学校、高校、大学、就職と、まあまあ順調に進んできた。そ
の途中でも、ほどほどの成績だった。学校を長期にわたって休んだこともないし、そういう意味
では、親にとっては、楽な子どもだったと思う。

（２）乱れコース……ときどき長期にわたって学校を休んだことがある。何か、事件を起こして、
そのつど、学校に呼び出されたこともある。あまりまじめな子どもとは言えない。勉強は嫌いだ
ったし、どこかツッパッて生きてきた。就職先も苦労したし、今もその延長線上にある。

（３）メチャメチャコース……学校を退学になりそうな事件を起こしたこともある。長期欠席は、
よくした。転校も経験した。あるいは退学になったことも。定職など、考えもしなかった。そういう
意味では、自分の過去は、今に至るまで、メチャメチャだった。

　問題は、（１）のような過去をもっている人である。（２）や（３）ではない。（１）だ。こういう人は、
無意識のうちにも、自分の頭の中に、「あるべきコース」をつくってしまう。それ自体は悪いこと
ではないが、今度は、自分が親になったとき、同じように無意識のうちにも、自分の子どもを、
そのコースの中に、当てはめようとする。そして子どもが、同じように順当に、そのコースの中
に収まればそれでよいが、そのコースからはずれたとき、それに対処できなくなってしまう。

　一般論からいえば、少年期から青年期にかけて、サブカルチャに触れた子どもほど、それか
ら立ちなおったとき、より柔軟性のある常識人になる。「サブカルチャ」というのは、日本語に訳
すと、「下位文化」のことをいう。その時代の支配的文化に対して、非行など、ある特定の集団
的文化のことをいう。むしろそういうサブカルチャを経験することなく、「いい子」で終わってしま
った子どもほど、あとあと、おとなになってから、いろいろな問題を起こすことがわかっている。
だからといって、サブカルチャを肯定するわけでもないし、子どもに非行をさせろということでも
ない。

しかし同じ親でも、若いころ、挫折し、失望し、さまざまな悩みを経験した親ほど、子どもに対し
て柔軟性をもつ。仮に子どもがある日突然、「学校へ行きたくない」と言っても、「あら、そう。無
理して行くことないわよ」と言ってすますことができる。こういうおおらかさが、子どもの心に風穴
をあける。

　そこであなた自身は、どうかを考えてみてほしい。もしあなたが（１）のようであったとするな
ら、あなたはほかのコースを知らないだけに、狭い料簡（りょうけん）で、子育てをしてしまう危
険性がある。確率からいけば、成功するより、失敗する可能性のほうが高い。このことは、私
のエッセーをとおして、これからも何度も説明することになると思うが、人間には、もともとコー
スなどない。あるはずもないし、またあってはならない。もしそのコースがあるとするなら、それ
はそのときどきに、カルチャ（上位文化）が、自分たちにつごうがよいように、勝手に決めただ
け。子どもの可能性は、もっと大きく、その進むべき道は、もっと柔軟性に富んだものである。
そういう観点から、もう一度、子どもの世界をながめてみる。これはあなたのためというより、ま
たあなたの子どものためというより、あなたと子どもの絆（きずな）を太くするためである。

（０２−１１−１２）

●子どもをコースに押し込めてはいけない。親は、そのつどすべきことはするが、その限度を
超えてはいけない。また親ができることには、限界がある。その限界に謙虚になることこそ、子
育てで失敗しないためのコツである。

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

　　　　　 ∞((（((　）∞

　　　　　　│６　６　ｂ

　　　　　 （"　。　"人

 　 　　ヽ￣￣ヽ／￣￣￣ヽ

　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣　　講演会においでください！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣　　　　　　　お待ちしています！

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。 

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

詳しい講演日時は、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page042.html

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆11-23

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

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ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　　ありがとうございます！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　５２１人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　８３人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５３人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１１−２３号（１４３）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワード
です！　日記を読んでいただけます！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　一緒に、心の鍋物を食べましょう！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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今日のテーマ、「子育てポイント」(Good and timely advices)

【１】子育てポイント(Good advices for your parenting)

【２】子育て失敗危険度(Are you OK?)

【３】随筆 (Essays)

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　 入" o ") (▼ ▼)

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●マガジンのバックナンバーは、

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育てポイント

●命令より、理由づけ

　子どもに指示を与えるときは、命令より、理由づけを大切にする。「手を洗いなさい」ではな
く、「手が汚れているね。どうしたらいい？」と。「歯をみがきなさい」ではなく、「歯をみがかない
と、虫歯になるわよ」と言う。

　日本語の特徴というか、日本では、子どもに指示を与えるとき、どうしても命令口調になりや
すい。一方、英語国では、命令口調が少なく、反対に、理由づけが多い。仮に英語国で、子ど
もに何かを命令したりすると、反対に「命令しないで」と言い返されたりする。私も昔、オーストラ
リアにいたころ、ガールフレンドに何かのことで命令したことがある。そのとき、私は「私はあな
たの奴隷ではないから、命令しないで」と言われてしまった。

　

　そこであなたの今日、一日の会話を思い出してみてほしい。あなたは子どもと、どんな会話を
しただろうか。そしてその会話はどんなものだっただろうか。親意識が強く、権威主義的な親ほ
ど、子どもに対して、命令口調が多くなる。さて、あなたは、どうか？

●文字学習の前に、正しい発音

　世界広しといえども、幼児期に発音教育をしない国は、それほどない。が、この日本では、そ
の発音教育を、ほとんどしない。あるいはあなたは保育園や幼稚園で、発音教育をしている先
生の姿を見たことがあるだろうか。

　たまたま先ほども、わらび餅売りの車が家の前を通り過ぎた。隣のＴ市（愛知県）からやってく
るわらび餅売りだが、Ｔ市の人たちは、独特の発音をする。「わらび〜もち、早く来ないと、いっ
ちゃうよ〜」と言うのだが、それが、「ウェラビィー、メォチ〜、ヒェヤクゥ〜、コネエェ〜ト、イッチ
ャウイヨ〜」と聞こえる。

　こういう発音を、一方で野放しにしておいて、子どもに向かって、「正しく書きなさい」はない。
ちなみに、「昨日」を、「きのう」と正しく書ける年長児は、ほとんどいない。たいていは、「きの
お」「きの」「きお」とか書く。そういうときは、一度、一音ずつ音を区切って発音してみせるとよ
い。「き・の・う」と。そのとき、手をパンパンとたたいてみせるとさらに効果的。

　ただしい発音は、文字学習の基礎である。文字学習に先立って、あるいは、文字学習と平行
してするとよい。口をしっかりと動かしながら、息をしっかり吐き、一音ずつ区切って言うとよ
い。

●文字は使って生きる

文字の目的は、「書くこと」ではない。「自分の意思を伝えること」である。こんなわかりきったこ
とが、この日本では、逆転している。たとえばどうしてこの日本には、いまだに、トメ、ハネ、ハラ
イが、あるのか。その上、書き順まである。ある程度の約束ごとは大切なことだが、しかしそれ
ばかりにこだわっていると、肝心の「自分の意思を伝えること」が、おろそかになってしまう。

　もちろんだからといって、トメ、ハネ、ハライ、それに書き順を無視してよいというのではない。
ただそれにも程度というものがある。それにこうまで情報化時代が進んでくると、「書く」という意
味そのものが変わってくる。たとえば私はこうして文章を書いているが、すべてパソコンを使っ
て書いている。

　こういうことを言うと、「日本語の美しさがそこなわれる」と反論する人が、必ずといってよいほ
どいる。「子どものころ、正しい書き順を教えておかないと、あとがたいへん」と言う人もいる。し
かし三〇年ほど前、こんな議論もあった。

　当時、「今どきの子どもは、ナイフで鉛筆も削れない」と、よく批評された。そのとき私はこう反
論した。「ナイフで削らなくても、鉛筆削りがある。鉛筆削りで削れば、ずっと早く削れるし、時間
も節約できる。鉛筆を削るときは、鉛筆削りを使えばよい」と。

　これはナイフの話だが、その時代ごとに、こうした議論が、打ち寄せる波のように、それぞれ
の分野で起こっては消える。このトメ、ハネ、ハライも、そのひとつかもしれない。（あるいはそう
でないかもしれない？）私は個人的には、もう書き順も、適当でよいのではと思っている。

●もとの木阿弥

　『もとの木阿弥（もくあみ）』という言葉がある。いろいろやってはみたが、結局は、もとに戻っ
てしまうという意味である。苦労や努力が、水のアワになってしまうことをいう。

　子育てをしていると、そういう状況によく陥（おちい）る。私の世界でも、こんなことがあった。

　小学三年生の子どもだったが、まだ掛け算があやしかった。そこで小学二年生のクラスに入
れてみた。その子どもは、それまで「算数は、わからないもの」と思っていたらしい。しかし一年
レベルをさげたことで、むしろ生き生きと勉強し始めた。で、半年もすると、その勢いもあって、
やがて何とか、小三レベルの学習も、こなすようになった。そこで私は小三クラスへ移した。
が、そのとたん、親の無理が始まった。

　親は、「もっと、もっと……」と、子どもに勉強を強いるようになった。ワークブックもどっさりと
買い込んだ。とたん、その子どもは、オーバーヒート。かえって前よりも、勉強嫌いになってしま
った。そして一度、こういうつまづき方をすると、二度目がない。四年生になったとき、親のほう
から、「もう一度、学年をさげて教えてみてほしい」と言ってきたが、子どもがそれを受けつけな
かった。そしてそのまま私の実験教室へこなくなってしまった。

　子どもには子どもの「力」がある。その力を見極め、ほどほどのところであきらめるべきこと
は、あきらめる。この「あきらめ」が、子どもの心に穴をあけ、子どもを伸ばす。子育てをしてい
て、あきらめることを恐れてはいけない。でないと、結局は、『もとの木阿弥』になってしまう。

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

おとなになりたくない！

すばらしいと言え、親の仕事（失敗危険度★）

●どうしたらいいか

　こんなことがあった。その息子（高一）が、家業である歯科技工士の仕事を継ぐのをいやがっ
て困っているというのだ。そこで「どうしたらいいか」と。

　今、子どもたちの間で、赤ちゃんがえりならぬ、幼児がえりという奇妙な現象が起きている。
自分の将来に不安や恐怖心をもつと、子どもはおとなになるのを無意識のうちにも拒否するよ
うになる。そして幼児期に使ったおもちゃや本を取り出し、それを大切そうにもちあるいたりす
る。一人の小学生（小六男児）が、ボロボロになったマンガの本をかばんの中に入れていたの
で、「それは何だ」と声をかけると、その子どもはこう言った。「どうちぇ、読んではダメだと言う
んでチョ、言うんでチョ」と。この子どものケースでは、父親に原因があった。父親はことあるご
とに、「中学校へ入ると、勉強がきびしいぞ」「毎日五、六時間は勉強しなければならないぞ」
と、その子どもをおどしていた。こうしたおどしが、子どもの心をゆがめていた。

●「ペコペコする仕事なんか、いやだ」

　で、私は先にあげた高校生を家に呼んで、理由をたずねてみた。するとその高校生はこう言
った。「あんな歯医者にペコペコする仕事なんか、いやだ。それにオヤジは、いつも『疲れた、
疲れた』と言っている」と。

　そこで私は母親にこう話した。「これからは子どもの前では、家の仕事は楽しい、すばらしい
と言いましょう」と。結果的にその子どもは今、歯科技工士をしているので、私のアドバイスはそ
れなりに効果があったのかもしれない。

●未来に希望を！

　子どもを伸ばす秘訣は、未来に希望をもたせること。あなたはすばらしい人になる、あなたの
未来はすばらしいものになると、前向きの暗示を与える。幼児でもそうだ。少し前、『学校の怪
談』というドラマがあった。そのため「小学校へ行きたくない」という子どもが続出した。理由を聞
くと、「花子さんがいるから」と。やはり幼児には、「学校は楽しいよ」「友だちがいっぱいできる
よ」「大きな運動会をするよ」と、言ってあげねばならない。そして……。

　子どもには、「お父さんの仕事はすばらしいよ」と言う。いや、言うだけでは足りないかもしれ
ない。生き生きと楽しそうに仕事をしている前向きの姿勢をどんどんと見せる。そういう姿勢が
子どもを伸ばす。

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＋

考えるだけムダ？

思考と情報を混同する日本の教育（失敗危険度★★）

●何も考えていない

　思考と情報の加工は、まったく別のもの。たとえばこんな会話。Ａ「今度の休みにはどこかへ
行くの？」、Ｂ「そうだな。伊豆へでも行こうか」、Ａ「伊豆なら、下田まで足をのばしたら」、Ｂ「そ
れはいい……」と。

　このＡとＢは、一見考えているように見えるが、その実、何も考えていない。脳の表層部分に
蓄えられた情報を、そのつど加工して外に出しているにすぎない。しかしふつうの人は、こうい
うのを「思考」と誤解している。錯覚と言ってもよいかもしれない。

●思考には苦痛がともなう

　思考にはある種の苦痛がともなう。それは複雑な数学の問題を解くような苦痛である。だか
らたいていの人は、無意識のうちにも、できるだけ思考するのを避けようとする。あるいは他人
の思考をそのまま受け入れてしまう人がいる。カルト教団の信者がそうである。徹底した上意
下達方式のもと、「上」からの思想をそのまま脳の中に注入され、彼らはそれを自分の思想と
錯覚している。それはちょうど教えられるまま、英会話を暗記している幼稚園児のようなもので
ある。「ハウ・アー・ユー？」と言ったりすると、即座に「アイ・アム・ファイン」と答えたりする。英
語をペラペラと口にすると、見たところ賢い子どもに見えるが、その実、意味など何もわかって
いない。何も考えていない。いわんや英語ができる子どもということにはならない。

●賢い子どもとは

　そういう視点で子どもの世界をのぞくと、また別の見方ができる。たとえば年中児にもなると、
本をスラスラと読む子どもが出てくる。一見、国語力のある子どもに見えるが、その実、その本
の内容はほとんど理解していない。ただ文字を音に変えているだけ。

　あるいはたいへんもの知りの子どもがいたとする。口だけは達者で、まさにああ言えば、こう
言う式の反論もしてくる。しかしだからといって、その子どもは頭のよい子ということにはならな
い。賢い子どもということにもならない。もっと言えば、情報が多いからといって、思考力がある
ということにはならない。

●思想は宝石のようなもの　

先にも書いたように、思考するということは、それ自体たいへんなことである。そして思考をした
からといって、何かの「考え」にたどりつくことができるとはかぎらない。それはちょうど砂場の中
で、小さな宝石を見つける作業に似ている。まさに見つかればもうけものという世界。だからこ
れまたたいていの人は、「考えるだけムダ」と考える前に、考えることをやめてしまう。

　話は飛躍するが、日本の教育の最大の欠陥は、「思考」と「情報」を混同し、情報を与えるこ
とを教育と誤解している点である。このことは日本という島国を一歩離れてみるとすぐわかるこ
とだが、それについてはまた別のところで書く。

（１３１２）

　　　 ⌒⌒　　　　Ω

　　　∫　》》》　／ ↑ ＼

　　　§§σσ§　{←・　}

　　　§ξ 。ノξ ＼ ＿ ／

　 　＜ξヽ ヽ＞

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　　　　　　　　　 ⊂▼▼　⊃

【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司（３１１）

自己中心性と盲目性

　自己中心的になればなるほど、盲目性が現れる。病的な自己中心性は、精神そのものを病
んだ人によく見られるが、それを薄めた形での自己中心性は、程度の差こそあれ、たいていの
人に見られる。

　もともと自己中心性は、過信、誤解、独断、偏見、偏屈、がんこという、その人本来の性質の
上に、社交回避、社会性の欠落などが重なって、その人の「思い込み」によって始まる。たいて
いは妄想性を伴う。

　何年も前のことだが、一人の母親が、突然、私のところへきて、こう叫んだ。「あなたは、息子
がしたプリントで、まちがっているのに、丸をつけている。これはどういうことか！」と。一見、穏
やかそうな声だったが、その裏に、燃えるような怒りを感じた。見ると、まちがえた個所には、
紙で切り張りがしてあって、子どもの字で、正しい（？）答が書きこんであった。そこで私が、「子
どもが一生懸命したら、それでいいではないですか。多少、まちがっていても、一生懸命したこ
とをほめるために、丸をつけます」と言うと、「そんないいかげんなことを！」と、今度は本気で
怒り出してしまった。子どもの方を振り向くと、その母親は、こう叫んだ。「あんたは、こんな問
題もできないの！」と。

　このケースでも、母親は、自分の教育法が絶対正しいと思い込んでいる。そしてその思い込
んだ分だけ、他人の話に耳を傾けない。もう一つの例だが、こんなこともあった。

　あるワークブックの検討会でのこと。私も含めて、何人かの小学校教師がそこにいた。私た
ちはある出版社で、新しいワークブックを企画していた。机の上には、他社が制作した、二〇
冊近いワークブックが並んでいた。それを見ながら、その中の一人が、突然、こう言い出した。

　「このワークブックには、自分でつくる問題が含まれていない。だからこのワークブックは失格
だ！」と。

　たとえばよく現場では、子ども自身に、「４たす５の問題になるような、話を考えてごらん」と子
ども自身に、問題を考えさせることがある。その教師は、そういった問題がないから、「このワ
ークブックはタダメだ」と。そしてつぎつぎと、「このワークブックもダメ」「しかしこのワークブック
には、それがあるからいい」「このワークブックもダメ」と。

　

　ものの見方が、近視眼的というか、狭いというか、ほかにもその教師はいろいろ言ったが、話
を聞いているうちに、私は何ともいえない、閉塞（へいそく）感を覚えた。こうしたワークブックを
評価するときは、いろいろな角度から検討し、評価しなければならない。たとえそれが重要な部
分ではあっても、決してすべてではない。

　こうした自己中心性が強ければ強いほど、当然のことながら、社交範囲が狭くなる。それだ
け許容範囲が狭くなる。あるいは社交範囲が狭くなるから、自己中心が強くなるということもあ
る。しかしそれは、その親だけの問題に、とどまらない。当然のことながら、自己中心性が強く
なればなるほど、子どもに対しては、何かにつけて押しつけがましくなり、それが原因で、親子
関係を破壊することも多い。このタイプの親は、子どもに向かって、「ダメ」「いけない」「〜〜し
なさい」という命令口調が多いので、それがわかる。何でも、子どもを自分の思いどおりにしよ
うとする。

　こうした自己中心性を防ぐためには、親自身が心の風とおしをよくしなければならない。その
ためには、いろいろな会にでたり、いろいろな活動をしなければならない。……ということになる
が、実際には、そう簡単なことではない。この先のことはまだよくわからないが、自己中心性の
問題は、もう少し根が深いように思う。いろいろな活動をよくしている人でも、自己中心的な人
はいくらでもいるし、活動をしていなくても、そうでない人もいくらでもいる。このつづきは、また
別の機会に考えてみる。

（０２−１１−１５）

　

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３１２）

大和なでしこ

　「大和なでしこ」とはいうが、世界へ出てみると、同じ女性でも、まったく異質なことがよくわか
る。たとえば「強い」と言えば、中国の女性。夫婦喧嘩（げんか）でも、夫が妻に暴力を振るうと
いうよりは、妻が夫に暴力を振るうというケースが、多い。夫が逃げ回るということも、よくある
そうだ。そう言えば、中国の女性は歩き方も、どこか男性的。肩をいからせて歩く人が多い。こ
れはあくまでも私の印象だが……。

　もっともこうしたケースは、日本でもふえてきた。しかしその原点として、夫婦についての考え
方そのものが違う。たとえば中国では、夫婦でも、金銭感覚がたがいにたいへんシビア。夫が
稼いだものは、夫のもの。妻が稼いだものは、妻のものという考え方をするらしい。日本では、
一度、混在させ、そこから共同で使うという方式をとるところが多い。「夫のお金、妻のお金」と
いう考え方を、あまりしない。

　で、オーストラリア人をあちこち案内しているとき気づいたが、オーストラリア人は、レストラン
へ入って、勘定をすますとき、たいてい夫のほうが払う。そういうオーストラリア人から、ある
日、反対に質問された。「どうして、日本では妻が払うのか」と。そこで何人かの人に聞いてみ
たが、日本でも最近は、夫が払うケースもふえているそうだ。で、私も聞いてみた。「どうしてオ
ーストラリアでは、夫が払うか」と。

　そのオーストラリア人は大学の教授をしているが、こう話してくれた。「オーストラリアでは、夫
の地位が低い。だからサイフを握ることで、夫は、自分の地位を確保している」と。たとえば家
計についても、そのつど妻が請求し、その額を夫が払うというしくみをとっているという。その教
授だけの意見で、そう決めつけるのは危険なことだが、しかし欧米では、たいてい夫が払う。ア
メリカでもイギリスでもそうだ。ほんの少し前も、アイルランドから帰ってきた人がいたので聞い
てみたら、アイルランドでも、そうだそうだ。

　一言で、「家族」というが、そのしくみは、国によって、かなり違うようだ。そして当然のことなが
ら、意識も違う。日本式の家族観は、決して、世界の標準ではないし、一方、世界の標準を、
日本の家族に当てはめることはできない。それぞれの国には、ぞれぞれの家族観があり、そ
れぞれの国には、よい面もあれば、悪い面もある。ただこの時点で注意しなければならないの
は、日本の家族観が世界でも最高であるという見方だけはしてはいけないということ。

　……と言いつつ、なんと言っても、生まれ育った国の家族観が、その人にとっては、もっとも
居心地がよい。私もそうだ。そういう家族観の中でみると、私にとっては日本の家族観が、一
番体に合っている。夫婦についてみても、私は男だから、どうにもこうにも中国式の家族観は、
私には合わない。……と、考えて、またまた、では、日本の女性たちは、それでよいのかという
問題にぶつかる。仮に、こんな世界を想像してみよう。

　その国では、妻の「力」だけが、やたらと強く、主に妻が働きに行き、夫は家で家事をしてい
る。そして夫は、妻が仕事から帰ってくるのを待って、食事を用意する。そこへ妻が帰ってくる
と、居間の中央にデーンと座り、夫にこう言う。「おい、あんた、お茶！」と。それを聞いた夫は、
しずしずとお茶を用意し、「ごくろうさま」と言う。が、お茶が少しぬるかった。それを見て妻が、
こう怒鳴る。「何よ、このお茶は！」と。

　もし私のワイフが、そういう女性だったら、私は一も二もなく、離婚する。まちがいなく離婚す
る。離婚して、自分の人生を生きる。

　……というところで、またオーストラリアに話を戻す。一〇年ほど前だろうか、オーストラリアの
若い女性（二五歳くらい）と、このことについて話しあった。その女性は、こう言った。「オースト
ラリアでは、夫が妻に、『ヘイ、ティー！』などと言おうものなら、それだけで離婚事由になる。し
かし実際には、そういう夫はいない」と。

　で、そのあと、ことあるごとに、オーストラリアの友人に話を聞いてみると、中には、「ヘイ、ティ
ー！」と、妻に言う夫もいることがわかった。「まったく、いないわけではない」とも。しかしさらに
話を聞くと、意識のレベルそのものが違うということがわかってきた。「たまには、そういう言い
方をするときもある」ということらしい。

　……ここまで書いて、「やっぱり、日本はいい国だ」と書くつもりはない。ないが、しかしときに
は、世界を見て、男女の立場を逆転させて、ものを考えるということも、大切なことかもしれな
い。自分の姿がよりよく見えてくる。

（０２−１１−１６）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３１３）

ストーカー

●ストーカー

　もうあれから何年になるだろうか。私も、ある女性（当時三五歳）にストーカーをされて、困っ
たことがある。親切の押し売りというか、その女性は、頼みもしないのに、あれこれと私の世話
をしてくれた。どこでどう調べたのかはわからないが、私がアルバイトでしていた家庭教師先ま
で知っていて、ある夜、それが終わると、その女性は、外に立って、私を待っていた。手にはカ
サをもっていた。驚いて「何か？」と声をかけると、「雨が降ってきたので、もってきました……」
と。

　こういうことが重なると、心底、肝を冷やす。が、それからもストーカー行為は断続的に、続い
た。相手は、いつも、偶然会ったというような体裁をつくりながら、私の周囲にまとわりついた。
当時、私はすでに結婚していたし、相手の女性には、夫も子どももいた。で、ワイフに相談する
と、「相手の夫に話したら」ということになった。が、本当に「偶然かもしれない？」という迷い
が、まだどこかに残っていた。

　そんなある日、何かの大会があって、生徒たちの競技会の応援にでかけたときのこと。帰り
道、ふと見ると、その女性がニコニコ笑いながら、そこに立っていた。これにも、実のところ、心
底ゾーッとした。で、足早に逃げようとすると、すぐあとを追いかけてきた。で、歩調をゆるめ
て、私はこう言った。「これ以上、私につきまとったら、すべてあなたの夫に話しますよ」と。とた
ん、その女性は、私の視界から消えた。

　が、このあとから、事件が起きた。こんどは、いやがらせが始まったのだ。あることないこと、
悪口を言いふらすようになった。一番困ったのは、私がほかの女性と不倫をしているといううわ
さだった。そのほか、職場にとめておいた、自転車に穴をあけられたこともある。（これについ
ては、その女性がしたとは断言できないが、状況証拠はいくつかある。）もっとも、その女性が
言ったことぐらいのことでは、私にはほとんど影響がなかった。が、そのときから、私は、女性と
いうより、人間が本性的にもつ問題を考えるようになった。

●こうした愚劣さの原因は？

　私を好いてくれる女性は、実のところ、めったにいない。顔が顔だし、スタイルも悪い。ムード
もなければ、センスもない。が、その女性は、私のどこが気に入ったか、私を好きになった
（？）。しかし私は、それを拒絶した。その瞬間、愛情が、嫉妬にかわり、さらにそれが憎しみに
変わった（？）。しかしこのタイプの憎しみは、執拗（しつよう）につづく。私のばあいも、その女
性の「カゲ」が消えるまでに、半年近くもかかった。

　問題は、では、なぜ、人間は、ときとして、そうした愚劣なことをするか、である。動物的とは
言うが、動物だって、そこまでしない。しかし知的生物であるはずの人間はそこまでする。なぜ
か。

　私はこう考えた。あくまでも仮説だが、人間には、もともと、そういう本性がある。そしてそれ
が、何らかのきっかけで、呼び起こされる、と。脳の欠陥というよりは、脳の機能障害によるも
のである、と。もっと言えば、ストーカー行為をする人にしても、嫉妬に狂って、それが憎しみに
変わったとき、その人の脳は変調する、と。わかりやすく言えば、心の病気にかかった、と。だ
から、こうした人たちに、「まともな話」をしても、意味はない。まともな話そのものが、通じない。
理解できない。「病識」そのものがない。病識というのは、自分が病気であるという意識である。
それはちょうど、風邪をひいて熱を出している子どもに向かって、英語を教えるようなものだ。

　と、考えると、今度は、自分の問題になってくるのがわかる。「心の病気」ということになると、
私も、あなたも、そういう状況になれば、「病気」になるかもしれない。私だけが無縁ということ
は、ありえない。この文を読んでいる、あなただってそうだ。そこで病気に対して、健康診断が
あるように、実は、心についても、似たような健康診断があっても、よいということになる。その
方法はあるのか。また、それは可能なのか。またそれを防いだり、治療するには、どうしたら、
よいのか。

●心の健康診断

　私はここまで書いて、ある事実に気づいた。中国語には、「瞑想（めいそう）」という言葉があ
る。「沈思黙考」という言葉もある。私は、瞑想にせよ、沈思黙考にせよ、それが重要なものだ
とは、あまり考えたことがなかった。若いころ、禅道場で、座禅の修業をしたことがあるが、そ
のときの印象が、あまりよくなかったこともある。しかし今、ハタと、瞑想の重要さに気がつい
た。

　心の健康診断をするには、静かな環境の中で、静かに自分を思いやるのがよい？　しかも
その時間は、ある程度長いほど、よい？　心理学の世界では、チェックテスト方式による自己
診断テストというものをする。しかしそれでは、すべての「心の病気」には、対処できるとはかぎ
らない。心の病気は無数にあり、またそれぞれが無数に形を変える。しかし瞑想すれば、自分
で、心の変調に気づくことができる。

　

　方法としては、まさに座禅がある。その座禅だが、「禅」の目的は、本当のところは何も知らな
い。縁があって、福井県にある永平寺へは、何度も行ったことがある。そこで何度も説明を受
けたことがある。しかし本当のところは何もわかっていない。そのわかっていない私が、「禅」に
ついて、安易な解釈を加えることは許されない。しかしひとつの目的として、禅の中には、そう
いった方法が、すでに、組み込まれているのではないか。少なくとも瞑想を通して、心の診断を
することも、ムダではないような気がする。

　で、私はここまで書いて、短い時間だが、瞑想のまねごとのようなものをしてみた。目を閉じ
て、静かに自分と対峙してみる。すると、最初はモヤモヤとした落ちつかない自分が現れてく
る。その一つずつのモヤモヤが、実は、ひとつの手がかりになる？　たとえばとても気分のよ
いときのモヤモヤと、そうでないときのモヤモヤを比較してみればよい。そうすると、そのときど
きにおいて、そのモヤモヤの内容が、微妙に違うのがわかる。その違いがわかれば、ひょっと
したら、心の診断法として、応用できるのでは？

　この方法は、これから先、自分なりに応用してみる。そして何らかの形で、また書いてみた
い。今は、この程度しか言えないが、それほど大きくは、道を踏みはずしてはいないように思
う。要、検討課題ということか。

●その女性のばあい

　さて、そのあと、その女性がどうなったかは知らない。一度だけ、駅前ですれ違うのを見たこ
とがある。が、それだけである。多分、向こうのほうが先に気がついたのかもしれない。うつむ
きかげんに、足早にその場を去っていった。

　考えてみれば、私だって、あまり偉そうなことは言えない。学生時代、好意をいだいた女性
を、追いかけたこともある。ひとつまちがえば、そのままストーカーになっていたかもしれない。
だれにでも、そういう要素があるという前提で、この問題は考えたほうがよいのではないだろう
か。はっきりしたことは言えないが、今の私はそう思う。

（０２−１１−１５）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３１４）

　孤独の淵（ひち）で、ひとり苦しんでいる人がいる。だれにも相手にされず、だれからも相手に
されず。夫ですら、彼女に見向きもしない。会話はもちろん、ない。寝室も、ベッドも、そして食
事の時間も別。そういう人だから、どこへ行ってもトラブルつづき。近所の人との口論も絶えな
い。

　偏屈な人だ。がんこで、自分勝手。他人の話に耳を傾けないから、早トチリばかりしている。
そして思い込みで、相手を非難したり、あるいは攻撃したりする。そのため、ますます敵をつく
る。孤立する。そしてますます自らを孤独の淵に追いやる。

　が、こういう人を救うのは、容易ではない。（「救う」などという言葉を安易に使うのは赦されな
いことだが……。）接し方をまちがえると、その人が本性的にもつ毒歯にかまれてしまう。無理
難題をもちかけてきては、こちらを困らす。世間的な言い方をすれば、そういう人とは、かかわ
りを、もたないほうがよいということになる。実際、そういう人とかかわりをもつと、あとがたいへ
ん。かなり強い精神力がないと、その人を救うどころか、こちらも気がヘンになってしまう。

　私は職業がら、たとえば育児ノイローゼの母親に接することが多い。育児ノイローゼにも、い
ろいろあり、また程度の差もある。子どもに過関心になるレベルから、精神状態そのものがお
かしくなる人もいる。また相談といっても、受け方をまちがえると、真夜中でも電話がかかって
きたりする。そしてそのたびに、怒鳴られたり、反対に泣きつかれたりする。そういうとき私は、
相談にのっているというよりは、どこか自分が試されているような気分になる。自分自身の人
間性を、だ。

　私はどこまで寛容であるべきなのか。

　私はどこまで寛容でいることができるのか。

　また、私はどうして寛容でなければならないのか。

　仕事としてそれをしているなら、「収入」という面で、まだ救われる。何とか自分をごまかすこと
ができる。しかしそれがまったくない状態だと、「どうして私がこんなことをしなければならないの
か」と、そればかりを考える。いや、あるいはもし私がクリスチャンなら、天国へ行けるという希
望も生まれるかもしれない。「心が飢えた人は幸いなれ。なぜなら彼らは神の王国を与えられ
るだろう」と。が、私にはそれもない。

　私はその人が、孤独の淵で、苦しんでいるのがよくわかる。しかし皮肉なことに手を差し出せ
ば出すほど、それがおかしな方向に進んでしまう。何だか、私が、その夫婦を破壊しているか
のような立場になってしまう。そう言えば、夫が、私を見る目つきも、どこか変わってきた。どう
すればよいのだと思いつつ、どうすることもできない。ただ私は、正直言って、この一週間間、
その人から電話がないことに、ホッとしている。そういう自分ではあってはいけないと思いつつ、
しかしそういう自分になってしまう。

（０２−１１−１７）

●安易に、「神様」や「仏様」のまねをしてはいけない。善人ぶって、神様や仏様のまねをして
はいけない。かえってその人を苦しめることになる。その人の心を、もてあそぶことになる。善
人ぶることなら、だれにだってできる。知ったかぶりの顔をして、穏やかな表情をしていればよ
い。しかし本当にむずかしいことは、自分の中の「悪」と戦うことだ。しかしそれは本当にむずか
しい。私のような凡人には、なおさらだ。いつか自分もその悪と戦うことができるようになった
ら、私は善人になれるかもしれない。今のところ、その自信は、まったくないが……。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３１５）

わずらわしい世界

　情報の時代というが、本当に、この世界、わずらわしい。昨夜も、居間でお茶を飲んでいた
ら、若い女性から電話がかかってきて、息子の電話番号を教えろ、と。私が断ると、「何を偉そ
うに！」と。勝手に他人の家に電話をかけてきて、「何を偉そうに！」は、ない。

　ひとり静かに生きることは、一見、楽なようにみえて、楽ではない。「一日」という時間帯をみ
ても、ひとり静かでのんびりできる時間のほうが、少ない。つぎからつぎへと、いろいろな事件
が起きる。そのほとんどは、向こうからやってくる。できるなら、そういうわずらわしさから、解放
されたい。しかし、それは死ぬまで、不可能だろう。ただ私のばあい、朝、五時ごろ目が覚め
て、それから七時、八時まで、こうして原稿を書いているが、その時間ほど、「ひとり」でいられ
る時間はない。貴重な時間だ。しかし、それでわずらわしさが消えるわけではない。

　こうしたわずらわしさがあれば、それと戦うしかない。受け身になったとき、そのわずらわしさ
は、ストレッサーとなる。問題は戦い方だ。しかしひとたび情緒が不安定になると、それも簡単
ではない。子どものばあい、大きく分けて、三つのタイプに分かれる。（１）攻撃型、激情型、暴
力型、（２）内閉型、オドオド型、萎縮型、（３）執着型、こだわり型、依存型。思いついたまま書
いたので、正しくないかもしれないが、要するに、大声を出して暴れるタイプと、グズグズして引
きこもるタイプ、それにモノにこだわって、それを異常にこだわるタイプがある。

　おとなもそうで、私のばあいは、（１）の攻撃型と、（２）内閉型の間をいったりきたりする。精神
状態がフワフワし、自分でもつかみどころがなくなってしまう。爆発しそうな自分を必死でこらえ
たり、反対に、電話に出るのも、おっくうになったりする。あるいはときどき、（３）のモノにこだわ
るときもある。そういうときは、それまでほしかった高価なものを、パッと買ったりする。それで
気分が晴れることもある。あとはカルシウム剤をたっぷりと飲んで、風呂に入って、よく眠る。
「明日は明日の風が吹く」と、そう思いながら、床につく。

　昨日も一日、何かとわずらわしいことがつづいた。そのため朝なのに、少し頭が痛い。しかし
考えても始まらない。「何とかなるだろう」と、自分をなぐさめながら、前に進むしかない。がんば
りましょう。がんばります。では、みなさん、おはようございます。

（０２−１１−１６）

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

　　　l／　 (・・)　　　　　お友だちに記事を転送していただいても構いませんが、

　　 ／　　⊂▼▼⊃　　　　　　「はやし浩司」のクレジット（署名）だけは

　 ／　 　　│　∈　　　　　　　　　どうか、忘れないでくださいね！

　**********∪￣∪　　　　　　　　　　

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。 

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１・１６　　……尾奈小学校・幼稚園

１１・２９　……砂丘小学校

詳しい講演日時は、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page042.html

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆11-25

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

｜　⌒　⌒　｜　　　MM　⌒　⌒　MM

ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　　ありがとうございます！

＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　５２１人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　８４人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５３人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１１−２５号（１４４）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワード
です！　日記を読んでいただけます！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　　　Ｏ ） つ⊆　　　　　　　　В⊂ （　フ

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　一緒に、心の鍋物を食べましょう！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「子育てポイント」(How to cope with kids at home)

【１】子育てポイント(How to cope with kids at home)

【２】随筆（Essays）

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　///へ へ) ＿

　 C ・ ・| ／▲＼

　 入" o ") (▼ ▼)

　 ＞ーイ 彡 ▼▼ノ　　

　 / / F| 彡 ｀─´ 

　 / / __|＿＿∩

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●マガジンのバックナンバーは、

http://www.emaga.com/bn/list.cgi?code=hhayashi2

【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

■連載：子育てワンポイントアドバイス by はやし浩司 -------------------

●No.40「子どもは人の父」

　イギリスの詩人ワーズワース（一七七〇〜一八五〇）は、次のように歌って

　いる。

　空に虹を見るとき、私の心ははずむ。

　私が子どものころも、そうだった。

　人となった、今もそうだ。

　願わくば、私は歳をとって、死ぬときもそうでありたい。

　子どもは人の父。

　自然の恵みを受けて、それぞれに日が

　そうであることを、私は願う。

　原詩は、「The Child is Father of the Man」となっている。私はその「Man」

　の訳に苦しんだ。ここでは、ほかの訳者と同じように、「人」と訳したが、

　どうもしっくりこない。「おとな」、あるいは「人格者」と訳すこともでき

　る。つまりワーズワースがこの詩の中で言わんとしていることは、子ども時

　代がその人の原点であるということ。いくらおとなになっても、その子ども

　時代の美しい心や純粋な心を忘れてはいけないということ。もっと言えば、

　人はおとなになるにつれて、知識や経験はたしかに豊富になるが、ともすれ

　ばそれと引き換えに、子ども時代に覚えた感動を踏みにじってしまう。ワー

　ズワースは、そうであってはいけない、と。

　私はこの詩に出会ってからというもの、この詩をずっと子育て評論の座右の

　銘としている。そしてそのつど、ふとどこかで袋小路に入りそうになったと

　き、この詩を思い出して、自分を取り戻すようにしている。たしかに子ども

　は未熟で未経験だが、決して幼稚ではない。自尊心もあれば、嫉妬心もある。

　むしろ人はおとなになればなるほど、悪賢く、そして醜くなっていく。その

　ため失うものも多い。

　「子ども的」であることは、何ら恥ずべきことではない。子ども的であると

　いうことは、それ自体すばらしいことなのだ。あなたも一度、空の虹を見な

　がら、童心に返って、「わーっ」と大声をあげて感動してみたらどうだろう。

　遠慮することはない。「わーっ」とだ。あなたも子どものころを純粋さを、

　心のどこかに感ずるはずだ。

　☆はやし浩司のサイト： http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/ 

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子育てポイント

●『やけどをした子どもは、火を恐れる』

　これはイギリスの格言。子どもというのは、何かのことで、一度失敗すると、自分では、なかな
かその失敗を克服することができない。とくに幼児期はそうで、この時期のつまずきは、そのあ
と大きな影響を与える。

　たとえば今、年中児でも、「名前を書いてみよう」と声をかけただけで、体をこわばらせる子ど
もは、一〇人中、二人はいる。中には、涙ぐんでしまう子どももいる。原因は、過程での無理な
学習が考えられる。しかしそれで問題が終わるわけではない。このタイプの子どもは、そのあ
と、（逃げる）→（ますます苦手になる）の悪循環の中で、文字からますます遠ざかってしまう。
そして一度、こうなると、その悪循環を断ち切るのは容易ではない。

　日本でも昔から、『坊主、憎ければ、袈裟（けさ）まで憎い』という。もともとの意味は、坊主が
憎いと、その袈裟まで憎くなるという意味だが、この格言を裏から読むと、こうなる。「袈裟をみ
ただけで、坊主への憎しみがわく」と。こうしたつまずきが原因で、そのあと、「文字を見ただけ
で、勉強が嫌いになる」ということもありうる。そういう意味でも、幼児期の学習は、慎重にす
る。

●山には登らせる

　低い山だと思って登ってみても、登ってみると、意外に遠くが見えるもの。登る前に、その山
に登ることがムダだとか、そういうふうに考えてはいけない。いわゆるマイナス思考の人は、何
でもやるまえに、「あれはダメだ、これはダメだ」と逃げてしまう。

　同じように、子ども自身が、いろいろな山に登りたがるときがある。もう二〇年近くも前のこと
だが、ある母親からこんな相談を受けた。その息子（高二）が、アメリカで夏休みを過ごして帰
ってきた。そのあと、その息子が「高校を中退して、アメリカへもどる」と言い出したというのだ。
そこで私に、「何とか、思いとどまらせてほしい」と。

　その高校生は、ホームスティをしたことで、「山」に登った。そして遠くの景色を見た。その結
果、「アメリカで高校生活を送りたい」と。今のように、まだ海外留学がポピュラーな時代ではな
かった。学歴信仰も、根強く残っていた。高校を中退するということが、考えられない時代だっ
た。その母親は、さかんに、「このままでは、うちの子は、中卒になってしまいます」と泣いてい
た。

　しかし山に登るのも、子ども。そこで子どもがどんな景色を見るかは、本当のところだれにも
わからない。親にもわからない。だからその段階で、親は子どもの人生は、子どもに託すしか
ない。親としてはつらいところだが、そういう「つらさ」に耐えるのも、親の役目ということになる。
また子どもが大きくなればなるほど、一方で、そういうつらさがふえる。

　先の子ども（高二）だが、親の言うことを聞いて、そのまま日本の高校に通った。私が説得し
たわけではない。直接、面識があった子どもではないので、そのあと、その子どもがどうなった
かは知らない。

●やればやるほど、空回り

　子どもに何か問題が起きたとする。すると親は、その問題を解決しようと、何かをする。それ
は当然にことだ。しかしそのとき、ときとして、何かをやればやるほど、ものごとが空回りしてし
まうことがある。子どものために何をしているはずなのに、それが子どもの心に響いていかな
い。こういうときの鉄則は、ただひとつ。それ以上、状態を悪化させないことだけを考えて、時
の流れを待つ。

　子育てがカベにぶつかると、たいていの親は、そこが「底」だと思う。だからそこを基準にし
て、子どもを「なおそう」と考える。しかし「底」の下には、さらに「別の底」があり、さらにその下
にも「別の底」がある。たとえば娘が門限を過ぎて帰ってきたとする。すると親は、それをなおそ
うと娘を叱ったり、説教したりする。が、いっこうにそれがなおらない。これがここでいう「空回
り」。

　そこでさらに親が叱ったりすると、今度は、娘は外泊をするようになる。これがここでいう「別
の底」。あるいは家出ということにもなりかねない。集団非行を繰り返すようになるかもしれな
い。これも「別の底」。

　子育てをしていてその空回りを感じたら、こうした「別の底」に落ちる前兆として、警戒する。
子どもというのは、一度その「別の底」に落ちると、あとは、つぎつぎと別の底に落ちていく。そ
こで、ここにも書いたように、一度、その底を感じたら、「なおそう」と思うのではなく、今の状態
を悪化させないことだけを考えて、一年単位で（一年でも短いほうだが……）、時の流れを待
つ。

●「やればできる」は、禁句

　たいていの親は、「うちの子は、やればできるはず」という。しかし、（やる・やらない）も、力の
うち。「やればできるはず」と思ったら、「やってここまで」と思い、あきらめる。やればできるは
ずと、子どもを責めたてることほど、子どもを苦しめるものはない。

　子どもの可能性を否定しろと言っているのではない。ともすれば、暴走しやすい親の期待に
ブレーキをかけろと言っている。というのも、親というのは、子どものよい面だけを見て、それを
基準にものを考える傾向が強いからである。いつもは七〇点くらいしか取れない子どもが、た
まに一〇〇点をとってくると、「やっぱり、うちの子はすごい」と思うことはある。しかし「どうして
今回は一〇〇点なのかしら」と疑問に思う親はいない。

　こんなことがあった。

　ある日、一人の中学生（中二・男子）が、父親につれられてやってきた。そして父親はこういっ
た。「うちの子は、中学一年のとき、（二〇〇人中）、三〇番になったことがある。うちの子に
は、そういう力があるはず。どうかそれを伸ばしてほしい」と。

　そこで少し教えてみると、とてもその力がないことがわかった。そこで私は父親に手紙を書い
た。「私のところでは、とてもご期待にそえるような指導はできません。申し訳ありませんが、お
断りします」と。

　こういう手紙を書くと、どういう書き方をしても、親というのは、激怒する。デパートで販売拒否
にでもあったかのような怒り方をする。その父親もそうだった。「偉そうなことを言いて、お前は
何様のつもりか！」と言って、その父親は電話を切った。

●ユーモアでしつける

　ユーモアは、子どもの心を開放させる。『笑えば、子どもは伸びる』が、私の持論でもある。子
どもをしつけるときは、このユーモアを大切にする。

　たとえば私のばあい、授業中、なかなか手をあげようとしない子どもには、「パンツにウンチ
がついているなら、手をあげなくていい」と言う。「ママのオッパイを飲んでいるなら、手をあげな
くていい」とも言う。フラフラと歩き回っている子どもには、「おしりにウンチがついているのか？
　おしりがかゆいから、歩いているの？」と言う。あるいは「パンツをかえてあげるから、おいで」
と、やさしく声をかける。

　指しゃぶりをする子どもも多い。そういうときは、「おいしそうな指だね。先生にもなめさせて」
と声をかける。あるいは、「そういう指のしゃぶり方をするから、幼稚、幼稚って、バカにされる
んだよ。いいか、もっとかっこうよくしゃぶりな」と言って、指のしゃぶり方を教える、など。鼻くそ
をほじっている子どもには、「おいしそうな鼻くそだね。先生にも、食べさせて」と声をかける、な
ど。

　いろいろな言い方があるが、こうした言い方をすることによって、トゲトゲしさがなくなる。子ど
もも、聞く耳をもって、こちらの話を聞いてくれる。が、一方、頭ごなしの命令や、禁止命令は、
方法としては手っ取り早いが、ほとんど、効果はない。それだけではない。命令や禁止命令が
多くなると、子どもは、自分では考えることができなくなってしまう。時とばあいには、こうした命
令も必要だが、しかしできるだけ少なくしたほうがよい。

（０２−１１−１７）

（（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ　　　　　　　秋が深まってきました。

　　　/│田│ 田│ヽ　　　　　　　　外出には、とてもすばらしい季節ですね！

　　 / │　│　 │ ヽ

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

相手にしたくない人たち

　今日、鍼灸師をしている友人（四五歳）と話をした。その中で彼はこう言った。「ぼくらの世界
では、初対面のとき、この人とはつきあっていいか、どうか、即座に判断しなければなりませ
ん。それをまちがえると、あとで大やけどをします」と。そこで私が、「具体的にはどういう人を避
けるのですか」と聞くと、ズバリ、「頭のおかしい人」と。

　教育の世界にも、同じような話はあるが、少し角度が違うようだ。間に子どもがいるため、親
がおかしいからといって、それが直接、教える側に影響がおよぶということは、まずない。しか
しやはり、このタイプの親は、警戒するにこしたことがない。ちょっとした誤解が、とんでもない
問題を引き起こすことがある。その中でも、とくに印象に残っている母親がいる。

　ある日、参観会のとき。その母親は、父親と夫婦できていた。男性はその父親だけだった。
そこで私はアドリブで、その父親に授業に参加してもらった。あらかじめ用意した教材と原稿を
渡し、先生の役をしてもらった。

　そのときは、そのときで、結構、なごやかな雰囲気で授業は流れた。母親も笑って見ていた
はずである。が、その夕方から、その母親から猛烈な抗議の電話がかかってきた。「よくも、う
ちの主人に恥をかかせたわね！」と。ふつうの電話ではない。ネチネチと一時間以上もつづい
た。「どうすればいいですか？」と聞くと、「もとに戻せ！」と。が、それで終わったわけではな
い。翌日も、その翌日も、電話がかかってきた。さすがのワイフも、電話のベルが鳴るだけで、
体をワナワナと震わせるようになってしまった。

　この女性が、どういう心の病気にかかっていたかは知らない。しかしふつうでないことは、たし
か。こうした母親にからまれると、かなり神経が太い人でも、まいる。心底、まいる。その向こう
に、得たいの知れない、不気味な恐ろしさを感ずるからだ。

　現在、こうした親にからまれて、心を病む幼稚園や保育園の教師は多い。Ｈ市のばあい、た
いていどの幼稚園にも、一人や二人、精神科の医院へ通っている教師がいる。長期休暇をと
っている教師もいる。ある幼稚園の園長が、こっそりとこう教えてくれた。「青い色の封筒を見
ただけで、体を震わせる教師もいます」と。何でもときどき、その幼稚園に、青い色の封筒の手
紙が届くという。ある母親からのものだが、いつも執拗にああでもない、こうでもないと書いてく
るのだという。

　その鍼灸師をしている友人は、こう言った。「患者さんで、そういう雰囲気を感じたら、私はす
ぐ、別の医院を紹介して、そちらへ回すようにしています」と。で、私が、「教育の世界ではそこ
までしませんね。学校の先生なら、なおさらできません」と言うと、「そりゃあ、たいへんですね」
と言って笑った。私も笑った。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

読者の方から、おもしろい質問をもらいました。

視神経交叉はなぜあるかという問題です。

まったく畑違い（？）ですが、考えてみました。

こういう畑違いの分野は、おもしろいですね。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

視神経交叉（こうさ）について

　読者の方から、視神経交叉はなぜあるかという質問をもらった。なぜか？

　「視神経交叉」というのは、単純に言えば、右眼球でとらえた映像は、左脳（間脳）に。左眼球
でとらえた映像は、右脳（間脳）に、それぞれ格納されることをいう。視神経が、左右に交叉す
ることを、視神経交叉という。しかし実際には、右眼球でとらえた左側の映像は、一度反転され
て、右脳に格納される。右眼球でとらえた右側の映像は、一度反転されて、左脳に格納され
る。わかりにくいが、まとめると、こうなる。

　　右眼球でとらえた左側半分の映像→右脳に

　　右眼球でとらえた右側半分の映像→左脳に（交叉）

　　左眼球でとらえた右側半分の映像→左脳に

　　左眼球でとらえた左側半分の映像→右脳に（交叉）　

　たとえば今、左目を閉じて、右目だけで、パソコンの画面を見たとする。そのときパソコン全
体が、あなたの目に見える。しかし実際には、そのパソコンの右側の部分は、左脳（間脳の中
の視覚野）に映った映像、パソコンの左側の部分は、右脳に移った映像である。それが左右
の大脳半球どうしが、うまく連絡しあって、一枚の連続した映像を脳の中に映す。左目も、同じ
ようにして、脳の中に映像を映す。

　では、なぜこのように、視神経の一部は交叉しているのか。右眼球でとらえた映像は右脳
で、左眼球でとらえた映像は左脳で、それぞれ映し、脳の中で映像を合成すれば、それでじゅ
うぶんである。しかし実際には、複雑に交叉している。その理由は、なぜか、と。それが読者か
らの質問である。

　いろいろな仮説が成りたつ。「うまく立体映像を結ぶため」「左右どちらかの脳がダメになって
も、眼球で受ける映像が無事なようにするため」など。しかしひとつのヒントとして、こんな話が
ある。

　カメラがある。そのカメラには、映像を写すレンズ（目）と、距離をはかる目がある。距離をは
かりながら、焦点をあわせる。同じように、人間も、ものを見るときには、この二つがうまく同調
しないと、見ることができない。さらに人間の目のばあい、二つの目を使って、それが立体映像
になるように見える。こう考えると、人間には、本来、三つの目があるのが望ましいということに
なる。一つの目で、距離を知り、残りの二つの目で、その距離にあわせて、焦点を結び、立体
映像をつくる。しかしその働きを、二つの目だけでする。そのために、左右の眼球は、映像を
分割して、左右の脳に、その映像を送っているのではないか。もし、右眼球がとらえた映像を
右脳だけが、左眼球がとらえた映像を左脳だけが認識していたとすると、立体映像を結ぶ前
に、焦点が合わなくなってしまう？　あるいはどうやって焦点を合わせるか？　左右が別々に焦
点を合わせていても、まずい。焦点を合わせるためには、同じ画像を、同じ画面に映してみる
必要がある。そこで人間の脳のばあいは、左右の眼球から送られた別々の画像を、中央で張
り合わせることによって、焦点を合わせている？

さらにもし、右眼球がとらえた映像を右脳だけが、左眼球がとらえた映像を左脳だけが認識し
ていたとすると、左右の眼球が、別々に動いても、問題がないことになってしまう。ご存知のよう
に、人間の目は、左右、同時に、同じように動く。動くことによって、ひとつのものを静止して見
ることができる。結論を言えば、視神経交叉は、左右の眼球が、同時に、同じものに焦点を合
わせ、かつ立体映像を結ぶることができるようにするため、ということになる。

　あまりよい回答になっていないかもしれないが、私はそう考えた。もっとも、これは完全に、私
の専門分野外のことであって、ここに書いたのは、あくまでも、一つの仮説にすぎない。それに
教育の世界では、こうした理由づけは、ほとんど意味をもたない。「なぜ、指は一〇本なのか」
「なぜ、ヘソは、腹にあるのか」「なぜ、生殖器と排便器は、近接しているのか」など。長い進化
の過程で、必要なことだけが生き残り、そうでないものは、捨てられ、あるいは退化した。何か
理由はあるはずだが、その理由はともかくも、私たちは、「そうである」という前提でものを考え
る。「視神経は、脳にとどく過程で、交叉している」というのなら、「交叉している」という前提で考
える。「なぜ、そうなのか」ということを考える前に、「だからどうしたらいいのか」と考える。それ
が教育の原点でもある。たとえば自閉症の子どもがいる。なぜ自閉症になるのかということを
考える前に、どうすればその子どもがよくなるかを考える。それが教育の原点でもある。

　話がそれたが、おもしろいテーマだった。何かしらパズルを解くようなスリルを感じた。みなさ
んなら、どう答えるか。

（０２−１１−１７）

　　　 ⌒⌒　　　　Ω

　　　∫　》》》　／ ↑ ＼

　　　§§σσ§　{←・　}

　　　§ξ 。ノξ ＼ ＿ ／

　 　＜ξヽ ヽ＞

　　　/＼~~~~ｌ＼　 ∩ ＿　　　何か、テーマをいただけるようでしたら、

　　〈〈／￣￣￣／　│‖┌⊃　　　　遠慮なく、お申しつけください。

　　／∠＿mm＿／＼　/‥　│　　　　　メールは、http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

　／　　　　　　　 ●∞　│　　　　　　　の、トップページの（メール）より。

　　　　　　　　　 ⊂▼▼　⊃

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【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。 

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１・１６　　……尾奈小学校・幼稚園

１１・２９　……砂丘小学校

詳しい講演日時は、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page042.html

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆臨時増刊号
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んか。よろしくお願いします。

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マガジン見本（いつも最新の作品を、そのままお届けしています！）

【１】子育てポイント

【２】随筆

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育てポイント

●夢を、子どもに託さない

子どもに夢をもつのは、悪いことではない。この夢があるから、子育ても、また楽しい。しかしそ
の夢が、過剰にふくらんだとき、その夢は子どもを苦しめる。何が苦しめるかといって、親の過
剰期待ほど、子どもを苦しめるものはない。

少し前だが、ある雑誌社から、原稿依頼をもらった。「小学校入学をひかえて、あいさつのでき
る子どもにするにはどうしたらいいか」「学校で友だちと仲よくできるためには、どうしたらいい
か」、それについて書いてくれ、と。

　しかしこんな原稿など、書けない。自分ができないのに、どうして子どもに、それをしろと書くこ
とができるのか。あいさつなど、したければすればよいし、したくなければしなくてもよい。アメリ
カのある地方では、ニコッと笑うのがあいさつになっているし、オーストラリアでは、顔をややか
しげながらあいさつをする人も多い。

　さらにこんなことを言ってくる親もいる。「子どもには、立派な人間になってほしい」と。

　「立派」というのは、社会的名誉や地位のある人をいうのだろう。そこで私はその親に、こう言
った。「子どもに立派になってほしかったら、お母さん、あなたがまずその立派な人になってみ
せることです」と。

　さらにこんなことを言う親もいる。「夫は、学歴がないため苦労をしています。息子にはそうな
ってほしくないので、何とか学歴をつけさせてあげたいです」と。さらに「私は英語を話せないか
ら、子どもには英語を話せるようになってほしい」と。

　親は、それぞれの思いの中で、子育てをする。しかし『子どもに夢は託さない』が、子育ての
鉄則。もし「夢」があるなら、親は自分で自分の夢を追求する。自分が過去にできなかったこと
を嘆くのではなく、今、できる夢、あるいはこれからできる夢を追求する。そういう前向きな姿勢
が子どもに伝わったとき、子どもは、子どもで自分の夢を追求するようになる。それだけではな
い。

　親が子どもの人生の中で生きようとすればするほど、親は自分の姿を見失う。そして自分の
時間を、ムダにしてしまう。どこまでいっても、子どもの人生は子どものものであるように、親の
人生もまた、親の人生でなければならない。

●「今」を生きる、二つの意味

　「今」を生きるということには、二つの意味がある。一つは、未来のために、「今」を犠牲にして
はいけないということ。もうひとつは、過去を振りかえり、悔やんだり、後悔してはいけないとい
うこと。

　日本人は、無意識のうちにも、未来のために現在を犠牲にしながら生きている。子どものと
きから、幼稚園は小学校へ入るため、小学校は中学校や高校へ入るため。そして高校は大学
へ入るためと教えられている。だから社会へ入ってからも、この考えから抜け出ることができな
い。たまの休みでも、その休みを楽しむ前に、休みが終わってからの仕事のことを心配する…
…。

　同じように、過去に振りまわされてはいけない。よく「私は、若いとき、もっと勉強しておけばよ
かった」とこぼす人がいる。しかしもし、そう思うなら、今、すればよい。勉強するのに、時期な
ど、ない。早いも、遅いもない。さらに深刻な例としては、「今の夫と結婚しなければよかった」と
言う人もいる。しかし本当にそう悩むのなら、離婚すればよい。が、離婚できないというのであ
れば、現状を受け入れ、その中で生きていけばよい。いつまでも過去をズルズルと引きずって
生きてはいけない。

　どちらにせよ、日本人は、「今」を生きるのが、苦手な民族である。どうしてそうなったかという
ことについては、いろいろな説が考えられるが、そのひとつが、大乗仏教の影響ではないかと
思う。大乗仏教では、いつも「結果」を重んじる。「死に際の様子で、その人の人生がわかる」と
説く宗教団体さえある。

　しかし考えてみてほしい。今、あるのは、「今」だけ。過去など、どこにもない。未来など、どこ
にもない。あなたがどんな過去をもっているにせよ、過去は過去。そんなものに振りまわされて
はいけない。またたとえ結果が悪くても、それが、最後の結果だと思う必要はない。大切なこと
は、それを乗り越えて生きていくこと。あるいはそのときどきを、懸命に生きていくこと。

　ある母親は、息子（中三）が、高校受験に失敗したあと、私にこう言った。「ムダでした」と。
「小さいときから、算数教室や音楽教室へ通わせたりしましたが、すべてムダでした」と。

　そこで私はその母親にこう言った。「あなたは子育てをしながら、人生を楽しんだはずです。
子どもが生きがいを与えてくれたこともあるでしょう。だからムダだったなんて、言わないでくだ
さい」と。

　どちらにせよ、つまり、「（過去に）ああすればよかった、こうすればよかった」と後悔しながら
生きるのも、未来のために現在を犠牲にして生きるのも、愚かなことである。大切なのは、
「今」という時間の中で、精一杯、自分を輝かせて生きること。あなたもそうだし、子どももそうだ
し、子育ても、またそうである。

●今を生きられない人たち

　「今」を生きるということは、簡単なことではない。とくに、そういう生き方を知らない人にとって
は、簡単なことではない。

　こんなことがあった。私の知人が、今度リストラで、それまで勤めていた会社をクビになった。
が、その知人は、その翌週から、仕事さがしを始めた。そこで、私はその知人に、こう言った。

　「失業手当が出るなら、どうしてそれで、目いっぱい、遊ばないのか。ぼくなら、半年ぐらいか
けて、外国を回ってみる」と。

　それに対して彼は、「林君、君はそう言うけど、不安で不安で、家の中で遊んでいるわけには
いかないのだよ」と。

　私も学生時代、テスト週間になると、テストが終わったあと、どうやってその休みを過ごそう
か、そればかりを考えていた。が、いざテストが終わってみると、結局は何もしなかった。できな
かった。

　同じように、社会へ出てからも、仕事に追われているときは、休暇になったときのことばかり
考えていた。しかし休暇になると、今度は、仕事のことばかり考えていた。しかし考えてみれ
ば、これほど、中途半端な生き方はない。最近でも、こんなことがあった。

　昔、いっしょに仕事をしたことのある仲間の知人が、こう言った。「私は、定年退職をしたら、
日本中を、車で、一周してみたい」と。

　しかしその知人は、退職しても、日本中を、車で、一周するなんてことはしないだろうと思う。
退職したらしたで、今度は、再就職の心配ばかりをするにちがいない。生きザマというのはそう
いうもので、ある時点から、急に一八〇度、転換できるものではない。

　そこで私はその知人にこう言った。「車で一周したいなら、今からすればいい。手始めに、紀
伊半島を一周するとか……。定年まで待つのはいいけど、そのとき、今のような健康があると
はかぎらない。あるいは何か不幸があるかもしれない。今、できることは、今、しておけばいい」
と。

　そこであなたの子どものことを、振りかえってみてほしい。あなたの子どもは、月曜日から金
曜日まで、学校に行く。なぜ学校へ行くかといえば、土曜日や日曜日に、自分のしたいことをす
るためである。しかしその土曜日や日曜日に、あなたの子どもが家の中でゴロゴロしていると、
きっと、あなたはこう言うに違いない。「明日の宿題はすんだの？」「今度のテストはだいじょう
ぶなの？」「勉強しなさい！」と。

　こういう生きザマが、子どものころから日本人の基本になっているから、日本人は、それ以外
の生き方を知らない。そしてそれが死ぬまで、つづく。「やっと楽になったと思ったら、人生も終
わっていた」と。しかしこれほど、愚かな生き方はない。

●『よい魚は、下を泳ぐ』

　『よい魚は、下を泳ぐ』というのは、イギリスの格言。子どももそうで、すぐれた才能や能力の
ある子どもは、どちらかというと、目立たず、静かに成長する。印象に残っている子ども（年中
児）に、Ｄ君という子どもがいた。

　最初、Ｄ君が教室へ入ってきたとき、そのあまりの「静かさ」に、私は何か問題のある子ども
と誤解してしまった。しかしそれは誤解だった。Ｄ君にとっては、まわりがあまりにも幼稚なた
め、やがて、その雰囲気になじめだけということがわかってきた。

　そこで私はＤ君を年長児のクラスに入れてみた。しかしそこでも、Ｄ君にはもの足りなかった
らしい。で、さらに小一のクラスにいれてみた。すると今度は、水を得た魚のように、生き生きと
勉強し始めた。

　そののち、このＤ君は、小学三、四年生のころには、中学の数学の勉強まで自分で終えてし
まった。教えるといっても、特別なことをしたわけではない。「自分で教科書を読んで、わからな
いところだけもってきなさい」という指導で、じゅうぶんだった。

　実際、こういう子どもがいるのは、事実。「遺伝子そのものが違う」とさえ思ってしまう。私の経
験では、レベルの違いもあるが、その年齢の子どもとの学習が無理と思われる子どもは、一〇
〇〜一五〇人に一人はいる。さらにＤ君のような子どもも、三〇〇〜四〇〇人に一人はいる。
同学年の子どもを、一〇〇万人とするなら、このタイプの子どもは、全国に一万人はいること
になる。勉強ができなくて苦しんでいる子どももいるが、このタイプの子どもは、勉強がつまらな
くて、苦しんでいる。しかもその苦痛は、想像以上のものである。さらに悲劇的なことは、教師
によっては、そういう子どもの能力が理解できず、「生意気だ」とか、「親が無理に勉強ばかりさ
せている」と、誤解するケースも多い。日本の教育には欠陥がたくさんあるが、これもそのうち
の一つと考えてよい。

　さてその「よい魚」だが、このタイプの子どもには、共通した特徴がある。（１）目つきが静かに
落ちついている。（２）目つきが鋭い、（３）人並みはずれた集中力がある、（４）思考がきわめて
柔軟で、幼児の段階でも、おとなのユーモアが理解できる、など。

●幼児教育は、種まき

　幼児にものを教えるときは、すべからく、『種まき』と思うこと。教えても、その効果をすぐに求
めてはいけない。またここが大切だが、中には芽を出さない種もある。そういう種があっても、
無理をしてはいけない。そういう種もあるという前提で、子育てをするとよい。

　たとえば文字や数にしても、この時期、大切なのは、（できる・できない）ではなく、子どもがそ
れを（楽しんだか・楽しまなかったか）である。楽しめば、それでよしと考える。あとは子ども自
身の「力」を信ずる。そういう前向きな姿勢が育っていると、やがて子どものほうから、「ママ、
字を教えて！」と言ってくるようになる。

　まずいのは、ギスギス教育。中には、たった一時間、カタカナを教えただけで、子どもに、「ど
うしてできないの！」と叱る親がいる。短気といえば短気だが、どこかギスギスしていて、余裕
がない。

　もっともこういうことは、何千人も子どもに接したことがある私にはわかるが、母親にはわから
ない。またそれを理解せよといっても、無理かもしれない。よく『となりの家の芝生はよく見える』
（イギリスの格言）というが、何かにつけて、となりの子どもというのは、よく見えるもの。自分の
子どもに何か問題があったりすると、たいていの親は、「どうしてうちの子だけが……」と悩む。

　しかしこれはまったくの誤解。どんな子どもにも、何らかの問題がある。問題のない子どもな
ど、絶対に、いない。そのため、その家族は、その問題と必死になって戦っている。それがあま
りあなたに伝わってこないというのは、問題が小さいからではなく、その家族が、一方で、必死
になって隠しているからにほかならない。

　話が脱線したが、要するに、子どもに何かを教えるときは、「適当」であるのがよい。一〇教
えても、頭の中に入るのは、そのうちの五くらい。あるいはそれ以下でもよい。そしてやがて身
につくのは、一か二。あるいはそれ以下でもよい。そういうおおらかさが、子どもを伸ばす。子
どもの表情を、明るくする。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私の教室の来年度の生徒の募集を、１月からします。

とくに来ていただきたいのは、幼稚園、保育園の、年長児、年中児の

みなさんです。１月以後、見学は自由にしていただけるようにします

ので、おいでください。子どもの「笑い声」を、大切にした教室です。

詳しくは、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page044.html

まで、どうぞ！

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（０２−１１−２４）

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●頭のよい子ども（中日新聞投稿済み）

　人間の能力は平等ではない。平等でないことは、しばらく子どもたちに接してみるとわかる。
たとえば頭。頭のよい子どもは、本当に頭がよい。そうでない子どもは、そうでない。遺伝子そ
のものが違うのではないかとさえ思うときがある。数年前に、東京のＳ中学に入ったＤ君（小
六）も、そしてそのあと同じようにＳ中学へ入ったＮ君（小六）も、そうだった。小学四年を過ぎる
ころには、中学レベルの勉強をしていた。小五のときは、英語も勉強していたが、進学塾では
中学二年生と一緒に勉強していた。しかもその進学塾でも、トップクラス。このタイプの子ども
は、教科書と参考書だけを与えておけば、自分で学習してしまう。「わからないところがあった
ら、聞きにきなさい」という指導だけで、じゅうぶんである。二〇年ほど前に教えたことのあるＭ
さん（年長児）も、そして一五年ほど前に教えたことがあるＨ君（年長児）も、そうだった。

幼稚園児や保育園児で、箱の立体図（見取り図）をほぼ正確に模写できる子どもは、まずいな
い。四〇人、あるいは五〇人に一人、それらしい箱を描く子どもはいるが、あくまでも「それらし
い箱」である。しかしＭさんもＨ君も、その箱を描いた！　もしあなたの子ども（園児）が、箱の
立体図を正確に描くことができたら、数百人、あるいはそれ以上の中の一人と、喜んでよい。

　こういう恵まれた子どもの特徴は、目がいつも輝いていて、それでいて目つきが静かに落ち
着いているということ。ジロリと見つめられると、威圧感すら覚える。このタイプの子どもは、子
どもだからといって安易に扱ってはいけない。実際には、扱えない。接していると、子どもであ
ることをつい忘れてしまう。Ｏ君（小三）という少年もそうだった。彼は中学一年生の教科書すら
自分で理解してしまった。あるとき私がふと、「二つの辺の長さとその間の角度がわかれば、そ
の三角形の面積は計算できるよ」と独り言を言ったら、やさしい声でこう言った。「先生、ぼくに
そのやり方、教えて……」と。

　こういう頭のよい子どもに出会うと、その子ども自身が、人類の財産のように思ってしまう。実
際私のところを巣立っていくときは、私はこう言うようにしている。「君の頭は、君のものであっ
て、君のものではない。みんなのために使ったらいい」と。が、残念ながらこの日本では、こうい
う子どもを伸ばす機関がない。理解もない。このタイプの子どもにとっては、ふつうの学校へ行
くことは、まったく勉強ができない子どもが学校へ行くのと同じくらい、苦痛なのだ。先にあげた
Ｄ君もそうだった。幼稚園児のとき遊戯などをさせると、ブ然としていた。私も最初の数週間
は、何か問題のある子どもだと誤解していた。が、彼にしてみれば、そういうことをすること自
体、耐えられなかったのだ。

　日本でこのタイプの子どもが唯一生きる道があるとすれば、都会の進学校と言われる学校
へ入ることでしかない。しかし結果からみると、結局は日本の受験勉強に巻き込まれ、受験と
いう方法でしか、力を伸ばせない。そしていつか日本の部品として、社会の中に組み込まれて
しまう。これはたとえて言うなら、絹の布で鼻をかんで、そのまま捨てるようなものだ。日本の教
育には、こういう矛盾もある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

子育て随筆ｂｙはやし浩司（３３４）　

幼児の伸びは、階段的

　幼児は成長するにつれて、さまざまな変化を見せる。それは当然だが、しかしその伸び方を
観察してみると、一次曲線的に、なだらかに伸びるのではないのがわかる。ちょうど階段をの
ぼるように、トントンと伸びる。

　たとえば年中児（満四歳児）をしばらく教えてみる（蓄積期）。しかしすぐには、変化は起きな
い。中にはまったく反応を示さない子どももいる。が、そういう時期（熟成期）が、しばらくつづく
と、ある日を境に、突然、別人のように変化し始める（爆発期）。同じようなことはたとえば、言
葉の発達にも、見られる。生まれてから一歳半くらいまで、子どもはほとんど言葉を話さない。
しかしある日を境にして、急に言葉を話すようになり、一度話すようになると、言葉の数が、そ
のあと、まさに爆発的にふえ始める。

　これをチャート化すると、つぎのようになる。

　（蓄積期）→（熟成期）→（爆発期）

　教える内容にもよるが、たとえば文字にしても、満四・五歳（四歳六か月）までは、教えても教
えても、教えたことがどこかへそのまま消えてしまうかのような錯覚にとらわれることがある。し
かし満四・五歳を境に、急速に文字に関心を示すようになり、そのまま、たいていの子どもは、
とくに教えなくても、ある程度の文字が読み書きできるようになる。

　

　こうした特性を知っていれば問題はないが、知らないと、親はどうしても、無理をする。その無
理が、かえって子どもの伸びる芽をつんでしまうことがある。文字にしても、満四・五歳にひとつ
のターゲットをおき、それまでは、「文字はおもしろい」「文字は楽しい」ということだけを教えて
いく。具体的には、子どもをひざに抱いてあげ、温かい息をふきかけながら本を読んであげる
とよい。こうした積み重ねがあってはじめて、子どもは、文字に対して前向きな姿勢をもつよう
になる。

　私も、幼児を教えるようになったころ、こうした特性を知らず、苦労をした。何とか効果を出そ
うと、あせって無理をしたこともある。しかしやがて、そうではないことを知った。（蓄積期）や（熟
成期）には、無理をせず、教えるべきことは教え、言うべきことは言いながらも、あとはその時
がくるのを待つ。それがわかってからは、教える側の私も気が楽になったし、子どもたちの表
情も、みちがえるほど、明るくなった。

　このことは家庭教育についても言える。子どもに何かを教えようとするときも、教えるべきこと
は教え、言うべきことは言いながらも、あとはその時がくるのを待つ。決して、あせってはいけ
ない。決して無理をしてはいけない。その時がくるのを、辛抱づよく待つ。これは子どもの学習
指導の、大鉄則と考えてよい。

（０２−１１−２４）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３３５）

幼児は、音で文字を読む

　文字を覚えたての子どもは、目で見ただけでは、その文字の意味はわからない。この時期、
幼児は、一度、文字を「音」にかえ、その音を自分で聞いて、その文字の意味を理解する。わ
かりやすくいえば、この時期の子どもは、黙読ができない。

　もう少し専門的に説明すると、こうなる。

　右利き児のばあい、約九二％が、言語中枢は、左脳にあるとされる。（右利き児でも、七％
が右脳に言語中枢がありとされ、左利き児のばあいは、五四％が右脳に言語中枢があるとさ
れる。）

　まず耳から入った言葉は、左半球の聴覚野に入って、そこで言葉として認識される。そしてそ
の情報はそのまま、隣にある側頭平面にある言語中枢に送られ、そこで言葉として翻訳され
る。

　一方、黙読として見た「文字」は、網膜から視神経を経て、大脳皮質部の視覚野に送られる。
そこで情報は、一次視覚野、二次視覚野、さらに三次視覚野を経て、必要な情報だけが、大
脳連合野に送られる。

　ここから先は、情報によって、どの大脳連合野が担当するかが分かれる。たとえば空間的な
関係は、頭頂葉連合野、ものの形に関する情報は、側頭連合野などが担当する。文字は、い
わゆる「パターン認識」ということになるから、常識的には、側頭連合野の担当ということにな
る。ここでまず文字の形を分析し、認識する。が、それだけでは、まだ文字として、理解される
わけではない。さらにその段階から、その文字の形に対応する「音」を、記憶の中から拾いだ
し、さらにその音をつなげて、言葉として理解する。

　おとなの脳の中では、瞬時にこうした一連の作業がなされるため、音読も、黙読も、同じよう
なレベルで理解されるが、しかし複雑さということになるなら、黙読のほうが、はるかに複雑な
経路をたどることになる。つまり音読と、黙読は、最終的に大脳連合野で理解されるまでに、ま
ったく別の経路をたどるということになる。さらにわかりやすく言うと、音読と黙読は、まったく異
質のものであるということになる。

　こうした一連の脳の働きは、つぎのような現象によっても、裏づけられる。

　たとえば、算数の文章題を、黙読では理解できない子どもがいる。このタイプの子どもは、足
し算の問題なのか、引き算の問題なのかさえわからないため、勝手に数字をあちこちつなげ
て、メチャメチャな式を書いたりする。しかしそういう子どもでも、「声を出して一度、問題を読ん
でみてごらん」などと指示して、一度、声に出して読ませると、「わかった！」と言って、その問題
を説くことができる。

　そんなわけで、子どもが文字を読めるようになったら、今度は、どこかで黙読の練習を少しず
つ始めるとよい。具体的には、「口を閉じて読んでごらん」と指示すればよい。

　なお、小学三、四年生になっても、まだ音読のクセが残っているようなら、一度、その問題
を、別の紙に書き写させてみるとよい。音読しないと、文字が理解できない子どもも、同じよう
に指導する。

（０２−１１−２４）

（（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ　　　　　　　秋が深まってきました。

　　　/│田│ 田│ヽ　　　　　　　　外出には、とてもすばらしい季節ですね！

　　 / │　│　 │ ヽ

　　　　　　　　　 ⊂▼▼　⊃

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司（３３１）

三男の挫折（ざせつ）

　ある日、突然、三男から電話がかかってきた。受話器を取ると、いきなり泣き声で、こう言っ
た。「パパ、ごめん」と。

　どうやら単位を取り損（そこ）ねて、落第したらしい。「留年するのか？」と聞くと、力のない声
で、「うん」と。しかし私は、それを喜んだ。……と言うより、うれしかった。

　三男は、何かにつけて、順調に育ちすぎた。すべてが、順調だった。赤ん坊のときから、ほと
んど手がかからなかった。幼稚園に入ってからあと、それから高校三年生になるまで、子育て
で困ったという覚えがない。いつの間にか、勝手に成長したという感じ。不謹慎な言い方になる
かもしれないが、ときどき「子育てがこんなに楽でいいものか」とさえ、思ったことがある。この
印象は、ワイフも同じで、そのことを話すと、ワイフも、「私もそうだった」と。

　その三男が落第？　理由はすぐわかった。あれほど「待て！」と制したのに、車を自分で買っ
てしまった。私には内緒だった。そしてそのローンを払うために、バイトまたバイト。三年生にな
ってからも、バイトつづきで、勉強どころではなかったらしい。その上、大学祭の実行委員まで
したという。「車のローンは残っているのか？」と聞くと、これまた泣き声で、「もう、車は、コリゴ
リ……」と。

　三男が大学へ入ってからというもの、私は三男が、急速に、俗化していくのを感じた。何とい
うか、日本の社会全体がもつ、大きな流れの中に吸い込まれていくような感じだった。それが
悪いというのではないが、大学を卒業したあとは、どこかの大手の建設会社で、サラリーマン
になる……というふうに、考え始めているのがわかった。しかし私は、こういう生き方に、大きな
疑問を感じていた。

　私は学生のとき、何も迷わず、自らを与えられたコースの中に押しこめた。大学生といって
も、受験生の延長のようなもので、そういう意味では、本当によく勉強した。大学三年生のころ
は、毎日、下宿で、七、八時間は勉強した。それに英語も好きだったから、時間があると、ただ
ひたすら図書館やアメリカ文化センターで、英語の勉強をつづけた。

　そのおかげというか、その結果というか、就職先も、三井物産と伊藤忠商事の二社に内定し
た。おまけに、留学生としての奨学金も手にすることができた。卒業するときは、地元の北国新
聞に、地方欄の約三分の一を使って、紹介までしてもらった。当時を振り返って、私ほど、ラッ
キーな学生はいなかったと思う。しかし、今、それが、本当に私にとってよかったのかどうかと
いうことになると、わからない。どこかおかしかった。どこかもの足りなかった……。

　私が学生のとき、ひとり、こんな仲間がいた。知人程度の仲間だが、彼は、二年生から三年
生に進級するとき、休学届けを出して、一年間、北海道へ行ってしまった。当時の私には信じ
られない行動で、私はその男の頭を疑った。みなも、「あいつは、狂った」とうわさした。

　しかしこの年齢になり、あのころを振り返ってみると、彼のほうが、正しかったのではないか
と、思うようになった。私はほかのほとんどの仲間と同じように、何かに追い立てられるようにし
て勉強ばかりしていた。意識したわけではないが、コースからはずれることを、何よりも恐れ
た。いや、コースからはずれた人生など、考えられなかった。

　が、この私の考えは、まちがっていた。オーストラリアのメルボルン大学にン留学して、それ
がわかった。「洗脳」という言葉があるが、私はまさに、日本の社会の中で、しかも子どものとき
から、洗脳されつづけてきた。しかし洗脳された人は、自分が洗脳されているとは、絶対に気
づかない。洗脳というのは、そういうもので、脳の中枢部分がいかれるから、それに気づくこと
はない。

　その洗脳を、私は三男の中に、ずっと感じていた。順調であっただけに、いつの間にか、三
男は通俗的なものの考え方ばかりするようになった。その少し前も、こう言った。「ぼくは、卒業
したら、今の学歴をうまく生かして、仕事をする」と。三男は笑いながら、そう言ったが、それを
聞いた私は、心底、ゾーッとした。

　私は三男にこう言った。「落第、よかったね。一年間、休暇のつもりで、いろいろ自分で考え
てみるといいよ。好きなことをすればいい」と。その言葉が、三男にはよほど意外だったらしく、
「じゃあ、怒ってないのか？」と。私はすかさず、こう言った。「お前は、今まで、よくがんばった。
ここらで一休みするのもいいと思う。一休みして、自分さがしをしてみたらどうだろう。健康だ
し、お前には、自由がある。あせって、人生の階段を登ることはないよ。こんな言い方はヘンに
聞こえるかもしれないが、一年間の有給休暇をプレゼントするよ」と。

　その日の夜遅く、三男は車で帰ってきた。私に電話するまで、よほど眠られぬ夜を過ごしたら
しい。帰ると、すぐさま自分の部屋に入り、そのまま翌日の昼過ぎまで寝ていた。私とワイフ
は、「バカなヤツ」「バカな子ね」と言いあって、笑った。

　そうそう私の知人の中に、こんな男性がいる。友人の弟だが、四二歳のときにリストラされ
た。そこで彼はそのとき手にした退職金で単身、マレーシアのクアラルンプールに行き、しばら
く仕事をしたあと、中古のヨットを買ったという。私がその話を友人から聞いたときには、「クア
ラルンプールで知りあった、フランス人女性と、インド洋を航海しているころだ」ということだっ
た。

　私はめったに、人をねたまない人間だが、この話を聞いたときには、「上には上がいるものだ
なあ」と感心すると同時に、その「ねたみ」を感じた。「人生は、そうでなくちゃあ」とも思った。

　まじめであることは、それ自体は美徳だが、しかしまじめであるだけが人生ではない。そうい
えば、最近、私の教え方も少し変わってきたように思う。生徒が、「先生、まちがえたア！」と言
ったりすると、私はこう言う。「あのね、勉強なんてものは、適当にすればいいんだよ。適当でい
いんだよ。だいたいできれば、それでいいの」と。

（０２−１１−２４）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３３２）

人間の重み

　ときとして、幼児でも、わかったようなことを口にすることがある。先日も、一人の子ども（年長
児）が、「人生、楽もあれば、苦もあるさ」と。私がふと、「人生には、いろいろあるからね」と言っ
たときのことだ。

　もちろんその子どもは、本当に、その意味がわかって言ったわけではない。この言葉は、あ
るテレビドラマの主題歌の歌詞だし、それにそれをその子どもに教えたのは、そのドラマを見
ている家族なのだろう。つまり受け売り。

　一方、先日、何かの会議（愛知万博懇談会）で、養老孟司（ようろうたけし）という、医学者と
同席させてもらったことがある。日本を代表する医学者である。その養老氏が、ふと、こう言っ
た。「人体の中は宇宙です」と。そのときはあまり意味がわからなかったが、その言葉の重みと
いうか、それがズシンと、こちらの胸に響いた。

　この違いは、どこからくるのか。音声として耳に届く言葉は同じなのだが、あるいは同じように
意味のある言葉（？）なのだが、受け取る私の方の印象が、まるで違う。

　そこで登場するのが、「人間の重み」である。昔は、「貫禄（かんろく）」と言った。「身に備わっ
ていえる威厳。堂々とした風格」（日本語大辞典）という意味だが、どうもそれとも違うように思
う。日本を代表する哲学者のＹ氏にしても、直接会って話をしてみると、どこかひょうひょうとし
ていて、気さくなおじさんといった感じの人物だ。養老氏にしても、もし通勤電車の中で会った
ら、そこらのおじさんと、まったく区別つかないだろう。服装も質素だったし、会ったときは、髪の
毛もボサボサだった。貫禄があるかないかということになれば、まったくない。

　が、違う。明らかに違う。しかしそれは、人間の違いというよりは、ひょっとしたら私の先入観
の違いによるものなのか。相手が幼児だと、「意味のあることを言うはずがない」という思いで
聞いてしまう。しかし養老氏ともなると、「何か意味があるはずだ」という思いで聞いてしまう。私
も結構、権威主義的なものの考え方をするところがある。無意識のうちにも、相手を、「上下関
係」で区別してしまう。が、それだけでは、説明できない。

　言葉というのは、いわば、火山の噴火のようなものではないか。小さな噴火でも、その下に、
巨大なマグマがたまっているときもあるし、反対に、大きな噴火でも、その下のマグマが意外と
小さいときもある。私が「違い」として感ずるのは、表面的な噴火ではなく、そのマグマなのだ。
子どもが、「人生、楽もあれば、苦もあるさ」と言ったところで、そのマグマをまったく感じない。
しかし養老氏が、「人体の中は宇宙です」と言うと、その下に巨大なマグマを感ずる。それが
「人間の重み」ということになるのかもしれない。

　こう考えていくと、もう結論が出たようなものだ。自分という人間を重くするためには、そのマ
グマを大きくすればよいということになる。しかしここで誤解してはいけないのは、重くするの
は、あくまでも自分のためである。人にどのような印象を与えるかは、あくまでも結果であって、
目的ではない。が、こういうことは言える。マグマが大きくなればなるほど、ささいなことで動じな
くなる。迷わなくなる。そしてそれが生きる原動力になる。つまりその分、自分の人生をより有
意義に生きることができる。

　で、問題は、いかにすれば、そのマグマを大きくすることができるか、だ。それについては、こ
れからの課題としたい。

（０２−１１−２４）

　　　ξ《《》》

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆11-27

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　５２２人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　８５人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５３人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１１−２７号（１４５）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワード
です！　日記を読んでいただけます！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

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した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　一緒に、心の鍋物を食べましょう！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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【１】子育てポイント

【２】随筆

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

口うるさい親

　ただ口うるさいだけなら、子どもに、それほど大きな影響はない。「カバン、もって！」「ハンカ
チは、もったの？」「お知らせは、どう？」「学校に遅れるわよ！」と。

　影響があるとするなら、せいぜい子どもに免疫性ができること。親の指示に、鈍感になる。保
育園や幼稚園でも、先生が何かを指示しても、自分勝手なことをしている、など。

　この「口のうるささ」に、「押しつけ」が入ると、子育てそのものがおかしくなる。ゆがむ。口うる
さくあれこれ指示しながら、その指示を、子どもに押しつけようとする。この押しつけが強けれ
ば強いほど、それはそのまま過干渉、過関心になる。

　とくに自己中心的な親、がんこな親ほど、注意する。このタイプの親は、もともと住む世界が
狭く、その世界だけでものごとを考える。「自分は絶対、正しい」という過信のもと、その返す刀
で、「あなたはまちがっている」と言う。もちろん独断、思い込みが強く、他人の話に耳を傾けな
い。

　私が知っている母親に、Ｒさん（四〇歳）がいた。話せば長くなるが、何かにつけて私に相談
してきた。そこで私がアドバイスすると、それについて、ああでもない、こうでもないと反論してき
た。だからいつも最後は、「だったら、はじめから、私に相談しないでください」という言い方をす
るしかなかった。一度は、「そこまで言うなら、自分で教えてみたら」と、喧嘩（けんか）別れをし
たこともある。

　もっともこのＲさんは、そのあとしばらくして、アルツハイマー病になってしまったから、今から
思うと、それがその初期症状だったかもしれない。アルツハイマー病になる人は、四〇歳前後
で、約五％というから、二〇人に一人。決して、少ない数ではない。

　一般的には、親が口うるさければうるさいほど、子どもは、自分で考える力をなくす。善悪の
判断にうとくなり、常識ハズレになりやすい。ものの考え方が極端になり、バランス感覚をなくす
こともある。「バランス感覚」というのは、ものごとの是非を静かに考え、判断し、その判断に従
って行動する感覚のことをいう。昔、「私、結婚して、はやく未亡人になって、黒い喪服を着てみ
たい」と言った女子高校生がいた。そういうような考え方をするようになる。

　どうであるにせよ、口うるさいのは、子どもにとっては、あまり好ましいことではない。できるだ
け、親の指示は少なめにするのがよい。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３２４）

同じ「バカ！」でも……

　「言葉の暴力」というのがある。「暴力」だから、言い方によっては、子どもは、キズつく。ばあ
いによっては、心的外傷（トラウマ）になることもある。しかし、そうでないケースもある。いつも
キズつくとは限らない。そのちがいは、どこにあるのか。

　私は愛情と、信頼感の二つをあげる。

　たとえば親が子どもに、「バカ！」と言ったとする。そのとき、その言葉の裏に、（１）絶対的な
愛情と、（２）絶対的な信頼感があれば、子どもの心はキズつかない。しかしそれがないと、キ
ズつく。

　ここで「絶対的」というのは、「疑いを抱かない」という意味。「疑いを抱かない」というのは、
「そういうことを考えもしない」という意味。たとえばよく若い男女は、「私を信じて……」「ぼくは、
君を信じているよ……」という会話をする。しかしそういう会話をすること自体、たがいを信じて
いないということを意味する。本当にたがいに信じあっていたら、「信じて」とか、「信じている」と
か、そういう言葉は使わない。疑っているから、使う。

　親子もそうで、この絶対的な愛情と、信頼感が、たがいの間にあれば、「愛している」とか、
「信じている」などという言葉は、使わない。（欧米人のように、あいさつがわりに、「愛している」
と言うのは、別だが……。）

　一方、子どもは子どもで、この絶対的な安心感に包まれている子どもは、ドシッとした落ち着
きをみせる。態度も大きく、どこかふてぶてしい。反対に愛情不足や家庭不和など、精神的に
不安定な環境で育った子どもは、どこかセカセカとしている。愛想はよいが、その割には、心を
開かない。心を許さない。

　さて、あなたはどうか。あなたの子どもは、どうか。子育てをしていると、つい会話の中で、き
びしい言葉を使うこともある。「バカ！」というのも、そうだ。そういうとき、親は、あとになって、
「ひどいことを言ってしまった」と反省することもある。が、そのときのキーポイントは、愛情と信
頼感。この二つがたしかなものであれば、それほど、気にすることはない。が、それがなけれ
ば、……。この先は、あなた自身が、考えてみてほしい。

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費用もかえって安いのじゃないかしら？

七五三の祝いを式場で？（失敗危険度★★★）

●費用は一人二万円

　テレビを見ていたら、こんなシーンが飛び込んできた。何でも今では、子どもの七五三の祝い
を、ホテルかどこかの式場でする親がいるという。見ると、結婚式の花嫁衣裳のような豪華な
着物を着た女の子（六歳ぐらい）が、中央にすわり、これまた結婚式場のように、列席者がそ
の前に並んでいた。費用は一人二万円くらいだそうだ。レポーターが、やや皮肉をこめた言い
方で、「（費用が）たいへんでしょう」と声をかけると、その母親はこう言った。「家でするより楽
で、費用もかえって安いのじゃないかしら」と。

●ため息をついた私と女房

　私と女房は、それを見て、思わずため息をついた。私たちは、結婚式すらしてない。と言うよ
り、できなかった。貯金が一〇万円できたとき、（大卒の初任給がやっと七万円に届くころだっ
たが）、私が今の女房に、「結婚式をしたいか、それとも香港へ行きたいか」と聞くと、女房は、
「香港へ行きたい」と。それで私の仕事をかねて、私は女房を香港へ連れていった。それでお
しまい。実家からの援助で結婚式をする人も多いが、私のばあい、それも望めなかった。反対
に私は毎月の収入の約半分を、実家へ仕送りしていた。

　そののち、何度か、ちょうど私が三〇歳になるとき、つぎに四〇歳になるとき、「披露宴だけ
でも……」という話はあったが、そのつど私の父が死んだり、女房の父が死んだりして、それも
流れてしまった。さすが五〇歳になると、もう披露宴の話は消えた。

●「何か、おかしいわ」

　その七五三の祝いを見ながら、女房がこう言った。「何か、おかしいわ」と。つづけて私も言っ
た。「おかしい」と。すると女房がまたこう言った。「私なら、あんな祝い、招待されても行かない
わ」と。私もそれにうなずいた。いや、それは結婚式ができなかった私たちのひがみのようなも
のだったかもしれない。しかしおかしいものは、おかしい。

　子どもを愛するということ。子どもを大切の思うということ。そのことと、こうした祝いを盛大に
するということは、別のことである。こうした祝いをしたからといって、子どもを愛したことにも、
大切にしたことにはならない。しないからといって、子どもを粗末にしたことにもならない。むし
ろこうした祝いは、子どもの心をスポイルする可能性すらある。「自分は大切な人間だ」と思う
のは自尊心だが、「他人は自分より劣っている」と思うのは、慢心である。その慢心がつのれ
ば、子どもは自分の姿を見失う。こうした祝いは、子どもに慢心を抱かせる危険性がある。

　さらに……。子どもが慢心をもったならもったで、その慢心を維持できればよいが、そうでな
ければ、結局はその子ども自身が、……？　この先は、私の伯母のことを書く。

●中途半端な人生

　私の友人の母親は、滋賀の山村で生まれ育った女性だが、気位の高い人だった。自転車屋
の夫と結婚したものの、生涯ただの一度もドライバーさえ握ったことがない。店の窓ガラスさえ
拭いたことがないという。そういう女性がどうこうというのではない。その人はその人だ。が、問
題はなぜその女性がそうであったかということ。その理由の一つが、その女性が育った家庭環
境ではないか。その女性は数一〇〇年つづいた庄屋の長女だった。農家の出身だが、子ども
のころ畑仕事はまったくしなかったという。そういう流れの中で、その女性はそういう女性になっ
た。

●虚栄の世界で

　たとえばその女性は、医師の妻やその町のお金持ちの妻としか交際しなかった。娘と息子が
いたが、医師の娘が日本舞踊を習い始めたりすると、すぐ自分の娘にも日本舞踊を習わせ
た。金持ちの娘が琴を学び始めたりすると、すぐ自分の娘にも琴を習わせた。あとは一事が万
事。

が、結局はそういう見栄の中で、一番苦しんだのはその女性自身ではなかったのか。たしかに
その女性は、親にかわいがられて育ったのだろうが、それが長い目で見てよかったのかどうか
ということになると、それは疑わしい。結局友人の母親は、自転車屋のおかみさんにもなれず、
さりとて上流階級の奥様にもなれず、何とも中途半端なまま、その生涯を終えた。

●子どもはスポイルされるだけ？

　話を戻すが、子どものときから「蝶よ、花よ」と育てられれば、子ども自身がスポイルされる。
ダメになる。それだけの財力と実力がいつまでもともなえば、それでよいが、そういうことは期
待するほうがおかしい。友人の母親のような末路をたどらないとは、だれにも言えない。

　で、その女性にはつづきがある。その女性は死ぬまで、家のしきたりにこだわった。五月の
節句になると、軒下に花飾りをつけた。そして近所に、甘酒を配ったりした。家計は火の車だっ
たが、それでもそういうしきたりはやめなかった。友人から、「ムダな出費がかかってたいへん」
という苦情が届いたこともある。

●子どもというのは皮肉なもの

　子どもというのは不思議なものだ。お金や手間をかければかけるほど、ダメになる。ドラ息子
化する。親は「親に感謝しているはず」と考えるかもしれないが、実際には逆。

　一方、子どもは使えば使うほど、すばらしい子どもになる。苦労がわかる子どもになるから、
やさしくもなる。学習面でも伸びる。もともと勉強には、ある種の苦痛がともなう。その苦痛を乗
りこえる忍耐力も、そこから生まれる。「子どもを育てる」という面では、そのほうが望ましいこと
は言うまでもない。

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ただのやさしい、お人よしのおばあちゃん？

子どもに与えるお金は、一〇〇倍せよ（失敗危険度★★★★）

●年長から小学二、三年にできる金銭感覚

　子どもの金銭感覚は、年長から小学二、三年にかけて完成する。この時期できる金銭感覚
は、おとなのそれとほぼ同じとみてよい。が、それだけではない。子どもはお金で自分の欲望
を満足させる、その満足のさせ方まで覚えてしまう。これがこわい。

●一〇〇倍論

　そこでこの時期は、子どもに買い与えるものは、一〇〇倍にして考えるとよい。一〇〇円のも
のなら、一〇〇倍して、一万円。一〇〇〇円のものなら、一〇〇倍して、一〇万円と。つまりこ
の時期、一〇〇円のものから得る満足感は、おとなが一万円のものを買ったときの満足感と
同じということ。そういう満足感になれた子どもは、やがて一〇〇円や一〇〇〇円のものでは
満足しなくなる。中学生になれば、一万円、一〇万円。さらに高

　が、中にはお金をか校生や大学生になれば、一〇万円、一〇〇万円となる。あなたにそれ
だけの財力があれば話は別だが、そうでなければ子どもに安易にものを買い与えることは、や
めたほうがよい。

●やがてあなたの手に負えなくなる

子どもに手をかければかけるほど、それは親の愛のあかしと考える人がいる。あるいは高価
であればあるほど、子どもは感謝するはずと考える人がいる。しかしこれはまったくの誤解。あ
るいは実際には、逆効果。一時的には感謝するかもしれないが、それはあくまでも一時的。子
どもはさらに高価なものを求めるようになる。そうなればなったで、やがてあなたの子どもはあ
なたの手に負えなくなる。

先日もテレビを見ていたら、こんなシーンが飛び込んできた。何でもその朝発売になるゲーム
ソフトを手に入れるために、六〇歳前後の女性がゲームソフト屋の前に並んでいるというの
だ。しかも徹夜で！　そこでレポーターが、「どうしてですか」と聞くと、その女性はこう答えた。
「かわいい孫のためです」と。その番組の中は、その女性（祖母）と、子ども（孫）がいる家庭を
同時に中継していたが、子ども（孫）は、こう言っていた。「おばあちゃん、がんばって。ありがと
う」と。

●この話はどこかおかしい

　一見、何でもないほほえましい光景に見えるが、この話はどこかおかしい。つまり一人の祖
母が、孫（小学五年生くらい）のゲームを買うために、前の晩から毛布持参でゲーム屋の前に
並んでいるというのだ。その女性にしてみれば、孫の歓心を買うために、寒空のもと、毛布持
参で並んでいるのだろうが、そうした苦労を小学生の子どもが理解できるかどうか疑わしい。
感謝するかどうかということになると、さらに疑わしい。苦労などというものは、同じような苦労し
た人だけに理解できる。その孫にすれば、その女性は、「ただのやさしい、お人よしのおばあち
ゃん」にすぎないのではないのか。

●釣竿を買ってあげるより、魚を釣りに行け

　イギリスの教育格言に、『釣竿を買ってあげるより、一緒に魚を釣りに行け』というのがある。
子どもの心をつかみたかったら、釣竿を買ってあげるより、子どもと魚釣りに行けという意味だ
が、これはまさに子育ての核心をついた格言である。少し前、どこかの自動車のコマーシャル
にもあったが、子どもにとって大切なのは、「モノより思い出」。この思い出が親子のきずなを太
くする。

●モノに固執する国民性

日本人ほど、モノに執着する国民も、これまた少ない。アメリカ人でもイギリス人でも、そしてオ
ーストラリア人も、彼らは驚くほど生活は質素である。少し前、オーストラリアへ行ったとき、友
人がくれたみやげは、石にペインティングしたものだった。それには、「友情の一里塚（マイル・
ストーン）」と書いてあった。日本人がもっているモノ意識と、彼らがもっているモノ意識は、本質
的な部分で違う。そしてそれが親子関係にそのまま反映される。

　さてクリスマス。さて誕生日。あなたは親として、あるいは祖父母として、子どもや孫にどんな
プレゼントを買い与えているだろうか。ここでちょっとだけ自分の姿勢を振りかってみてほしい。

（１２５５）

（（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ　　　　　　　秋が深まってきました。

　　　/│田│ 田│ヽ　　　　　　　　外出には、とてもすばらしい季節ですね！

　　 / │　│　 │ ヽ

　　　　　　　　　 ⊂▼▼　⊃

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司（３２０）

老後

　「リストラ」と簡単には言うが、それは、その人の全人格を否定することに等しい。ただ単にク
ビになるイコール、職を失うというだけではすまない。たいていの人は、リストラされると、「自分
の人生は何だったのか」と、思い知らされる。過去を振り返っても、何もない。積み重ねてきた
ものが、何もない。それを知るのは恐ろしいほどの衝撃だ。

　若い人はまだよい。リストラされても、「また仕事をさがせばよい」と考えることができる。しか
し五〇歳も過ぎて、リストラされると、その衝撃は、はかり知れない。過去のみならず、未来を
も否定される。「どうやって老後を過ごせばいいのだ」と。それを考えただけで、絶望的になる。
残りの人生は、まさに「残りの人生」。若い人には、「残りの人生」と言われてもピンとこないだ
ろうが、いわゆる先細りの人生をいう。ゴールには、死が待ち構えている。

　中高年の男性の自殺がふえている。年間三万人余（〇一年・三万一〇四二人）とも言われて
いる自殺者のうち、中高年の自殺は、七五％以上をしめる（〇一年・警察庁）。また自殺者の
七割が、男性と、男性が圧倒的に多い。理由は、「健康問題」（四〇％）、「経済、生活問題」
（三二％）と、自殺率は、失業率とリンクしているという。失業率が高ければ高いほど、自殺率
が高くなるという。

　

　こういう数字を見て、ドキッとするのは、私自身もその予備軍のようなものだからか。リストラ
とまではいかないが、この長引く不況の中で、仕事は先細り、そういう状態に加えて、明日（い
や、今日にでも）病気か事故にあえば、それで万事休す。自分で選んだ道とはいえ、私の身分
や収入を保障してくれるものは、何もない。ときどき、自分が薄い氷の上を、恐る恐る歩いてい
るように感ずるときがある。その氷の下では、老後や死が、「おいで、おいで」と手招きしてい
る。

　実際、私のばあい、もともと不安神経症があるので、少しリズムが変調すると、言いようのな
い焦燥感を覚えることがある。精神状態が、フワフワしてしまい、自分でもつかみどころがなく
なってしまう。ただ救われるのは、そういう状態になっても、病識（自分が病気だという自覚）が
あること。もしなかったら、精神病院に入院しなければならないかもしれない。だからそういう状
態に、自分を追い込まないように、極力、注意を払っている。

　が、災難というのは、こちらが望まなくても、向こうからやってくる。「どうしてこの私が巻き込ま
れねばならないのか」という災難も多い。人間社会で生きるということには、こういう問題が、い
つもついて回る。決して、無難ではありえない。そういう災難にも、注意を払わねばならない。

　さてさて、これからの老後をどう組み立てるべきか。まあ、いろいろやってはみたが、結局
は、私は何もできなかった。「お前は何をやってきたのか」と聞かれても、その答が出てこな
い。そして「お前はこれから先、何をするのか」と聞かれても、その答も出てこない。「どうしたら
いいのかなあ」と思いつつ、何とか、今日を無事に過ごして、明日につなげる。結局は、そうい
う生き方になってしまう。願わくば、天寿をまっとうして、死ぬまで朗らかに生きたいと思うが、し
かしその自信は、まったくない。ときどき、「このまま眠るように死ぬことができたら、気が楽に
なるだろうな」と思うこともふえた。

　年間三万人余ということは、一日平均、八四人ということ。一時間あたり、三人から四人の人
が、命の火を自ら消していることになる。こういう数字を見て、他人ごとに思える人は、それだ
けで幸福な人かもしれない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

子育て随筆ｂｙはやし浩司（３２１）

悲しき人間の心

　母親に虐待されている子どもがいる。で、そういう子どもを母親から切り離し、施設に保護す
る。しかしほとんどの子どもは、そういう状態でありながらも、「家に帰りたい」とか、「ママのとこ
ろに戻りたい」と言う。それを話してくれた、Ｋ市の小学校の校長は、「子どもの心は悲しいです
ね」と言った。

　こうした「悲しみ」というのは、子どもだけのものではない。私たちおとなだって、いつもこの悲
しみと隣りあわせにして生きている。そういう悲しみと無縁で生きることはできない。家庭でも、
職場でも、社会でも。

　私は若いころ、つらいことがあると、いつもひとりで、この歌（藤田俊雄作詞「若者たち」）を歌
っていた。

　♪君の行く道は　果てしなく遠い

　　だのになぜ　歯をくいしばり

　　君は行くのか　そんなにしてまで

　もしそのとき空の上から、神様が私を見ていたら、きっとこう言ったにちがいない。「もう、生き
ているのをやめなさい。無理することはないよ。死んで早く、私の施設に来なさい」と。しかし私
は、神の施設には入らなかった。あるいは入ったら入ったで、私はきっとこう言ったにちがいな
い。「はやく、もとの世界に戻りたい」「みんなのところに戻りたい」と。それはとりもなおさず、こ
の世界を生きる私たち人間の悲しみでもある。

　今、私は懸命に生きている。あなたも懸命に生きている。が、みながみな、満ち足りた生活の
中で、幸福に暮らしているわけではない。中には、生きるのが精一杯という人もいる。あるいは
生きているのが、つらいと思っている人もいる。まさに人間社会というワクの中で、虐待を受け
ている人はいくらでもいる。が、それでも私たちはこう言う。「家に帰りたい」「ママのところに戻
りたい」と。

今、苦しい人たちへ、

いっしょに歌いましょう。

いっしょに歌って、助けあいましょう！

　若者たち

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　君の行く道は　果てしなく遠い

　　　　　　　だのになぜ　歯をくいしばり

　　　　　　　君は行くのか　そんなにしてまで

　　　　　　　君のあの人は　今はもういない

　　　　　　　だのになぜ　なにを探して

　　　　　　　君は行くのか　あてもないのに

　　　　　　　君の行く道は　希望へと続く

　　　　　　　空にまた　陽がのぼるとき

　　　　　　　若者はまた　歩きはじめる

　　　　　　　空にまた　陽がのぼるとき

　　　　　　　若者はまた　歩きはじめる

　　　　　　　　　　　　作詞：藤田　敏雄

　そうそう、学生時代、NK一彦という友人がいた。一〇年ほど前、くも膜下出血で死んだが、円
空（えんくう・一七世紀、江戸初期の仏師）の研究では、第一人者だった。その彼と、金沢の野
田山墓地を歩いているとき、私がふと、「人間は希望をなくしたら、死ぬんだね」と言うと、彼は
こう言った。「林君、それは違うよ。死ぬことだって、希望だよ。死ねば楽になれると思うのは、
立派な希望だよ」と。

　それから三五年。私はNK君の言葉を、何度も何度も頭の中で反復させてみた。しかし今、こ
こで言えることは、「死ぬことは希望ではない」ということ。今はもうこの世にいないNK君に、こう
言うのは失敬なことかもしれないが、彼は正しくない、と。何がどうあるかわからないし、どうな
るかわからないが、しかし最後の最後まで、懸命に生きてみる。そこに人間の尊さがある。生
きる美しさがある。だから、死ぬことは、決して希望ではない、と。

……いや、本当のところ、そう自分に言い聞かせながら、私とて懸命にふんばっているだけか
もしれない……。ときどき「NK君の言ったことのほうが正しかったのかなあ」と思うことがこのと
ころ、多くなった。今も、「若者たち」を歌ってみたが、三番を歌うとき、ふと、心のどこかで、抵
抗を覚えた。「♪君の行く道は　希望へと続く……」と歌ったとき、「本当にそうかなあ？」と思っ
てしまった。

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

　　　l／　 (・・)　　　　　お友だちに記事を転送していただいても構いませんが、

　　 ／　　⊂▼▼⊃　　　　　　「はやし浩司」のクレジット（署名）だけは

　 ／　 　　│　∈　　　　　　　　　どうか、忘れないでくださいね！

　**********∪￣∪　　　　　　　　　　

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。 

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１・１６　　……尾奈小学校・幼稚園

１１・２９　……砂丘小学校

詳しい講演日時は、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page042.html

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静岡県教育委員会発行雑誌「ファミリス」での連載が、２００２年度も続くことに

なりました。どうか、ご購読くださいますよう、心からお願いします。全力をあげて

この原稿に取り組んでいます。お申し込みは、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page090.html

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●「はやし浩司のサイト」オリジナル・テーマ音楽ができました。

　　　　　　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page317.htmlから、おいでください。

●「賛助会」へご協力をお願いしています。

詳しくは、http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page322.htmlまで。

みなさんのご協力を得て、ホームページ、マガジンをより充実させたいと考えています。

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●二男のホームページができました。よろしかったら、

のぞいてやってください。

I appreciate your kindness to pay a visit to my second 

son's website in USA,　for which I thank you very much.

Soichi Hayashi　（林　宗市のホームページ） http://dstoday.com

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●ホームページに「動画コーナー」ができました。まだ初歩ですが、これから先、

充実させていきます。私のサイトのトップページ、右列の「動画」よりどうぞ！

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page317.html

●「子育てワンポイント集１〜６００」も、そちらに収録しておきました。ＣＤにして

　　販売する予定でしたが、希望者が１０名にならなかったので、こうします。お申し

　　込みいただきましたみなさんには、申し訳なく思いますが、お許しください。もち

　　ろん無料です。

●「はやし浩司のサイトの♪テーマ音楽」もできました。お楽しみください。

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●ホームページのほうで、「タイプ別、子ども相談」を充実しました。

トップページから、「タイプ別」へお進みください。お待ちしています。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page295.html

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【ホームページを発行している方へ】

☆相互リンクさせていただけませんか？

☆お知らせくだされば、そのままこちらの相互リンクページに掲載させていただきます。

☆連絡先は、http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/のトップページ下に「メールコーナー」がありま
す。少しめんどうですが、よろしくお願いします。

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

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　　以上、コマーシャルばかりで、すみません！　よろしくお願いします

　　　♯♯♯　　　　♯♯♯

　　♯♯♯♯♯　　♯♯♯♯♯

　　‖⌒　⌒‖　　‖山山山‖　　　　また次回お会いしましょう！

　　⊂ヘ　ヘ⊃　　⊂σ　σ⊃　　　　　　寒いときは、温かいものを食べて

　　　〃＿〃　　　　〃ο〃　　　　　　　　　元気を出しましょう！　　　　

　　ノ　川＝○つ　ノ　＠＝○つ

　　○―――　　　○―――

　　　＼　／　　　　＼　／

　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

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（イラストは、パナソニックパソコン付録のフリーソフトを転用・改変しました。）

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よろしかったら、お友だちの方に、以下の文面を転送していただけませんか？

よろしくお願いします。

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆11-29-1

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

｜　⌒　⌒　｜　　　MM　⌒　⌒　MM

ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　　ありがとうございます！

＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣

　＝＝＝○＝＝＝＝＝＝＝○＝＝＝＝ＫＷ（８）

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　５２２人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　８５人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５３人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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★★★★★★★★★★★★★★

０２−１１−２９号（１４６）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワード
です！　日記を読んでいただけます！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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ＷＷＷＷＷ　　　　 ））　）　））　　 ＭＭＭＭＭ

ｑ　・・│＼＼　 （（　（　（（　 ／／│・・　ｐ

　　　Ｏ ） つ⊆　　　　　　　　В⊂ （　フ

　 ￣￣￣　　 ＼＼△◆□●◎◆／／　　 ￣￣￣

　　　　　　 　　┐─────┌

　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　一緒に、心の鍋物を食べましょう！

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Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

【１】子育て失敗危険度

【２】随筆

　 ///////

　///へ へ) ＿

　 C ・ ・| ／▲＼

　 入" o ") (▼ ▼)

　 ＞ーイ 彡 ▼▼ノ　　

　 / / F| 彡 ｀─´ 

　 / / __|＿＿∩

　 ｍ (________||　　　　　　　

　 /＿/

　 (___⊃

●マガジンのバックナンバーは、

http://www.emaga.com/bn/list.cgi?code=hhayashi2

【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

ほら、カバン、カバン！

国語力を豊かにするために（失敗危険度★）

●会話環境と言葉

　「ほら、カバン、カバン！　ハンカチは！　バス、バス……、ほら、帽子！」と、こんな話し方を
していて、子どもに国語力が育つはずがない。こういうときは、たとえめんどうでも、「あなたは
カバンをもちます。ハンカチはもっていますか。もうすぐバスが来ますから、急いでしたくをしな
さい。帽子を忘れないでください」と。こうした会話環境があってはじめて、子どもは国語力を身
につけることができる。が、こんな方法もある。

●バツグンの表現力

　一人、バツグンの国語力のある子ども（年長女児）がいた。作文力をみたら、小学四〜五年
生程度の力があったのではないか。紙芝居を渡しても、その場でスラスラと物語をつくってみ
せた。そこで母親にその秘訣を聞くと、こう話したくれた。

　母親の趣味はドライブ。そこでほとんど毎日、それもその子どもが乳幼児のときからドライブ
に連れていったのだが、そのとき母親は、自分の声で吹き込んだ物語のテープを聞かせつづ
けたという。物語は、子ども向けのものから、もう少し年齢の大きい子ども向けのものまで、い
ろいろあったという。

　確かにこの方法は効果的である。別の母親は、芥川竜之介の難解な小説（「高瀬舟」）を吹
き込んだカセットテープをその子ども（小一）に、毎晩眠る前に聞かせた。数か月もすると、そ
の子どもはその物語をソラで言えるようになったという。

●読み聞かせのコツ

　この方法にはいくつかのコツがある。テープに録音するにしても、やはり一番よいのは、母親
の声。物語は何でもよいが、読んで聞かせる目的なら、二〜四年レベルの高いものでも構わ
ない。大きな書店へ行くと、いろいろな学校の教科書を売っている。そういうところで、教科書を
手に入れるとよい。値段も安いし、内容もよく吟味されている。また国語にかぎらず、社会や理
科、あるいは道徳の教科書でもよい。子どもが興味をもっていることなら一番よいが、あまりこ
だわる必要はない。

　さて冒頭の話だが、子どもの国語力の基本は、あくまでも親、なかんずく母親の国語力によ
る。あなたも子どもの前では、正しい日本語で話してみてほしい。

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交通事故に気をつけてね

寸劇指導法（失敗危険度★）

●指示は具体的に

　具体性をともなわない指示は、子どもには意味がない。よい例が「友だちと仲よくするのです
よ」とか、「先生の話をよく聞くのですよ」とかなど。こういうことを言っても、言う親の気休め程度
の意味しかない。こういうときは、たとえば「これを○○君にもっていってあげてね。○○君は喜
ぶわ」とか、「今日、学校から帰ってきたら、終わりの会で先生が何と言ったか、あとでママに話
してね」と言いかえる。「交通事故に気をつけるのですよ」というのもそうだ。

●下水溝で遊んでいた子ども

　交通事故について話す前に、こんな例がある。その子ども（年長男児）は何度言っても、下水
溝の中に入って遊ぶのをやめなかった。母親が「汚いからダメ」と言っても、効果がなかった。
そこでその母親は、家庭排水がどこをどう通って、その下水溝に流れるかを説明した。近所の
家からはトイレの汚水も流れこんでいることを、順に歩きながらも見せた。子どもは相当ショッ
クを受けたようだったが、その日からその子どもは下水溝では遊ばなくなった。

●迫真の演技で

　交通事故については、一度、寸劇をしてみせるとよい。私も授業の中で、ときどきこの寸劇を
してみせる。ダンボールで車をつくり、交通事故のありさまを迫真の演技でしてみせるのであ
る。……車がやってくる。子どもが角から飛び出す。車が子どもをはね飛ばす。子どもが苦し
みながら、あたりをころげまわる……と。気の弱い子どもだと、「こわい」と泣き出すかもしれな
いが、子どもの命を守るためと考えて、決して手を抜いてはいけない。迫真の演技であればあ
るほど、よい。たいてい一回の演技で、子どもはこりてしまい、以後道路へは飛び出さなくな
る。

　もしあなたの子どもが、何度注意しても同じ失敗を繰り返すというのであれば、一度、この寸
劇法を試してみるとよい。具体的であるがために、説得力もあり、子どももそれで納得する。

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娘は地元の大学でないと困ります！

設計図タイプの親（失敗危険度★★★★）

●将来は医師か弁護士に

　親が自分の子どもに夢や希望を託すのは、悪いことではない。それがあるから親は子どもを
育てる。子育てもまた楽しい。しかしそれが過剰になったとき、過剰期待となる。が、さらにそれ
が進んで、中には、あらかじめ設計図を用意し、その設計図に子どもをあてはめようとする親
がいる。「やさしくて思いやりのある、スポーツマンタイプの子ども」「高校はＳ高校で、大学はＡ
大学。将来は医師か弁護士」と。しかし……。

●独特の話し方

　設計図をもっている親は、独特の話し方をする。たとえばこんな言い方。「私はどこの高校で
もいいと思っていますが、うちの子はＳ高校へ入りたいと言っています。そんなわけで、どうかう
ちの子の希望をかなえさせてあげてください」と。そこで子ども自身に聞くと、「ぼくはどこでもい
いけど、お母さんがＳ高校でなくてはダメと言っている」と。

　あるいはこんなことを頼んできた親もいた。いよいよ娘（高三）が大学受験というときになった
ときのこと。私に「娘は地元の大学でないと困ります。私から言っても言うことを聞きませんの
で、先生、あなたのほうから説得してください。なお、私がこうして先生に頼んだことは内密に」
と。

●結局は親のエゴ

　このタイプの親は、自分の頭のどこかに描いた設計図に合わせて、自分の子どもの外堀を
埋めるような形で、子どもをしばりあげていく。そして結果的に、自分の思いどおりの子どもを
つくろうとする。親にしてみれば、自分だけがそういう育て方をしていると思っているが、教える
側は無数の親と接している。そしてそういう親たちをパターン化することができる。その一つ
が、このタイプの親ということになるが、もっともそれでうまくいけばよいが、親の思いどおりに
いくケースは一〇に一つもない。

ある子ども（中三男子）は、ある日母親にこう叫んだ。「ぼくの人生だから、ぼくの好きなように
させてよ！」と。たいていはそんな衝突を繰り返しながら、親子はやがて離れていく。

●子どもは「モノ」にあらず

　子どもはたしかにあなたから生まれ、あなたの子どもかもしれないが、同時に、別個の人間
である。古い世代の人の中には、まだ子どもを「モノ」のように思っている人も多い。が、しかし
こうした意識は、きわめて原始的ですらある。もしあなたがここでいう設計図タイプの親なら、自
分自身の中の原始的な親子観を疑ってみたらよい。子どもはあなたの思いどおりにはならな
いし、ならなくて当たり前。またならなかったからといって、嘆くこともない。現に今、あなただっ
て、あなたの親の設計図どおりにはなっていないはずだ。だったら、自分の設計図を子どもに
当てはめないこと。もともと親子というのは、そういうもの。そういう前提で、自分の子育て観を
改める。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

ちゃんと箸並べと靴並べをしてくれます！

互いに別世界（失敗危険度★★★）

●子育てに尺度はない

　子育てには尺度はない。標準もなければ、平均もない。あるのは「自分」という尺度だけ。そう
いう意味では、親は独断と偏見の世界にハマりやすい。こんなことがあった。

Ｆ君（年中児）という、これまたどうしようもないドラ息子がいた。自分勝手でわがまま。ゲームに
負けただけで、机を蹴っておお暴れしたりした。そこである日、私は母親にこう言った。「もっと
家事を分担させ、子どもを使いなさい」と。が、母親はこう言った。「ちゃんとさせています！」
と。そこで驚いて、どんなことをさせていますかと聞くと、こう言った。「ちゃんと箸並べと靴並べ
をしてくれます」と。

●「うちの子は何もしてくれないんですよ」

　一方、こんな子どももいた。ある日道で通りかかると、Ｙ君（年長男児）は、メモを片手に、町
の中を走り回っていた。父親は会社勤め、母親は洋品店を経営していた。だからこまかい仕事
は、すべてＹ君の仕事だった。が、ある日、私がそのことでＹ君をほめると、母親はこう言った。
「いいえ、先生。うちの子は何もしてくれないんですよ」と。

　箸並べや靴並べ程度でほめる親もいれば、家事のほとんどをさせながら、「何もしてくれな
い」とこぼす親もいる。たまたま同じ時期に私はＦ君とＹ君に接したので、その違いがよけいに
強烈に記憶に残った。つまり、互いに別世界。

●互いに信じられない

　こうした例は幼児教育の世界では、実に多い。たとえばかなり能力的に遅れがある子どもで
も、「優秀な子ども」と親が誤解しているケースがある一方で、すばらしい能力をもっているにも
かかわらず、「うちの子はだめだ」と親が誤解しているケースもある。そして互いに互いのこと
が信じられない。

私が「Ａ君（年長児）は、幼稚園へ行くとき、身の回りのしたくはすべて自分でしているのだそう
ですよ」と言うと、そうでない子どもをもつ親は、「信じられません」と言う。また反対に、「Ｂ君
（年長児）は、幼稚園へ行くとき、服をまだお母さんに着せてもらっているそうですよ」と言うと、
そうでない子どもをもつ親も、やはり、「信じられません」と言う。尺度というのはそういうもの
で、親はいつも自分や自分の子どもを基準にして考える傾向がある。言いかえると、いかにし
て自分の尺度を疑ってみるかも、子育てでは重要なポイントとなる。

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エサを「ホレホレ」と見せつけて手なずける

恩を着せない（失敗危険度★★★★★）

●日本型子育て法

　日本人の子育てには、ひとつの大きな特徴がある。もう二五年ほど前のことだが、アメリカ人
の教育家が日本人の子育てを批評してこう言った。「日本人は自分の子どもに依存心をもた
せることに、あまりにも無頓着すぎる」と。つまり日本人は子どもを育てるときも、親に依存心を
もたせるように育てる。そしてその結果、親にベタベタと甘える子どもイコール、かわいい子イコ
ール、よい子とする。反対に独立心の旺盛な子どもを、「鬼の子」として嫌う。

●ペットを手なずけるように

日本人は、子どもに依存心をもたせるような育て方をする。それはちょうどペットの犬を飼いな
らすような方法と言ってもよい。たとえば犬を飼いならすとき、エサを「ホレホレ」と見せつけな
がら、「（主人の）言うことを聞いたらあげるよ」と言う。同じように日本人も、まず子どもに何か
よい思いをさせたあと、「もっとよい思いをしたかったら、（親の）言うことを聞きなさい」としつけ
る。たとえばある女性（六四歳）は、小学五年生になった孫（男児）に、電話でこう言った。「お
ばあちゃんのところへ遊びにきてくれたら、小遣いをあげるよ。ほしいものを買ってあげるか
ら、おいでよ」と。

こういう言い方になれてしまっている人には、何でもない言葉に聞こえるかもしれないが、そう
でない人には、かなり不愉快な言い方に聞こえるはず。たとえばオーストラリアでもアメリカで
も、こういう言い方はしない。子育てのし方が基本的な部分で違う。相手が子どもでも、「食事
がほしかったら、それなりの仕事をしなさい」としつける。いわんや孫をエサで釣るようなことは
しない。

●「先生はわかってくれているからいい」

　その依存心は、相互的なもの。「産んでやった」「育ててやった」と親は子どもに恩を着せる。
着せながら、親は子どもに依存する。一方子どもは子どもで、「産んでもらった」「育ててもらっ
た」と恩を着せられる。着せられながら、子どもは親に依存する。

　こうした依存性の強い人は、万事に「甘い」。何かにつけて、してもらうのが当たり前という考
え方をする。考え方も、甘い。ある子ども（小五女児）はこう言った。「明日の遠足は休むと、学
校の先生に連絡したの？」と私が聞くと、「今日、足が痛いと言ったから、先生はわかってくれ
ているはず」と。そこでまた私が、「休むなら休むで、しっかりと連絡したほうがいいんじゃない
の？」と言うと、「先生はわかってくれているからいい」と。

●「だから何とかしてくれ」

　もう一つの特徴として、このタイプの子どもは、「だから何とかしてくれ」言葉をよく使う。たとえ
ば何か食べたいときも、「食べたい」とは言わない。「おなかがすいたア、（だから何とかしてく
れ！）」というような言い方をする。「先生、おしっこオ、（だから何とかしてくれ！）」というのもそ
うだ。

子どもだけではない。ある女性（七〇歳）はことあるごとに、彼女の息子（四五歳）にこう言って
いる。「私も歳をとりましたからね」と。しかも電話でそれを言うときは、今にも消え入りそうな
弱々しい声で言うという。こうした言い方は、先に書いた、「だから何とかしてくれ」言葉そのも
のと言ってよい。その女性は、息子に「歳をとったから、何とかしろ」と言っている。

日本語の特徴ということにもなるが、言いかえると、日本人はそれくらい依存心の強い国民と
いうことになる。長くつづいた封建時代の中で、骨のズイまで、自由（自らに由る力）を奪われ
たためと私は考える。「長いものには巻かれろ」「みんなで渡ればこわくない」と。

●日本人は依存型民族？

　一方、自立心の旺盛な子どもは、攻撃的にものごとに取り組む。生きざまそのものが攻撃的
で、前向き。このことについては前にも書いたので、問題はそのつぎ、つまりどうすれば自立心
の旺盛な子どもにすることができるか、である。

が、この問題は、冒頭にも書いたように相互的なもの。子どもに自立心をもってほしかったら、
親自身が自立しなければならない。が、たいていは親自身に、その自覚がない。親自身が「甘
え」の中にどっぷりつかっているため、自分が依存型の人間であることに気づかないことが多
い。あるいは反対に、依存的であることを、むしろ美化してしまう。よい例が、森進一が歌う『お
ふくろさん』である。大のおとなが、夜空を見あげながら、「ママ〜」と涙をこぼす民族は、世界
広しといえども、そうはない。そういう歌が、国民的な支持を受けているということ自体、日本人
が依存性の強い国民であるというひとつの証拠と考えてよい。

　子育ての目標は、子どもを自立させること。そのためにもまずあなた自身が自立する。その
第一歩として、子どもには恩を着せない。

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うちの子はどうして勉強しないのかしら？

母親が一番保守的？（失敗危険度★★）

●ワーク選びの基準

　本来、地位や名誉、肩書きとは無縁のはずの、いわゆるステイ・アト・ホーム・ワイフ（専業主
婦）が、一番保守的というのは、実に皮肉なことだ。この母親たちが、もっとも肩書きや地位に
こだわる。子供向けの同じワークブックでも、四色刷りの豪華なカバーで、「○○大学××教授
監修」と書かれたものほど、よく売れる。中身はほとんど関係ない。中身はほとんど見ない。見
ても、ぱっと見た目の編集部分だけ。子どものレベルで、子どもの立場で見る母親は、まずい
ない。たいていの親は、つぎのような基準でワークブックを選ぶ。

（１）信用のおける出版社かどうか……大手の出版社なら安心する。

（２）権威はどうか……大学の教授名などがあれば安心する。

（３）見た目の印象はどうか……デザイン、体裁がよいワークブックは子どもにやりやすいと思
う。

（４）レベルはどうか……パラパラとめくってみて、レベルが高ければ高いほど、密度がこけれ
ばこいほど、よいと考える。中にはぎっしりと文字がつまったワークブックほど、割安と考える親
もいる。

●インチキ教授たち

　しかしこういうことは大手の出版社では、すでにすべて計算ずみ。親たちの心理を知り尽くし
た上で、ワークブックを制作する。が、ここに書いた（１）〜（４）がすべて、ウソであるから恐ろし
い。大手の出版社ほど、制作は下請け会社のプロダクションに任す。そしてほとんど内容がで
きあがったところで、適当な教授さがしをし、その教授の名前を載せる。この世界、肩書きや地
位を切り売りしても、みじんも恥じないようなインチキ教授はいくらでもいる。出版社にしても、
ほしいのは、その教授の「肩書き」。「中身」や「力」ではない。だいたいにおいて、大学の教授
ともあろう人が、子どものワークブックなどにかかわるはずがない。

●ワークブック選びは慎重に

　今でもときどき、テカテカの紙で、鉛筆では文字も書けないようなワークブックをときどき見か
ける。また問題がぎっしりとつまっていて、計算はおろか、式すら書けないワークブックも多い。
さらにおとなが考えてもわからないような難解な問題ばかりのワークブックもある。見た目には
よいかもしれないが、こういうワークブックを子どもに押しつけて、「うちの子はどうして勉強しな
いのかしら？」は、ない。

　私も長い間、ワークブックの制作にかかわってきたが、結論はひとつ。かなり進歩的と思わ
れる親でも、こと子どもの教育となると、保守的。保守的な面を批判したりしても、「そうは言っ
てもですねエ……」とはねのけてしまう。しかしこの母親たちが変わらないかぎり、日本の教育
は変わらない。

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お母さんが苦労するのは、お父さんのせいよ

父親は母親がつくる（失敗危険度★★）

●互いに高次元な立場で！

　こう書くと、すぐ「男尊女卑思想だ」と言う人がいる。しかしもしあなたという読者が、男性な
ら、私は反対のことを書く。

　あなたが母親なら、父親をたてる。そして子どもに向かっては、「あなたのお父さんはすばらし
い人よ」「お父さんは私たちのために、仕事を一生懸命にしてくれているのよ」と言う。そういう
語りかけがあってはじめて、子どもは自分の中に父親像をつくることができる。もちろんあなた
が父親なら、反対に母親をたてる。「平等」というのは、互いに高次元な立場で認めあうことを
いう。まちがっても、互いをけなしてはいけない。中に、こんなことを言う母親がいる。

●父親の悪口を言う母親

　「あなたのお父さんの稼ぎが悪いから、お母さん（私）は苦労するのよ」とか、「お父さんは会
社で、ただの倉庫番よ」とか。母親としては子どもを自分の味方にしたいがためにそう言うのか
もしれないが、言えば言ったで、子どもはやがて親の指示に従わなくなる。そうでなくてもむず
かしいのが、子育て。父親と母親の心がバラバラで、どうして子育てができるというのか。こん
な子どもがいた。

●男を男とも思わない

男を男とも思わないというか、頭から男をバカにしている女の子（小四）だった。Ｍ子という名前
だった。相手が男とみると、とたんに、「あんたはダメね」式の言葉をはくのだ。男まさりというよ
り、男そのものを軽蔑していた。もちろんおとなの男もである。そこでそれとなく聞いてみると、
母親はある宗教団体の幹部。学校でもＰＴＡの副会長をしていた。一方父親は、地元のタクシ
ー会社に勤めていたが、同じ宗教団体の中では、「末端」と呼ばれるただの信徒だった。どこ
かボーッとした、風采のあがらない人だった。そういった関係がそのまま家族の中でも反映さ
れていたらしい。

●夫婦像をつくるのは親

　で、それから二〇年あまり。その女の子のうわさを聞いたが、何度見合いをしても、結婚には
至らないという。まわりの人の意見では、「Ｍさんは、きつい人だから」とのこと。私はそれを聞
いて、「なるほど」と思った。「あのＭさんに合う夫をさがすのは、むずかしいだろうな」とも。

　子どもはあなたという親を見ながら、自分の親像をつくる。だから今、夫婦というのがどういう
ものなのか。父親や母親というのがどういうものなのか、それをはっきりと子どもに示しておか
ねばならない。示すだけでは足りない。子どもの心に染み込ませておかねばならない。そういう
意味で、父親は母親をたて、母親は父親をたてる。

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日本の子どもは何もしない

使えば使うほどよい子（失敗危険度★★★★）

●子どもは使え

「どうすれば、うちの子どもを、いい子にすることができるのか。それを一口で言ってくれ。私
は、そのとおりにするから」と言ってきた、強引な（？）父親がいた。「あんたの本を、何冊も読
む時間など、ない」と。私はしばらく間をおいて、こう言った。「使うことです。使って使って、使い
まくることです」と。

　そのとおり。子どもは使えば使うほど、よくなる。使うことで、子どもは生活力を身につける。
自立心を養う。それだけではない。忍耐力や、さらに根性も、そこから生まれる。この忍耐力や
根性が、やがて子どもを伸ばす原動力になる。

●「日本の子どもはスポイルされている」

　ところでこんなことを言ったアメリカ人の友人がいた。「日本の子どもたちは、一〇〇％、スポ
イルされている」と。わかりやすく言えば、「ドラ息子、ドラ娘だ」と言うのだ。そこで私が、「君
は、日本の子どものどんなところを見て、そう言うのか」と聞くと、彼は、こう教えてくれた。

「ときどきホームステイをさせてやるのだが、食事のあと、食器を洗わない。片づけない。シャ
ワーを浴びても、あわを洗い流さない。朝、起きても、ベッドをなおさない」などなど。つまり、
「日本の子どもは何もしない」と。反対に夏休みの間、アメリカでホームステイをしてきた高校生
が、こう言って驚いていた。「向こうでは、明らかにできそこないと思われるような高校生です
ら、家事だけはしっかりと手伝っている」と。ちなみにドラ息子の症状としては、次のようなもの
がある。

●ドラ息子の症状

（１）ものの考え方が自己中心的。自分のことはするが他人のことはしない。他人は自分を喜
ばせるためにいると考える。ゲームなどで負けたりすると、泣いたり怒ったりする。自分の思い
どおりにならないと、不機嫌になる。あるいは自分より先に行くものを許さない。いつも自分が
皆の中心にいないと、気がすまない。（２）ものの考え方が退行的。約束やルールが守れない。
目標を定めることができず、目標を定めても、それを達成することができない。あれこれ理由
をつけては、目標を放棄してしまう。ほしいものにブレーキをかけることができない。生活習慣
そのものがだらしなくなる。その場を楽しめばそれでよいという考え方が強くなり、享楽的かつ
消費的な行動が多くなる。（３）ものの考え方が無責任。他人に対して無礼、無作法になる。依
存心が強い割には、自分勝手。わがままな割には、幼児性が残るなどのアンバランスさが目
立つ。（４）バランス感覚が消える。ものごとを静かに考えて、正しく判断し、その判断に従って
行動することができない、など。

あなたの子どもをドラ息子、ドラ娘にしたくなかったら、とにかく使うこと。それ以外にあなたの
子どもをよい子にする方法はない。

はやし浩司（ひろし）

（（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ　　　　　　　秋が深まってきました。

　　　/│田│ 田│ヽ　　　　　　　　外出には、とてもすばらしい季節ですね！

　　 / │　│　 │ ヽ

　　　　　　　　　 ⊂▼▼　⊃

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

ドラ息子症候群

　英語の諺（ことわざ）に、『あなたは自分の作ったベッドの上でしか、寝られない』というのがあ
る。要するにものごとには結果があり、その結果の責任はあなたが負うということ。こういう例
は、教育の世界には多い。

　子どもをさんざん過保護にしておきながら、「うちの子は社会性がなくて困ります」は、ない。
あるいはさんざん過干渉で子どもを萎縮させておきながら、「どうしてうちの子はハキハキしな
いのでしょうか」は、ない。もう少しやっかいなケースでは、ドラ息子というのがいる。Ｍ君（小
三）は、そんなタイプの子どもだった。

　口グセはいつも同じ。「何かナ〜イ？」、あるいは「何かほシ〜イ」と。何でもよいのだ。その
場の自分の欲望を満たせば。しかもそれがうるさいほど、続く。そして自分の意にかなわない
と、「つまんナ〜イ」「たいくツ〜ウ」と。約束は守れないし、ルールなど、彼にとっては、あってな
いようなもの。他人は皆、自分のために動くべきと考えているようなところがある。

　そのＭ君が高校生になったとき、彼はこう言った。「ホームレスの連中は、人間のゴミだ」と。
そこで私が、「誰だって、ほんの少し人生の歯車が狂うと、そうなる」と言うと、「ぼくはならない。
バカじゃないから」とか、「自分で自分の生活を守れないヤツは、生きる資格などない」とか。こ
うも言った。「うちにはお金がたくさんあるから、生活には困らない」と。Ｍ君の家は昔からの地
主で、そのときは祖父母の寵愛を一身に集めて育てられていた。

　いろいろな生徒に出会うが、こういう生徒に出会うと、自分が情けなくなる。教えることそのも
のが、むなしくなる。「こういう子どもには知恵をつけさせたくない」とか、「もっとほかに学ぶべき
ことがある」というところまで、考えてしまう。そうそうこんなこともあった。受験を控えた中三のと
きのこと。Ｍ君が数人の仲間とともに万引きをして、補導されてしまったのである。悪質な万引
きだった。それを知ったＭ君の母親は、「内申書に影響するから」という理由で、猛烈な裏工作
をし、その夜のうちに、事件そのものを、もみ消してしまった。そして彼が高校二年生になった
ある日、私との間に大事件が起きた。

　その日私が、買ったばかりの万年筆を大切そうにもっていると、「ヒロシ（私のことをそう呼ん
でいた）、その万年筆のペン先を折ってやろうか。折ったら、ヒロシはどうする？」と。そこで私
は、「そんなことをしたら、お前を殴る」と宣言したが、彼は何を思ったか、私からその万年筆を
取りあげると、目の前でグイと、そのペン先を本当に折ってしまった！　とたん私は彼に飛びか
かっていった。結果、彼は目の横を数針も縫う大けがをしたが、Ｍ君の母親は、私を狂ったよ
うに責めた。（私も全身に打撲を負った。念のため。）「ああ、これで私の教師生命は断たれ
た」と、そのときは覚悟した。が、Ｍ君の父親が、私を救ってくれた。うなだれて床に正座してい
る私のところへきて、父親はこう言った。「先生、よくやってくれました。ありがとう。心から感謝
しています。本当にありがとう」と。

（中日新聞で発表済み）

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＋

子育て随筆ｂｙはやし浩司（１３４）

金正日のハイヒール

　月刊誌の「Ｓ」（小学館発行）に、金正日（北朝鮮の軍事独裁者（読売新聞社説））のハイヒー
ルについて書いてあった。そこには、「短小コンプレックス、マザコン……」と。北朝鮮の人が読
んだら、激怒しそうな言葉が並んでいた。（ひょっとしたら怒るのは、本人だけかもしれないが
……。）もちろん写真も添えられていた。いわく、「以前は、（クツを）外国へ特注していたが、最
近では、国内で調達するようになった。日本で厚底サンダルがブームになる以前から、金正日
は、厚底ハイヒールをご愛用」と。

　拡大写真を見ると、三〜四重底の厚底！　その上に、ハイヒール！　高さまでは書いてなか
ったが、常識的に考えても、一五センチ以上はあるのでは！　私はその記事を読んで、つまり
私には考えられない発想なので、驚いた。ワイフにそのことを話すと、ワイフは笑いながら、
「中身のない人は、外見を気にするからね」と。日本にも一五年ほど前、「ハイヒール大臣」と酷
評された外務大臣がいた。日本ではほとんど話題にならなかったが、もちろん外国では笑いモ
ノだった。が、何を隠そう、私にもこんな経験がある。

　はじめてのデートのときのこと。高校二年生のときだった。私はでかけるとき、近くの文房具
屋で消しゴムを二個買った。そしてそれをそっとクツの底に入れた。身長は数センチ高くなっ
た。が、それからがたいへんだった。しばらくすると、一歩歩くたびに、足の底から、ヤリでつつ
くような激痛が走るようになった。彼女は「どうしたの？」「クツを脱いだら？」と声をかけてくれ
たが、クツなど脱げるものではない。私はその激痛と戦うだけで精一杯。とてもデートどころで
はなかった。

　問題は、一国の元首や外務大臣が、外見を気にすることだ。そういう立場の人は、私たち一
般庶民のレベルを、ふたつもみっつも、超えていなければならない。精神的にも思想的にも、
だ。が、そういう人たちが、私が高校生のときにしたことと同じことをしている！　笑うというよ
り、そのレベルの低さに、ただただあきれる。そこで改めて考えてみる。「外見」とは何か、と。

　同じく昨日（０２−９−２８）、こんなニュースが、新聞（読売新聞夕刊）に載っていた。今度、韓
国のプサンで、アジア競技大会が開かれるという。それに北朝鮮の選手団も参加することにな
ったという。写真は、北朝鮮からやってきた応援団のものだった。何でも船でやってきたらし
い。見ると、「左側が北朝鮮からの応援団」と。私は記事がまちがっているのではないかと思っ
た。が、まちがっていなかった。見るからに豪華なチョゴリ、チマ（朝鮮の民族衣装）を着ていた
のが、北朝鮮の応援団。Ｔシャツ風のシャツを着て、握手の手をさしだしているのが、プサン市
民。「トップがトップだから、応援団も、外見を気にするのだなあ」と、私はへんに感心した。ワイ
フは、「韓国へやってくるような人は、北朝鮮でも、トップクラスの人ばかりよ」と言ったが、私も
そう思う。超特権階級の、そのまた一部の人たちに違いない。（あるいは見栄えのよい人が選
ばれた？　内情はわからないが、写真で見るかぎり、ふつうの人たちでないことは、たしか
だ。）

　外見と中身は、ヤジロベーのようなものではないか。外見と中身が、両横でバランスがとれ
て、まん中のヤシロベーは、静止する。そんなわけで外見が気になり始めたら、中身をみがく。
外見が気になったとき、外見ばかりみがくと、ヤジロベーは、バランスを崩して、倒れる。一方、
中身をみがけば、自然と外見も、それらしくなってくる。そういう意味では、ヤジロベーというより
は、最中（もなか）のようなものかもしれない。たい焼きでもよい。中身のまずい最中やたい焼
きは、一口かんでみればすぐわかる……。

　そこで子育て論。人間というのは、一見複雑に見える生き物だが、それほど複雑ではない。
意外と単純というか、わかりやすい。「一事が万事」という言葉があるが、その一事がすべてを
象徴する、……ということはよくある。たとえば私たちが親を見るとき、外見を気にする親という
のは、一方で、子どもの外見も気にする。言いかえると、親を見れば、その親が子どもに何を
求めているかまでわかる。これ以上のことは、ここには書けないが、一方、中身のすばらしい
人もいる。

　私が尊敬するドクターにＴさんがいる。Ｔさんとはあまり話したことはないが、そのＴさんの妻
が、何かのことで、ふとこう言った。「夫は、患者さんから送り届けられた金品は、すべて送り返
しています」と。Ｔさんは、市内の医療機関で、泌尿器系の治療を担当している。私はその話を
聞いて、改めてＴさんの子どもたちを見なおした。本当にそのまま生きているという感じの子ど
もたちで、どこにも気取ったところもない。で、私はある日、その子どもにこう言った。「ぼくも死
ぬときがきたら、君のお父さんにみてもらうからね」と。

　ただ外見と違って、中身をみがくのはむずかしい。時間もかかるが、それ以上に努力も必
要。前にも書いたが、それは健康論に似ている。日々の鍛錬だけが、健康を守る。そして中身
をつくる。毎日のんべんだらりと過ごしていて、どうしてその中身をみがくことができるというの
か。……といっても、矛盾することを言うようだが、その中身をみがくことは、日常のほんのささ
いなことから始まる。滝に打たれて修行するとか、座禅を組んで瞑想するとか、そういうことで
はない。毎日何時間も読経すればよいというものではない。中身をみがくということは、日々の
生活の中で、正直に生きるとか、ウソをつかないとか、人に迷惑をかけないとか、そういうこと
で始まる。その日々の生活が、月となり、月々の生活がやがて年となり、その人の人格を形成
する。

　……改めて、金正日のハイヒールを頭の中に思い浮かべる。そしてふと、こう思う。「彼は、
日々に何を思い、何を考えて生きているのか」と。多分というより、まちがいなく、心のさみしい
独裁者だ。毎日、失うことばかりを心配しているに違いない。あるいはいつか、民衆が自分の
中身のなさに気づくのではないかと、ビクビクしているに違いない。いや、それ以上にかわいそ
うなのは、北朝鮮の人たちだ。ああいう独裁者に支配され、心も魂も抜かれてしまっているこ
と。抜かれたまま、「首領様、首領様」と、たたえている。（……たたえさせられている。）まさに
一事が万事。金正日のハイヒールは、人間が本来的にもつ、愚かさの象徴と考えてよいので
はないだろうか。

（０２−９−２９）※

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

　　　l／　 (・・)　　　　　お友だちに記事を転送していただいても構いませんが、

　　 ／　　⊂▼▼⊃　　　　　　「はやし浩司」のクレジット（署名）だけは

　 ／　 　　│　∈　　　　　　　　　どうか、忘れないでくださいね！

　**********∪￣∪　　　　　　　　　　

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆12-1-1

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

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ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　もしよろしかったら、

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＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣　　　　　　よろしくお願いします。

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　５２５人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　８６人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５３人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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★★★★★★★★★★★★★★

０２−１２−１号（１４７）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワード
です！　日記を読んでいただけます！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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　　　Ｏ ） つ⊆　　　　　　　　В⊂ （　フ

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　一緒に、心の鍋物を食べましょう！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「心のメカニズム」（心について考えてみました）

【１】子育てポイント(How to cope with Kids at home)

【２】随筆(Essays)

【３】心のメカニズム(What is mind?)

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　 C ・ ・| ／▲＼

　 入" o ") (▼ ▼)

　 ＞ーイ 彡 ▼▼ノ　　

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●マガジンのバックナンバーは、

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

指は便利な計算機

　人間がなぜ十進法を使うようになったかといえば、指が十本だったから。もし人間の指が、三
本や四本だったら、三進法や四進法になっていたかもしれない。

　幼児は、ものを計算するとき、指を使う。親が教えるときもあるが、だれに教わるということも
なく、使い始めることもある。これは「数」を、「具象化」するためである。たとえば「２＋３」は、
「○○と○○○」と具体的に図形化し、それを数えて計算する。そういう意味では、計算をする
とき、指を使うことは、悪いことではない。むしろ子どもがある程度、ものを数えられるようにな
ったら、指の使い方を教えるとよい。で、そのとき、つぎのような指導をすると、あなたの子ども
は、計算に強い子どもになる。

（１）指を見ないで、数を具象化させる……たとえばあなたが、子どもに「４！」と言い、子ども
に、頭の上で、指を４本のばさせる。このとき、子どもに自分の指を見させてはいけない。なれ
てくると、子どもは、即座に、７とか９をつくることができるようになる。

（２）早数えの練習をする……「ヒトツ、フタツ、ミッツ……」から、「イチ、ニ、サン……」、さらに
は、「イ、ニ、サ……」と、数えられるように練習する。たとえば１から１０までを、「イ、ニ、サ、
シ、ゴ、ロ、シ、ハ、ク、ジ」と、数えさせる。さらにそれができるようになったら、数を信号化させ
るとよい。「ピッ、ピッ、ピッ……」と。具体的には、手を早くパンパンと叩かせて、それを数えさ
せる。

（３）年長児になったら、指から、今度は、丸を描かせるようにして、計算させる。たとえば「２＋
３」は、丸を二つと、三つを描かせ、それを数えさせる。少しめんどうだが、めんどうだと思うか
ら、今度は、子どもは頭の中で数え始める。それをねらう。

　なお計算力があるからといって、算数の力があるということにはならない。計算力と、算数の
力は、まったく別のものである。計算力は訓練で伸ばすことができるが、数の力を伸ばすの
は、容易ではない。

（（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ　　　　　　　秋が深まってきました。

　　　/│田│ 田│ヽ　　　　　　　　外出には、とてもすばらしい季節ですね！

　　 / │　│　 │ ヽ

　　　　　　　　　 ⊂▼▼　⊃

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

老後（２）　

　おととい、Ｎペイントという、日本でも一、二を争うペンキ会社で、会長をしていたというＴ氏
が、久しぶりに我が家へ寄ってくれた。一五年ぶり？　玄関で会ったとき、「お元気ですか」と言
いかけたが、思わず、その言葉がのどの奥に引っ込んでしまった。Ｔ氏は、すっかり老人ぽくな
ってしまっていた。

　居間でしばらく話していると、やがて年齢の話になった。私が「五五歳になりました」と言うと、
「いいですねえ、これからですよ」と。私が驚いていると、こうつづけた。「ちょうどバブルのころと
いうこともありましてね。私が本当に自分の仕事ができたと思うのは、五六歳から六三歳まで
のときでした。頭も体も、すこぶる快調で、気持ちよく仕事ができました」と。

　実のところ、私は、自分でも実感できるほど、体の調子がよい。昨日も講演先の小学校で、
階段を三段とびにのぼっていたら、あとから追いかけてきた校長が、「足がじょうぶですね」と
ほめてくれた。「はあ、自転車で鍛えていますから」と答えたが、そのおかげというか、健康に
は、これといって、不安なところはない。ダイエットしたおかげで、どこか頭の中もスッキリしてい
る。

　私は年配の人が、私に向かって、「若くていいですね」と言うときは、いつもそれを疑ってしま
う。「本当にそうかな？」「なぐさめてくれているのかな？」「お世辞かな？」と。五五歳になった
私の印象としては、「先が読めない」という不安感のほうが強い。「これからはガンになる確率
がぐんと高くなる」とか、「これからはすべてが先細りになる」とか、そんなことばかり考える。よく
ワイフは、「あなたは、見かけは若々しいけど、中身は老人ぽい」と言うが、本当にその通りだ
と思う。

　ルソー（フランスの思想家、一七一二〜七八）が、『エミール』の中でこう疑問を投げかけてい
る。多分、これを書いたとき、彼も今の私と同じ、五〇歳代だったのだろう。

　「一〇歳では菓子に、二〇歳では恋人に、三〇歳では快楽に、四〇歳では野心に、五〇歳
では貪欲に動かされる。人間はいつになったら、英知のみを追うようになるだろうか」と。

　あのルソーですら、「貪欲に動かされる」と。いわんや私をや……と、居なおるわけではない
が、五五歳というのは、ちょうど、「そうであってはいけない」「しかしそういう自分も捨てきれな
い」と、そのハザマで悩む年齢かもしれない。まだ野心の燃えカスのようなものも、心のどこか
に残っている？

　Ｔ氏はさかんに、「まだまだ、これからですよ」と言ってくれたが、「これから先、何ができるの
だろうか」という思いも、また強い。またそういう思いとも戦わねばならない。「貪欲さ」がよくない
とはわかっているが、しかしそれがなくなったら、生活の基盤そのものが、あやうくなる。働い
て、仕事をして、稼ぎを得て、それで生きていかねばならない。私のばあい、悠々自適（ゆうゆ
うじてき）の年金生活というわけにはいかない。いわんや「英知のみを追う」などというのは、夢
のまた夢。

　そうそうＴ氏は別れぎわ、こうも言った。「林さんは、いいねえ。道楽が多くて……。私なんぞ、
人間関係のウズの中で、自分を支えるだけで精一杯でした」と。しかしこれは、Ｔ氏一流の、私
への「なぐさめ」と理解した。

（０２−１１−２２）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

●「だれも、私たちの未来を禁止することはできない」

（Ｎｏ　ｏｎｅ　ｃａｎ　ｆｏｒｂｉｄ　ｕｓ　ｔｈｅ　ｆｕｔｕｒｅ．）

　そのときはわからなくても、歳をとるとわかるというようなことはよくある。英語とて例外ではな
い。　

　有名な政治家に、レオン・ガンベッタ（Ｌｅｏｎ　Ｇａｍｂｅｔｔａ、１８３８−８２）がいる。フランスの
政治家である。彼は、これまた有名な言葉を残している。それが、

　

　Ｎｏ　ｏｎｅ　ｃａｎ　ｆｏｒｂｉｄ　ｕｓ　ｔｈｅ　ｆｕｔｕｒｅ．

　である。

　もともとフランス語だった言葉を、英語に訳したものだから、この英文が正確なものであるか
どうか、少し心配なところがある。しかし私はこの言葉の訳に、ずいぶんと悩んだ。直訳すれ
ば、「だれも、私たちの未来を禁止することはできない」ということになるが、しかしそれでは、
意味がわからない。

　この文では、「ｆｏｒｂｉｄ」が、重要なカギを握っているのがわかる。私が知っている意味は、ここ
に書いた「禁ずる」という意味。そこで念のため、あらためて手元の辞書を調べてみると、やは
り「禁ずる、許さない」という意味しかない（大修館書店版の「ジーニアス英和辞書」）。たとえ
ば、「Ｓｈｅ　ｆｏｒｂａｄｅ　ｍｅ　ｔｏ　ｊｏｉｎ　ｔｈｅ　ｐａｒｔｙ．（彼女は私がその仲間に加わるのを禁じ
た）」というような使い方をする（同辞書より）。

そんなわけで、私はいつだったか、若いとき、この文をはじめて読んだとき、「どうしてこんな言
葉が、それほどまでに有名な言葉なのだろう」と、不思議に思ったのを覚えている。しかし、こ
の文の重要なカギは、実は、「ｆｏｒｂｉｄ」ではなかった。カギは、だれでも知っている単語の、「ｆｕｔ
ｕｒｅ（未来）」のほうにあった。

　「自由」とは何か。好き勝手なことを気ままにすることを、自由と考えている人は多い。しかし
これは誤解。もともと「自由」という言葉（中国語）は、「自らに由（よ）る」という意味である。自分
で考え、自分で行動し、自分で責任をとることをいう。しかしだからといって、それがそのまま英
語でいう、「ｌｉｂｅｒｔｙ（自由）」のことだと考えるのは正しくない。たとえば英語で「自由」というとき
は、「自分の意思に従って行動できる人間としての基本的権利」をいう。そこでもう一歩、この
考えを押し進めると、「自分の意思に従って行動する」というのは、「自分の未来は、自分で決
める」ということであることがわかる。言いかえると、私たちが自分の未来を決めるとき、だれに
もさしずされてはいけないということ。またそんな権利はだれにもないということ。もちろん自分
の未来を禁止されるなどということは、絶対にあってはいけない。

　そこでもう一度、先の英文を読み返してみると、今度は、スンナリと意味がわかる。つまり「だ
れも、私たちの未来を禁止することはできない」というのは、たとえばあなたが自分の意思で行
動しようとするとき、それを「そうしてはダメだ」と、禁止することは、だれにもできないというこ
と。それがどんな未来であれ、その未来を決めるのは私たち自身である。そしてそれこそが、
「自由」の意味だ、と。何でもないような言葉だが、この言葉は一方で、まさに、「自由」の基本
原理を説明しているのがわかる。

　私もこの年齢になって、英語でいう「ｌｉｂｅｒｔｙ（自由）」の意味が、おぼろげながらわかるように
なった。そういう点では、私は若いときから、「自由だ、自由だ」と思ってはきたが、本当のとこ
ろは、その意味がわかっていなかったことになる。が、このところやっと、自由の意味がわかっ
てきた。と、同時に、はじめて、このガンベッタの言葉の意味がわかるようになった。

　「だれも、私の未来を禁ずることはできない」というのは、もう少しわかりやすく言うと、「私の
未来は、自分で決める。それをさまたげる人は、だれもいない」ということになる。「自由論」の
一つとして考えてみた。

●本物の「自由」とは何か。みんなでそれを考えてみよう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

私の料理

　私は、よく自分で料理をする。しかし同じ料理をつくったことがない。いつも何か新しい料理に
挑戦する。そしてたいてい、いつも（当然だが……）、失敗する。方法は、こうだ。

　まず仕事の帰り道に、本屋で料理の本を立ち読みする。その種の本は、めったに買わない。
そしてその本の中から、「これは！」と思う料理を選ぶ。そしてその作り方を、読んで暗記する。
ときどき、本屋を出たところで、紙切れにメモすることはある。

　そして数日内に、（たいていは翌日に）、その料理を、自分で作る。私が選ぶ料理は、まあ、
そんなわけで、「とんでもない料理」（ワイフ談）ばかり。日本でもめったにお目にかかれないよ
うな日本料理とか、アフリカや中近東の料理とか。先日は、イラン料理をつくったし、つぎにどこ
の名物料理か忘れたが、「ほうろく鍋」というのも作った。このほうろく鍋のときは、野菜の水分
が、底に敷いた塩をまざってしまい、大失敗。塩からくて、とても食べられなかった。

　もちろん定番もある。ニンニクライス、雑炊、ビーフステーキ、チャーハンなど。こまごまとした
技術が必要な料理は苦手。おおざっぱに、火を使って作る料理が得意。あるいはその場にあ
る材料を使って、即座に作る。知恵を働かせ、機転をきかせてつくる。昔、『料理の鉄人』という
テレビ番組があったが、そんなわけで、あの番組だけは、毎回、欠かさず見た。

　ほかに、ほとんどできあがっているレトルト（パウチ）食品を、もとの原型がわからないほどま
でに加工して作ることもある。説明書など、ほとんど、読んだことがない。そうそう私がつくるカ
レーライスは、絶品だ。最近は、タイ風の味つけに、ココナツミルクを入れる技術を身につけ、
山荘などにくる客人などに喜んでもらっている。

　もうひとつの私の料理の特徴は、ほとんど食器を使わないこと。道具もあまり使わない。これ
はあとで洗うのがめんどうだから。今夜の夕食も、私が作ったが、使った皿は、二枚だけ。あと
はフライパンと箸だけ。見るに見かねて、ワイフが、スープを自分で作ったが、それだけ。何品
か作るときも、大きな皿に並べて盛りつける。

一応、ワイフはいつも、「おいしい」と言って食べてくれるが、本当のところは、わからない。今
夜の料理も、実のところ、名前がつけられないほど、不思議な料理だった。あえて言うなら、タ
イ風焼きそばシーフードチャーハン。その料理を食べながら、たがいに、「今度、○○というレ
ストランで、△△を食べようね」「北海道のラーメンを食べてみたいね」と、そんな話ばかりして
いた。ハハハ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

話のタネに、……北朝鮮の教育制度

　あの北朝鮮という国は、日本から見ると、何もかもヘンな国だが、教育制度は、日本のそれ
と、それほど、違わない？

　ただ大学を卒業しても、就職先は、国が決めるという。職業選択の自由はないらしい。以下、
重村知計著「北朝鮮データブック」（講談社現代新書）より、おおまかなところを拾ってみる。

●子どもは満四歳になると、二年制の幼稚園に入る。

●六歳からは、小学校にあたる、人民学校に入る。

●その人民学校を終えると、六年制の高等中学校に入る。ここまでが義務教育。

●大学進学は、成績と、出身成分によって左右され、また党幹部の子弟が優先される。とくに
金日成総合大学には、党幹部の子弟が優先的に入学する。

●人民学校では、金日成の革命活動や革命歴史が主要科目になっている。

●高等中学校でも、同様の科目が主要科目になっていて、これらの科目の成績が悪いと、大
学進学はむずかしい。

●北朝鮮の大学数は、二八〇校で、大学生は、三一万四〇〇〇人。金日成総合大学は、一
五の学部に分かれ、学生数は、一万二〇〇〇人。

●高等中学校六年生の五月に、全国統一の学力試験が行われる。試験の結果と成績は、各
道や市、郡別に発表される。この試験の成績に従い、地方教育機関が、それぞれの受験生に
対して受験できる大学を決める。

●北朝鮮の入試競争倍率は、工学部で七倍。医学部では一〇倍になるという。

★大学入試に失敗すると、子どもたちは、自動的に軍隊に入隊することになる。

★大学を卒業すると、職場は地区の党委員会が決定し、個人の職業選択の自由はない。

●党機関や政府機関に勤務できれば、ある程度の生活や住宅が保証される。

●北朝鮮の学生がもっとも、あこがれる職業は、外交官と貿易商社の社員、だそうだ。

　こういう流れをずっとみていくと、北朝鮮という国が、実に巧みに、体制にとってつごうのよい
人間だけを選別しているのがわかる。つまり「教育」と言いながら、その実態は、まさに「人間
選別」。しかも党幹部にとっては、何からなにまで、つごうがよいようにできている。よく「北朝鮮
は、金正日に独裁国家」というが、実は、その恩恵にあやかり、甘い汁を吸っている党の幹部
たちこそが、金正日体制を支えている。

　しかし考えてみれば、この日本だって、北朝鮮と、それほど違わない？　この表の中の（★）
の部分をのぞけば、日本の教育制度そのものといってもよい。たとえばこの日本では、一度、
公務員になれば、あとは死ぬまで身分と収入が保証される。社会のしくみそのものが、何から
なにまで、役人と呼ばれる人たちにとって、つごうがよいようにできている。

日本が民主主義国家と思っているのは、日本人だけ。日本を一歩離れてみると、日本の民主
主義が、欧米のそれとはまったく異質なものであることがわかる。日本は奈良時代の昔から、
まさに官僚主義国家。上から下まで官僚主義国家。が、それが日本人にはわからない？　恐
らく北朝鮮の人たちだって、自分たちの国は、民主主義国家だと思っているに違いない。北朝
鮮の正式名称は、「朝鮮民主主義人民共和国」。意識というのはそういうもので、その国だけ
に住んで、外の世界を知らないと、自分たちがどういう意識をもっているかさえわからなくなって
しまう。

　話がまたまた過激になってしまったが、あの北朝鮮ほど、戦前の日本の亡霊を引きずってい
る国はない。戦前の日本、そのものと言ってもよい。あるいはどこがどう違うというのか。で、そ
の日本は、敗戦により、今の民主主義（？）をアメリカから注入されたが、悲しいかな、肝心の
日本人自身は、戦前の日本を、いまだかって一度も清算していない。反省もしていない。だか
らある部分は、民主主義的にはなったが、また別のある部分は、戦前のまま残ってしまった。
今に見る官僚主義が、そのひとつということになる。

●北朝鮮の独裁体制を笑う前に、私たち日本人は、真の民主主義国家をめざそう！

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

　　　l／　 (・・)　　　　　お友だちに記事を転送していただいても構いませんが、

　　 ／　　⊂▼▼⊃　　　　　　「はやし浩司」のクレジット（署名）だけは

　 ／　 　　│　∈　　　　　　　　　どうか、忘れないでくださいね！

　**********∪￣∪　　　　　　　　　　

【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

（特別編集）

心のメカニズム

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

少し不謹慎な話で恐縮だが、セックス

をすると、言いようのない快感が、脳

全体をおおうのがわかる。これはセッ

クスという行為によって刺激され、脳

にモルヒネ様の物質が放出されるため

である。しかしこういう快感があるか

ら人は、セックスをする。つまり、種

族を私たちは維持できる。同じように、

よいことをしても、脳の中で、同様の

変化が起きる？　それについて考えて

みた。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　まず、数か月前に私が書いたエッセーを読んでみてほしい。この中で、私は「気持ちよさ」と
か、「ここちよさ」という言葉を使って、「正直に生きることの大切さ」について書いてみた。

●常識の心地よさ　

　常識をみがくことは、身のまわりの、ほんのささいなことから始まる。花が美しいと思えば、美
しいと思えばよい。青い空が気持ちよいと思えば、気持ちよいと思えばよい。そういう自分に静
かに耳を傾けていくと、何が自分にとってここちよく、また何が自分にとって不愉快かがわかる
ようになる。無理をすることは、ない。道ばたに散ったゴミやポリ袋を美しいと思う人はいない。
排気ガスで汚れた空を気持ちよいと思う人はいない。あなたはすでにそれを知っている。それ
が「常識」だ。

　ためしに他人に親切にしてみるとよい。やさしくしてあげるのもよい。あるいは正直になってみ
るのもよい。先日、あるレストランへ入ったら、店員が計算をまちがえた。まちがえて五〇円、
余計に私につり銭をくれた。道路へ出てからまたレストランへもどり、私がその五〇円を返す
と、店員さんはうれしそうに笑った。まわりにいた客も、うれしそうに笑った。そのここちよさは、
みんなが知っている。

　反対に、相手を裏切ったり、相手にウソを言ったりするのは、不愉快だ。そのときはそうでな
くても、しばらく時間がたつと、人生をムダにしたような嫌悪感に襲われる。実のところ、私は若
いとき、そして今でも、平気で人を裏切ったり、ウソをついている。自分では「いけないことだ」と
思いつつ、どうしてもそういう自分にブレーキをかけることができない。私の中には、私であって
私でない部分が、無数にある。ひねくれたり、いじけたり、つっぱったり……。先日も女房と口
論をして、家を飛び出した。で、私はそのあと、電車に飛び乗った。「家になんか帰るものか」と
そのときはそう思った。で、その夜は隣町のＴ市のホテルに泊まるつもりでいた。が、そのと
き、私はふと自分の心に耳を傾けてみた。「私は本当に、ホテルに泊まりたいのか」と。答は
「ノー」だった。私は自分の家で、自分のふとんの中で、女房の横で寝たかった。だから私は、
最終列車で家に帰ってきた。

　今から思うと、家を飛び出し、「女房にさみしい思いをさせてやる」と思ったのは、私であって、
私でない部分だ。私には自分にすなおになれない、そういういじけた部分がある。いつ、なぜそ
ういう部分ができたかということは別にしても、私とて、ときおり、そういう私であって私でない部
分に振りまわされる。しかしそういう自分とは戦わねばならない。

　あとはこの繰りかえし。ここちよいことをして、「善」を知り、不愉快なことをして、「悪」を知る。
いや、知るだけでは足りない。「善」を追求するにも、「悪」を排斥するにも、それなりに戦わね
ばならない。それは決して楽なことではないが、その戦いこそが、「常識」をみがくこと、そのも
のと言ってもよい。

●なぜ気持ちよいのか

　少し話が専門的になるが、大脳の中心部（大脳半球の内側面）に、辺縁系（大脳辺縁系）と
呼ばれる組織がある。「辺縁系」というのは、このあたりが、間脳や脳梁（のうりょう）を、ちょう
ど包むようにフチどっていることから、そう名づけられた。

　その辺縁系の中には、認知記憶をつかさどる海馬（かいば）や、動機づけをする帯状回（た
いじょうかい）、さらに価値判断をする扁桃体（へんとうたい・扁桃核ともいう）がある。その扁桃
体が、どうやら、人間の善悪の感覚をつかさどっているらしいことが、最近の研究でわかってき
た。もう少しわかりやすく言うと、大脳（新皮質部）でのさまざまな活動が、扁桃体に信号を送
り、それを受けて、扁桃体が、麻薬様の物質を放出する。その結果、脳全体が快感に包まれ
るというのだ。ここに書いたケースで言えば、私が店員さんに五〇円のお金を渡したことが、扁
桃体に信号を送り、その扁桃体が、私の脳の中で、麻薬様の物質を放出したことになる。

　もっとも脳の中でも麻薬様の物質が作られているということは、前から知られていた。そのひ
とつに、たとえばハリ麻酔がある。体のある特定の部位に刺激を与えると、その刺激が神経を
経て、脳に伝えられる。すると脳の中で、その麻薬様物質が放出され、痛みが緩和される。私
は二三、四歳のころからこのハリ麻酔に興味をもち、一時は、ある研究所（社団法人）から、
「教授」という肩書きをもらったこともある。

　それはそれとして、麻薬様物質としては、現在数十種類ほど発見されている。その麻薬様物
質は、大きく分けて、エンドルフィン類と、エンケファリン類の二つに分類される。これらの物質
は、いわば脳の中で生産される自家製のモルヒネと思えばよい。こうした物質が放出されるこ
とで、その人はここちよい陶酔感を覚えることができる。

　つまりよいことをすると、ここちよい感じがするのは、大脳（新皮質部）が、思考としてそう感ず
るのではなく、辺縁系の中にある扁桃体が、大脳からの信号を得て、麻薬様の物質を放出す
るためと考えられる。少し乱暴な意見に聞こえるかもしれないが、心の働きというのも、こうし
て、ある程度は、大脳生理学の分野で説明できるようになった。

　で、その辺縁系は、もともとは動物が生きていくための機能をもった原始的な脳と考えられて
いた。私が学生時代には、だれかからは忘れたが、この部分は意味のない脳だと教えられた
こともある。しかしその後の研究で、この辺縁系は、ここにも書いたように、生命維持と種族維
持だけではなく、もろもろの心の活動とも、深いかかわりをもっていることがわかってきた。そう
なると人間は、「心」を、かなりはやい段階、たとえばきわめて原始的な生物のときからもって
いたということになる。ということは、同属である、犬やネコにも「心」があると考えてよい。実
際、こんなことがある。

　私は飼い犬のポインター犬を連れて、よく散歩に行く。あの犬というのは、知的なレベルは別
としても、情動活動（心の働き）は、人間に劣らずともあると言ってよい。喜怒哀楽の情はもち
ろんのこと、嫉妬もするし、それにどうやら自尊心もあるらしい。たとえば散歩をしていても、ど
こかの飼い犬がそれを見つけて、ワンワンとほえたりすると、突然、背筋をピンとのばしたりす
る。人間風に言えば、「かっこづける」ということになる。そして何か、よいことをしたようなとき、
頭をなでてやり、それをほめたりすると、実にうれしそうに、そして誇らしそうな様子を見せる。
恐らく、……というより、ほぼまちがいなく、犬の脳の中でも、人間の脳の中の活動と同じことが
起きていると考えてよい。つまり大脳（新皮質部）から送られた信号が、辺縁系の扁桃体に送
られ、そこで麻薬様の物質が放出されている！

●心の反応を決めるもの

　こう考えていくと、善悪の判断にも、扁桃体が深くかかわっているのではないかということにな
る。それを裏づける、こんなおもしろい実験がある。

　アメリカのある科学者（ラリー・カーヒル）は、扁桃体を何らかの事情で失ってしまった男性
に、つぎのようなナレーションつきのスライドを見せた。そのスライドというのは、ある少年が母
親といっしょに歩いているとき、その少年が交通事故にあい、重症を負って、もがき苦しむとい
う内容のものであった。

　そしてラリー・カーヒルは、そのスライドを見せたあと、ちょうど一週間後に再び、その人に病
院へ来てもらい、どんなことを覚えているかを質問してみた。

　ふつう健康な人は、それがショッキングであればあるほど、その内容をよく覚えているもの。
が、その扁桃体を失ってしまった男性は、スライドを見た直後は、そのショッキングな内容をふ
つうの人のように覚えていたが、一週間後には、そのショッキングな部分について、ふつうの人
のように、とくに覚えているということはなかったというのだ。

　これらの実験から、山元大輔氏は『脳と記憶の謎』（講談社現代新書）の中でつぎのように書
いている。

（１）（扁桃体のない男性でも）できごとの記憶、陳述記憶はちゃんと保たれている。

（２）扁桃体がなくても、情動反応はまだ起こる。これはたぶん、大脳皮質がある程度、その働
きを、「代行」するためではないか。

（３）しかし情動記憶の保持は、致命的なほど、失われてしまう。

　わかりやすく言えば、ショッキングな場面を見て、ショックを受けるという、私たちが「心の反
応」と呼んでいる部分は、扁桃体がつかさどっているということになる。

●心の反応を阻害（そがい）するもの

　こうした事実を、子育ての場で考えると、つぎのように応用できる。つまり子どもの「心」という
のも、大脳生理学の分野で説明できるし、それが説明できるということは、「心」は、教育によっ
て、はぐくむことができるということになる。

　そこで少し話がそれるが、こうした脳の機能を阻害するものに、「ストレス」がある。たとえば
ニューロンの死を引き起こす最大の原因は、アルツハイマー型などの病気は別として、ストレ
スだと言われている。何かの精神的圧迫感が加わると、副腎皮質から、グルココルチコイドと
いう物質が分泌される。そしてその物質が、ストレッサーから身を守るため、さまざまな反応を
体の中で引き起こすことが知られている。

　このストレスが、一時的なものなら問題はないが、それが、長期間にわたって持続的につづく
と、グルココルチコイドの濃度があがりっぱなしになって、ニューロンに致命的なダメージを与
える。そしてその影響をもっとも強く受けるのが、辺縁系の中の海馬だという（山元大輔氏）。

　もちろんこれだけで、ストレスが、子どもの心をむしばむ結論づけることはできない。あくまで
も「それた話」ということになる。しかし子育ての現場では、経験的に、長期間何らかのストレス
にさらされた子どもが、心の冷たい子どもになることはよく知られている。イギリスにも、『抑圧
は悪魔を生む』という格言がある。この先は、もう一度、いつか機会があれば煮つめてみる
が、そういう意味でも、子どもは、心豊かな、かつ穏やかな環境で育てるのがよい。そしてそれ
が、子どもの心を育てる、「王道」ということになる。

　ついでに、昨年書いたエッセーを、ここに転載しておく。ここまでに書いたことと、少し内容が
重複するが、許してほしい。

●子どもの心が破壊されるとき

　Ａ小学校のＡ先生（小一担当女性）が、こんな話をしてくれた。「一年生のＴ君が、トカゲをつ
かまえてきた。そしてビンの中で飼っていた。そこへＨ君が、生きているバッタをつかまえてき
て、トカゲにエサとして与えた。私はそれを見て、ぞっとした」と。

　Ａ先生が、なぜぞっとしたか、あなたはわかるだろうか。それを説明する前に、私にもこんな
経験がある。もう二〇年ほど前のことだが、一人の子ども（年長男児）の上着のポケットを見る
と、きれいに玉が並んでいた。私はてっきりビーズ玉か何かと思った。が、その直後、背筋が
凍りつくのを覚えた。よく見ると、それは虫の頭だった。その子どもは虫をつかまえると、まず
虫にポケットのフチを口でかませる。かんだところで、体をひねって頭をちぎる。ビーズ玉だと
思ったのは、その虫の頭だった。また別の日。小さなトカゲを草の中に見つけた子ども（年長
男児）がいた。まだ子どもの小さなトカゲだった。「あっ、トカゲ！」と叫んだところまではよかっ
たが、その直後、その子どもはトカゲを足で踏んで、そのままつぶしてしまった！

　原因はいろいろある。貧困（それにともなう家庭騒動）、家庭崩壊（それにともなう愛情不
足）、過干渉（子どもの意思を無視して、何でも親が決めてしまう）、過関心（子どもの側からみ
て息が抜けない家庭環境）など。威圧的（ガミガミと頭ごなしに言う）な家庭環境や、権威主義
的（「私は親だから」「あなたは子どもだから」式の問答無用の押しつけ）な子育てが、原因とな
ることもある。要するに、子どもの側から見て、「安らぎを得られない家庭環境」が、その背景に
あるとみる。さらに不平や不満、それに心配や不安が日常的に続くと、それが子どもの心を破
壊することもある。

イギリスの格言にも、『抑圧は悪魔を生む』というのがある。抑圧的な環境が長く続くと、ものの
考え方が悪魔的になることを言ったものだが、このタイプの子どもは、心のバランス感覚をなく
すのが知られている。「バランス感覚」というのは、してよいことと悪いことを、静かに判断する
能力のことをいう。これがないと、ものの考え方が先鋭化したり、かたよったりするようになる。
昔、こう言った高校生がいた。「地球には人間が多すぎる。核兵器か何かで、人口を半分に減
らせばいい。そうすれば、ずっと住みやすくなる」と。そういうようなものの考え方をするが、言
いかえると、愛情豊かな家庭環境で、心静かに育った子どもは、ほっとするような温もりのある
子どもになる。心もやさしくなる。

　さて冒頭のＡ先生は、トカゲに驚いたのではない。トカゲを飼っていることに驚いたのでもな
い。Ａ先生は、生きているバッタをエサとして与えたことに驚いた。Ａ先生はこう言った。「そうい
う残酷なことが平気でできるということが、信じられませんでした」と。

　このタイプの子どもは、総じて他人に無関心（自分のことにしか興味をもたない）で、無感動
（他人の苦しみや悲しみに鈍感）、感情の動き（喜怒哀楽の情）も平坦になる。よく誤解される
が、このタイプの子どもが非行に走りやすいのは、そもそもそういう「芽」があるからではない。
非行に対する抵抗力がないからである。悪友に誘われたりすると、そのままスーッと仲間に入
ってしまう。ぞっとするようなことをしながら、それにブレーキをかけることができない。だから結
果的に、「悪」に染まってしまう。

　そこで一度、あなたの子どもが、どんなものに興味をもち、関心を示すか、観察してみてほし
い。子どもらしい動物や乗り物、食べ物や飾りであればよし。しかしそれが、残酷なゲームや、
銃や戦争、さらに日常的に乱暴な言葉や行動が目立つというのであれば、家庭教育のあり方
をかなり反省したらよい。子どものばあい、「好きな絵をかいてごらん」と言って紙とクレヨンを
渡すと、心の中が読める。子どもらしい楽しい絵がかければ、それでよし。しかし心が壊れてい
る子どもは、おとなが見ても、ぞっとするような絵をかく。

　ただし、小学校に入学してからだと、子どもの心を修復するのはたいへん難しい。修復すると
しても、四、五歳くらいまで。穏やかで、静かな生活を大切にする。

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ここまでの原稿に関連して、この八月にマガジンで配送した原稿を、送ります。前に読んでくだ
さった方は、とばしてください。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司

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性善説と性悪説

　胎児は母親の胎内で、過去数十万年の進化の過程を、そのまま繰り返す。ある時期は、魚
そっくりのときもあるそうだ。

　同じように、生まれてから、知能の発達とは別に、人間は、「心の進化」を、そのまま繰り返
す。……というのは、私の説だが、乳幼児を観察していると、そういうことを思わせる場面に、
よく出会う。たとえば生後まもなくの新生児には、喜怒哀楽の情はない。しかし成長するにつれ
て、さまざまな感情をもつようになる。よく知られた現象に、「天使の微笑み」というのがある。
眠っている赤子が、何を思うのか、ニコニコと笑うことがある。こうした「心」の発達を段階的に
繰り返しながら、子どもは成長する。

　最近の研究では、こうした心の情動をコントロールしているのが、大脳の辺縁系の中の、扁
桃体（へんとうたい）であるということがわかってきた。確かに知的活動（大脳連合野の新新皮
質部）と、情動活動は、違う。たとえば一人の幼児を、皆の前でほめたとする。するとその幼児
は、こぼれんばかりの笑顔を、顔中に浮かべる。その表情を観察してみると、それは知的な判
断がそうさせているというよりは、もっと根源的な、つまり本能的な部分によってそうしているこ
とがわかる。が、それだけではない。

　幼児、なかんずく四〜六歳児を観察してみると、人間は、生まれながらにして善人であること
がわかる。中に、いろいろ問題のある子どもはいるが、しかしそういう子どもでも、生まれなが
らにそうであったというよりは、その後の、育て方に問題があってそうなったと考えるのが正し
い。子どもというのは、あるべき環境の中で、あるがままに育てれば、絶対に悪い子どもには
ならない。（こう断言するのは、勇気がいることだが、あえてそう断言する。）

　こうした幼児の特質を、先の「心の進化」論にあてはめてみると、さらにその特質がよくわか
る。

　仮に人間が、生まれながらにして悪人なら……と仮定してみよう。たとえば仲間を殺しても、
それを快感に覚えるとか。人に意地悪をしたり、人をいじめても、それを快感に覚えるとか。新
生児についていうなら、生まれながらにして、親に向かって、「ババア、早くミルクをよこしやが
れ。よこさないとぶっ殺すぞ」と言ったとする。もしそうなら、人間はとっくの昔に、絶滅していた
はずである。つまり今、私たちがここに存在するということは、とりもなおさず、私たちが善人で
あるという証拠ということになる。私はこのことを、アリの動きを観察していて発見した。

　ある夏の暑い日のことだった。私は軒先にできた蜂の巣を落とした。私もワイフも、この一、
二年で一度ハチに刺されている。今度ハチに刺されたら、アレルギー反応が起きて、場合によ
っては、命取りになるかもしれない。それで落とした。殺虫剤をかけて、その巣の中の幼虫を地
面に放り出した。そのときのこと。時間にすれば一〇分もたたないうちに、無数の小さなアリが
集まってきて、その幼虫を自分たちの巣に運び始めた。

　最初はアリたちはまわりを取り囲んでいただけだが、やがてどこでどういう号令がかかってい
るのか、アリたちは、一方向に動き出した。するとあの自分の体の数百倍以上はあるハチの
幼虫が、動き出したのである！

　私はその光景を見ながら、最初は、アリたちにはそういう行動本能があり、それに従っている
だけだと思った。しかしそのうち、自分という人間にあてはめてみたとき、どうもそれだけではな
いように感じた。

たとえば私たちは夫婦でセックスをする。そのとき本能のままだったら、それは単なる排泄行
為に過ぎない。しかし私たちはセックスをしながら、相手を楽しませようと考える。そして相手が
楽しんだことを確認しながら、自分も満足する。同じように、私はアリたちにも、同じような作用
が働いているのではないかと思った。つまりアリたちは、ただ単に行動本能に従っているだけ
ではなく、「皆と力を合わせて行動する喜び」を感じているのではないか、と。またその喜びがあ
るからこそ、そういった重労働をすることができる、と。

　この段階で、もし、アリたちがたがいに敵対し、憎みあっていたら、アリはとっくの昔に絶滅し
ていたはずである。言いかえると、アリはアリで、たがいに助けあう楽しみや喜びを感じている
に違いない。またそういう感情（？）があるから、そうした単純な、しかも過酷な肉体労働をする
ことができるのだ、と。

　もう結論は出たようなものだ。人間の性質について、もともと善なのか（性善説）、それとも悪
なのか（性悪説）という議論がよくなされる。しかし人間は、もともと「善なる存在」なのである。
私たちが今、ここに存在するということが、何よりも、その動かぬ証拠である。繰り返すが、もし
私たち人間が生まれながらにして悪なら、私たちはとっくの昔に、恐らくアメーバのような生物
にもなれない前に、絶滅していたはずである。

　私たち人間は、そういう意味でも、もっと自分を信じてよい。自分の中の自分を信じてよい。
自分と戦う必要はない。自分の中の自分に静かに耳を傾けて、その声を聞き、それに従って
行動すればよい。もともと人間は、つまりあらゆる人々は、善人なのである。

（０２−８−３）

参考文献……『脳と記憶の謎』山元大輔（講談社現代新書）

　　　　　　『脳のしくみ』新井康允（日本実業出版社）ほか

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中日新聞に掲載済みの原稿より……

内容が一部重複しますが、お許しください。以前、中日新聞に載せてもらった記事です。

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「抑圧は悪魔を生む」・ゆがむ子どもの心

　イギリスの諺に、『抑圧は悪魔を生む』というのがある。心の抑圧状態が続くと、ものの考え
方が悪魔的になることを言ったものだが、この諺ほど、子どもの心にあてはまる諺はない。き
びしい勉強の強要など、子どもの能力をこえた過負担が続くと、子どものものの考え方は、まさ
に悪魔的になる。こんな子ども（小四男児）がいた。

　その子どもは静かで、穏やかな子どもだった。人の目をたいへん気にする子どもで、いつも
他人の顔色をうかがっているようなところは、あるにはあった。しかしそれを除けば、ごくふつう
の子どもだった。が、ある日私はその子どものノートを見て、びっくりした。何とそこには、血が
飛び散ってもがき苦しむ人間の姿が、いっぱい描かれていた！　「命」とか、「殺」とかいう文字
もあった。しかも描かれた顔はどれも、口が大きく裂け、そこからは血がタラタラと流れていた。
ほかに首のない死体や爆弾など。原因は父親だった。神経質な人で、毎日、二時間以上の学
習を、その子どもに義務づけていた。そしてその日のノルマになっているワークブックがしてい
ないと、夜中でもその子どもをベッドの中から引きずり出して、それをさせていた。

　神戸で起きた「淳君殺害事件」は、まだ記憶に新しいが、しかしそれを思わせるような残虐事
件は、現場ではいくらでもある。その直後のことだが、浜松市内のある小学校で、こんな事件
があった。一人の子ども（小二男児）が、飼っていたウサギを、すべり台の上から落として殺し
てしまったというのだ。この事件は時期が時期だけに、先生たちの間ではもちろんのこと、親た
ちの間でも大きな問題になった。ほかに先生の湯飲み茶碗に、スプレーの殺虫剤を入れた子
ども（中学生）もいた。牛乳ビンに虫を入れ、それを投げつけて遊んでいた子ども（中学生）もい
た。ネコやウサギをおもしろ半分に殺す子どもとなると、いくらでもいる。ほかに、つかまえた虫
の頭をもぎとって遊んでいた子ども（幼児）や、飼っていたハトに花火をつけて、殺してしまった
子ども（小三男児）もいた。

　親のきびしい過負担や過干渉が日常的に続くと、子どもは自分で考えるという力をなくし、い
わゆる常識はずれの子どもになりやすい。異常な自尊心や嫉妬心をもつこともある。そういう
症状の子どもが皆、過負担や過干渉でそうなったとは言えない。しかし過負担や過干渉が原
因でないとは、もっと言えない。子どもは自分の中にたまった欲求不満を何らかの形で発散さ
せようとする。いじめや家庭内暴力の原因も、結局は、これによって説明できる。一般論とし
て、はげしい受験勉強を通り抜けた子どもほど心が冷たくなることは、よく知られている。合理
的で打算的になる。ウソだと思うなら、あなたの周囲を見回してみればよい。あなたの周囲に
は、心が温かい人もいれば、そうでない人もいる。しかし学歴とは無縁の世界に生きている人
ほど、心が温かいということを、あなたは知っている。子どもに「勉強しろ」と怒鳴りつけるのは
しかたないとしても、それから生ずる抑圧感が一方で、子どもの心をゆがめる。それを忘れて
はならない。

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。 

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１・１６　　……尾奈小学校・幼稚園

件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆12-3-1

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

｜　⌒　⌒　｜　　　MM　⌒　⌒　MM

ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　　ありがとうございます！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　５２６人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　８６人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５３人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１２−３号（１４８）

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ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

ホームページの中の、キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワード
です！　日記を読んでいただけます！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　一緒に、心の鍋物を食べましょう！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「子育て格言」（新シリーズ）

【１】子育てポイント

【２】随筆

【３】学校恐怖症

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　///へ へ) ＿

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　 入" o ") (▼ ▼)

　 ＞ーイ 彡 ▼▼ノ　　

　 / / F| 彡 ｀─´ 

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●マガジンのバックナンバーは、

http://www.emaga.com/bn/list.cgi?code=hhayashi2

【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

週間Ｅ'ｎｅｗｓより、転載

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■連載：子育てワンポイントアドバイス by はやし浩司 -------------------

●No.41「子どもは水」

　私は幼児教育の世界に入って、まずしたことは、アンケート調査だった。そ

　のアンケート調査だけを、ただひたすら繰り返した。で、その調査の中でも、

　最初にしたのが、つぎのような調査だった。私は静かな住宅団地に住む子ど

　もは静かで、街中の交通のはげしいところに住む子どもは騒々しいと思って

　いた。それを証明したくて、調査をした。が、結果はハズレ。住環境と子ど

　もの静かさ、騒々しさはまったく関係がないことがわかった。静かな環境に

　住んでいる子どもでも、騒々しい子どもはいくらでもいた。騒々しい環境に

　住んでいる子どもでも、静かな子どもはいくらでもいた。

　子どもというのは、物理的な環境の変化、たとえば引っ越しなどによっては、

　ほとんど影響を受けない。とくに満四・五歳までの子どもは、あたかも水の

　ように自在に形を変えて、それぞれの環境に適応していく。むしろ引っ越し

　などは、子どもによい影響を与えることが知られている。よく「転勤族の子

　どもは頭がいい」と言うが、それもその一つ。そんなわけで、私は『子ども

　は水』という格言を考えた。が、子どもは、愛情の変化には、たいへん敏感

　に反応する。こんなことがあった。

　俗にいうツッパリ症状というのがある。目つきが鋭くなる、肩をいからせて

　歩く、ものの考え方が投げやりになり、言動が乱暴になるなど。私が経験し

　た中での最年少は、小学一年生のＩ君だった。彼は夏休みを境に、ここでい

　うツッパリ症状が出てきた。そこで母親に聞くと、母親は「思い当たること

　はありません」と。そこでさらに調べてみると、こういうことだった。

　それまでＩ君は、両親の間で、「川」の字になって寝ていた。が、夏休みに

　入って子ども部屋ができ、Ｉ君はそこでひとりで寝ることになった。Ｉ君は

　Ｉ君なりに、親の愛情が変化を感じたのかもしれない。私がそれを指摘する

　と、母親は「そんなことで！」と言ったが、もとのようにまた床を移すと、

　ツッパリ症状もウソのように消えた。

　家庭騒動、離婚騒動など、子どもの側からみて愛情の変化と見られるような

　行動は、慎重にするにこしたことはない。

　☆はやし浩司のサイト： http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/ 

　●発売中！「子育てストレスが子どもをつぶす！」

　　リヨン社・四六判並製・1300円＋税　

　　＊詳しくは上記ホームページの新刊案内をご覧下さい。

（

（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ　　　　　　よろしかったら、このマガジンのことを、

　　　/│田│ 田│ヽ　　　　　　お友だちの方に、紹介していただけませんか？

　　 / │　│　 │ ヽ　　　　　　よろしくお願いします。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３３６）

子どもの世界

　子どもには、三つの世界がある。家庭を中心とする、家族とのかかわりをもつ世界。これを
第一世界という。つぎに、保育園、幼稚園、さらには学校を中心とする、先生や友人とのかか
わりをもつ世界。これを第二世界という。そして家庭や学校から離れて、同年齢の仲間を中心
とする、友だちとのかかわりをもつ世界。これを第三世界という。

　最近では、これら三つの世界のほか、ゲームやパソコンを中心とする、バーチャル（仮想現
実）の世界も生まれてきた。これを第四世界というが、これについては、ここではふれない。

　子どもがまだ幼いあいだは、第一世界（家庭）が大きく、またそれがすべてである。しかし子
どもが保育園や幼稚園へ通い始めると、やがて第二世界（園や学校）が大きくなり、ついで、外
での第三世界（交友）が大きくなる。と、同時に、相対的に、第一世界が小さくなる。

　子どもというのは、それぞれの世界で、まったく別人を演ずることが多い。どの世界の子ども
が、本当の子どもであるかということを考えても意味はない。また一つの世界だけを見て、その
子どもを判断してはいけない。家庭の中では、だらしなくても、学校という世界では、模範生
（？）ということは、よくある。あるいはさらに学校では模範生（？）でも、友だちの間では、陰湿
ないじめを繰りかえし、嫌われているということもある。

　こうした子どもの特性を理解したければ、あなた自身はどうであったかを思い出せばよい。あ
なただって、親に見せる姿、先生に見せる姿、それに友だちに見せる姿は、それぞれ別の姿
であったはずである。今の今でも、家庭の中で見せる姿、職場で見せる姿、そして友人に見せ
る姿は、それぞれ違っているかもしれない。問題は、こうした違いがあることではなく、そうした
違いを、それぞれの場所で使い分けながら、人は、生活しているということ。

　もっともこうした「違い」は少なければ少ないほど、よい。この私でも、仕事をしているときも、
友だちと会っているときも、家族といっしょにいるように、それが気楽にできたらよいと思う。し
かし現実には、それはできない。できないから、ときには、疲れる。

　……という話はまたの機会にして、結論だけをここに書く。

（１）一つの世界だけを見て、子どもを判断してはいけない。

（２）子どもが大きくなるにつれて、「家庭」はしつけの場から、心をいやし、心を休める「いこい
の場」になることを忘れてはいけない。

（３）子どもの姿を正しく知るためには、（１）子どもが、どんな友だちとつきあっているかを知る、
（２）先生に対しては、「聞きじょうず」になり、子どもの情報を正しく入手する。

　このうち、（３）に関連して、自分の子どもが、外の世界で、何かトラブルを起こすと、たいてい
の親は、「うちの子は悪くありません。友だちにそそのかされただけです」などという。そういうケ
ースももちろんあるが、そういうときは、まず自分の子どもを疑ってみる。とくに「私の子どもの
ことは、私が一番、よく知っている」という親ほど、そうする。自分の子どもを疑うことはつらいこ
とだが、あなたの子どもについて言うなら、あなたが知っている面より、知らない面のほうが、
はるかに多い。

　また先生に対しては、いつも聞きじょうずになること。先生と自分の子どもについて話すとき
は、自分の子どもでも、他人と思って話す。そういう姿勢があれば子どもを、より客観的に見る
ことができる。そして先生も、そのほうが、いろいろ話してくれる。

　これに関連して、以前書いた原稿を、二つここに添付する。

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（１）友を責めるな、行為を責めよ（中日新聞掲載済み）

　あなたの子どもが、あなたから見て好ましくない友人とつきあい始めたら、あなたはどうする
だろうか。しかもその友人から、どうもよくない遊びを覚え始めたとしたら……。こういうときの
鉄則はただ一つ。『友を責めるな、行為を責めよ』、である。これはイギリスの格言だが、こうい
うことだ。

　こういうケースで、「Ａ君は悪い子だから、つきあってはダメ」と子どもに言うのは、子どもに、
「友を取るか、親を取るか」の二者択一を迫るようなもの。あなたの子どもがあなたを取ればよ
し。しかしそうでなければ、あなたと子どもの間には大きな亀裂が入ることになる。友だちという
のは、その子どもにとっては、子どもの人格そのもの。友を捨てろというのは、子どもの人格を
否定することに等しい。あなたが友だちを責めれば責めるほど、あなたの子どもは窮地に立た
される。そういう状態に子どもを追い込むことは、たいへんまずい。ではどうするか。

　こういうケースでは、行為を責める。またその範囲でおさめる。「タバコは体に悪い」「夜ふか
しすれば、健康によくない」「バイクで夜騒音をたてると、眠れなくて困る人がいる」とか、など。
コツは、決して友だちの名前を出さないようにすること。子ども自身に判断させるようにしむけ
る。そしてあとは時を待つ。

　……と書くだけだと、イギリスの格言の受け売りで終わってしまう。そこで私はもう一歩、この
格言を前に進める。そしてこんな格言を作った。『行為を責めて、友をほめろ』と。

　子どもというのは自分を信じてくれる人の前では、よい自分を見せようとする。そういう子ども
の性質を利用して、まず相手の友だちをほめる。「あなたの友だちのＢ君、あの子はユーモア
があっておもしろい子ね」とか。「あなたの友だちのＢ君って、いい子ね。このプレゼントをもっ
ていってあげてね」とか。そういう言葉はあなたの子どもを介して、必ず相手の子どもに伝わ
る。そしてそれを知った相手の子どもは、あなたの期待にこたえようと、あなたの前ではよい自
分を演ずるようになる。つまりあなたは相手の子どもを、あなたの子どもを通して遠隔操作する
わけだが、これは子育ての中でも高等技術に属する。ただし一言。

　よく「うちの子は悪くない。友だちが悪いだけだ。友だちに誘われただけだ」と言う親がいる。
しかし『類は友を呼ぶ』の諺どおり、こういうケースではまず自分の子どもを疑ってみること。祭
で酒を飲んで補導された中学生がいた。親は「誘われただけだ」と泣いて弁解していたが、調
べてみると、その子どもが主犯格だった。……というようなケースは、よくある。自分の子どもを
疑うのはつらいことだが、「友が悪い」と思ったら、「原因は自分の子ども」と思うこと。だからよ
けいに、友を責めても意味がない。何でもない格言のようだが、さすが教育先進国イギリス、と
思わせるような、名格言である。

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（２）先生と話すときは、わが子は他人（自著より転載）　

●話しにくい親たち

　親と話していて、「うちではふつうです」「Ｋ塾では問題がありません」と言われることぐらい、会
話がしにくいことはない。たとえば、私「このところ元気がありませんが……」、母「家ではふつう
です」、私「どこかで無理をしていませんか」、母「Ｋ塾では問題なく、やっています」と。

　先生と話すときは、わが子でも他人と思うこと。そう思うことで、親は聞き上手になり、あなた
の知らない子どもの別の面を知ることができる。たとえば子どもが問題を起こしたりすると、ほ
とんどの親は、「うちの子にかぎって！」とか、「友だちに誘われただけ」とか言う。しかし大半
は、その子ども自身が主犯格（失礼！）とみてよい。子どもを疑えということではない。子どもと
いうのはそういうもので、問題を起こす子どもほど、親の前では自分を隠す。ごまかす。

　溺愛ママと呼ばれる母親ほど、親子の間にカベがない。一体化している。だから子どもに何
か問題が起きたりすると、母親は自分のこととして考えてしまう。先生に何か問題がありますな
どと言われたりすると、自分に問題があると言われたように思う。思うから、「子ども（私）には
問題はありません」となる。しかしこういう盲目性が強ければ強いほど、親は子どもの姿を見失
う。そして結果として、子どもの問題点を見逃してしまうことになる。

●先生は本音でほめる

　先生というのは、学校の先生も塾の先生も限らず、子どもをほめるときには、本音でほめる。
しかし問題を指摘するときは、かなり遠慮がちに指摘する。つまり何か先生のほうから問題を
指摘されたときには、かなり大きな問題と思ってまちがいない。そういう謙虚さが、子どもの問
題を知るてがかりとなる。言いかえると、子育てじょうずな人というのは、一方で聞きじょうず。
自分のみならず、自分の子どもをいつも客観的にみようとする。会話をしていても、「先生の意
見ではどうですか？」「どうしたらいいでしょうか？」「先生はどう思いますか？」という言葉がよく
出てくる。そうでない人はそうでない。中には、「あんたはいらんこと、言わないでくれ」と言った
母親すらいた。しかしそう言われると、教師としてできることは、もう何もない。

（はやし浩司のサイト：http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/）

（０２−１１−２４）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３３８）

心は、おとな

　幼児は、たしかに未熟で未経験だが、決して「幼稚」ではない。心はおとな。私の幼児観をか
える事件に、こんなことがあった。

　ある日のこと。Ｋさん（年長女児）は、いつもとはまったく様子が違っていた。私が何か問題を
出すと、「ハイ」と言って元気よく手をあげた。ふだんは静かで、ほとんど手をあげない子どもで
あった。理由はすぐわかった。その日、たまたま休みをつくって、Ｋさんのお母さんが、参観に
きていたのだ。

　私はＫさんをほめ、つづいて、みなに、手をたたかせた。すると、そのＫさんが、スーッと細い
涙を流したのだ。私はてっきりうれし泣きだろうと思ったが、しかしそれにしては、おおげさであ
る。そこで授業が終わったあと、廊下で、私はＫさんに、こう聞いた。「どうして泣いたの？」と。
すると、Ｋさんは、こう言った。

　「私が先生にほめられたから、お母さんが、喜んでいると思った。お母さんが喜んでいると思
ったら、涙が出てきちゃった」と。Ｋさんは、自分のことで涙をこぼしたのではなかった。お母さ
んの心になって、涙をこぼしたのだ。

　だいたい「幼稚」という言葉がおかしい。おとなの世界でも、相手をバカにするとき、「おまえ、
幼稚だな」というような言い方をする。そこで私はある日、年長児の子どもたちに、こう言ってみ
た。

　「君たちは、幼稚、幼稚って、言われるけど、悔（くや）しくないか？」と。すると、子どもたちは
みな、「悔しい、悔しい」と言った。（本当に意味がわかっていて、そう言ったかどうかは、わから
ないが……。）

　私は、実のところ、ＮＨＫの幼児向け番組などで、指導者が、「お手々をブラブラブラ」とか、
「おなかを、ポンポンポン」などと言っているのを見ると、思わず、「幼児をバカにするな！」と叫
びたくなる。私は幼児教育を三〇年以上しているが、いまだかって、幼児をそういうふうに、指
導したことは、一度もない。あるいはあなたが、だれかにそういう指導をされたら、あなたは黙
って、それに従うだろうか。

　そうそう、先日、何かの取材で、近くの、特別擁護老人ホームへ行ってみたら、そこでも同じ
ような指導をしていた。どこか頭の鈍くなった老人を相手に、若い指導員が、「ハーイ、お手々
を、前に〜イ。イチ、ニ、サン……」と。それを見て、私は何だか、とても悲しくなった。私もやが
て、ああいう世界に入るのか、と。

（０２−１１−２５）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３４０）

いい子ぶることのたいへんさ

　ある女性（四五歳）からの相談。「私の母は七五歳になりますが、いまだに、私たち子どもに
さえ、心を開きません。私にさえ、ウソをつき、見栄をはり、自分を飾ります。そういう親に対し
て、いい子ぶることに疲れました」と。

　親が親であり、子が子であるのは、たがいが、深い愛情でつながっているから。またそれだ
けに思い出も深く、大きい。しかしその親子でも、絆（きずな）が、切れるときには切れる。決し
て不変なものでも、絶対的なものでもない。よく「親子の縁は切れるものではない」などと言う人
がいるが、そういうふうに、ものごとを決めてかかってはいけない。

　その女性も、通俗的な常識に、かなり苦しんだという。「そうであってはいけないという自分
と、毎日のように戦いました」と。具体的には、たとえばこんな事件があったという。

　その女性は、実家から二〇キロくらい離れている、隣の町のＷ市に住む男性と結婚した。熱
烈な恋愛のあと結婚だった。だからその女性にしてみれば、幸せな結婚だった。しかし母親に
は不満だった。その第一。嫁ぎ先に、夫の両親がいたこと。それに「格式が違った」（女性談）と
いうことだった。母親は、ことあるごとに、娘のその女性にこう言ったという。「あんたは、向こう
の親をめんどうみるために、結婚したようなものじゃない。だったら、私のめんどうは、だれが
みてくれるの。それにあんたは、もっといい家の人と結婚できたはず。もったいないことしたわ
ね」と。

　その女性の夫も、同じように感じていたのかもしれない。ことあるごとに、夫は夫なりに、その
母親に尽くした。しかしそれがやがてエスカレートし、いつの間にか、少しずつだが、生活費ま
でめんどうをみるようになった。母親は夫に先だたれ、そのときすでに一〇年近く、ひとり暮らし
だった。さみしさもあったのかもしれない。

　しばらくすると夫側の両親も、つづけてなくなってしまった。そんなとき、夫が、中国の上海へ
技術指導に行くことになった。その女性も、いっしょについて行くことにした。そこでその女性
は、母親に、もろもろの重要書類と、権利書、それに貯金通帳などを預けた。「母なら安全だと
思ったからです」と。

　しかし「安全」ではなかった。半年後に一時帰国してみると、母親はその女性夫婦の通帳から
勝手に、お金を引き出し、その大半を使ってしまっていた。屋根瓦の修理費や、部屋の改装費
などに、そのお金をあてたという。そこでその女性が、「どうして使ったの！」と責めると、母親
は、平然とこう言ったという。「親が、先祖を守るため、子どもの財産を使って何が悪い！」と。

　それからというもの、その女性は、毎日、地獄のような日々を過ごした。「親だと思わなけれ
ばならない」「親だとは思えない」という二つの、気持ちの板ばさみになった。そこでしばらく音信
をひかえていると、そのつど、母親から電話がかかってきて、今にも死にそうな声で、「帰ってき
ておくれ」「帰ってきておくれ」と。一度は、本当に死にそうな声だったので、その女性はあわて
て帰国したという。「しかし母は、ピンピンしていました。私はそのピンピンとした姿を見て、驚い
たほどです」と。

　その女性は、こう言う。「私も、親戚の人たちの目を意識して、できるだけいい娘を演じようと
思ったこともありますが、もう疲れました」と。そしてごく最近も、電話で話すと、こう言った。「も
う、親戚の人たちにどう思われようが、気にしなくなりました。どうせ私は悪者に思われている
のですから。それでいいのです」と。

　親子といえども、基本的には、一対一の人間関係。人間関係である以上、こわれるときに
は、こわれる。親も、そして子どもも、「親子であるという関係」に、決して甘えてはいけない。親
にとってはきびしい言い方かもしれないが、親とて、いつか、一人の人間として、子どもに判断
されるときがくる。問題は、そういうときがくるということではなく、そういうときがきてもよいよう
に、親は親で、自分をきたえておかねばならないということ。何がみじめかといって、自分の低
劣な人間性を、子どもに見抜かれることくらい、みじめなことはない。私は、こう言った。

　「日本人は、『親』という言葉に、とくべつの意味を感じます。またその言葉に、とくべつの幻想
をいだきます。そして親を不必要に美化したり、絶対化したりします。もちろんすばらしい親もた
くさんいます。ほとんどがそうかもしれません。しかしだからといって、すべての親がそうである
と考えるのは、明らかにまちがっています。あなたはあなたで、いいと思います。あなたのこと
を親不孝な悪い娘と思う人がいたら、そう思わせておけばいいのです」と。

（０２−１１−２５）

（注）この母と娘の話は、以前にも書いた。本人のプライバシーの問題もあるため、そのつど、
内容を少し変えている。そのため以前書いた内容と、多少違うかもしれないが、許してほしい。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３４１）

よく泣く子ども

　一〇年ほど前に書いた本の中で、私は「よく泣く子ども」をつぎの五つのタイプに分けた（「子
育て格言、ママ一〇〇賢」）。

（１）感受性が強いタイプ　

（２）過保護児タイプ

（３）情緒不安定タイプ

（４）萎縮児タイプ

（５）精神的に未熟なタイプ

　ずいぶんときびしい言葉を使っている。自分でも、そう思う。当時の私は、まだ「子育てのやさ
しさ」を知らなかった。今の私なら、泣いている子どもを、こんなふうには分類しない。それにつ
いては、もう少しあとに書くことにして、その本に従って、よく泣く子どもについて、考えてみる。

（１）感受性が強いタイプ　

　子どもは大きく、（１）敏感児と（２）鈍感児（知的な活動が、鈍感というのではない）に分けて考
える。神経が繊細な子どもと、そうでない子どもと思えばよい。敏感児のうち、さらに神経が過
敏になり、ふつうの指導がなじまない子どもを、過敏児という。昔の言葉を借りるなら、「神経質
な子ども」ということになる。

　このタイプの子どもは、いつも精神が緊張状態にあって、ささいなことで、突発的に泣き出し
たりする。子どものばあい、精神が緊張状態にあるかどうかは、抱いてみればわかる。抱いた
とき、そのままスーッと体をすり寄せてくるようなら、よし。しかし緊張状態にある子どもは、心を
許さない。許さないから、抱いても、それをがんこに拒絶したりする。敏感児であるにせよ、鈍
感児であるにせよ、その子どもがもって生まれた気質と理解して、無理をしないこと。

（２）過保護児タイプ

　過保護児は、社会性がないため、何か自分の処理できないことがあると、混乱状態になる。
ふつう子どもが泣くときは、（１）ワーワー泣きながら攻撃的な姿勢を見せる子ども（プラス型）
か、（２）グズグズしたり、ジクジクしたりして、心が内閉する様子を見せる子ども（マイナス型）
のどちらかになる。

　過保護児タイプの子どもは、このうち、マイナス型の泣き方を示すことが多い。外界からの刺
激に対して、自分のカラを厚くして、それから身を守ろうとする。これを防衛機制という。この防
衛機制が、極端な形になったものが、引きこもりということになる。もちろん過保護児がみな、
引きこもりを起こすというのではない。ないが、社会性のない子どもは、どうしても、内へ内へ
と、こもる傾向を示す。たとえばブランコを横取りされたとき、「どうして取るのだ！」と言い返す
ことができればよい。しかしそれができないから、心の中にストレスをためてしまう。

（３）情緒不安定タイプ

　情緒不安というのは、心の緊張感がとれないことをいう。緊張した状態の中に、不安や心配
が入り込むと、その不安や心配を解決しようと、一挙に情緒が不安定になる。それを情緒不安
という。

　先にも書いたように、攻撃的になるプラス型と、ジクジクとするマイナス型に分けて考えるとよ
い。あるいは自分の緊張感をほぐすために、モノに固執したりすることもある。さらにその不安
定さを解消しようと、代償的（つぐない的）に、指しゃぶりをしたり、髪いじりをしたりする子どもも
いる。

（４）萎縮児タイプ

　親の威圧的な過干渉や、過関心が日常的につづくと、子どもの精神は、萎縮する。子どもら
しいハツラツとした様子が消え、顔色もどんよりと曇ってくる。

　子どもの精神が萎縮してくると、みながドッと笑うようなときでも、笑うことができず、クックッと
小声で笑ったりする。さらに萎縮してくると、さまざまな「ゆがんだ症状」が出てくる。たとえば心
の状態と、表情がチグハグになるなど。悲しいはずなのに、無表情であったり、怒っているは
ずなのに、ニヤニヤ笑ったりするなど。これを「遊離」というが、こういう状態になると、親は、「う
ちの子はグズで」とか、「何を考えているかわからない」などと言ったりする。が、原因は、家庭
にあると思い、家庭のあり方、とくに親子関係を、かなり真剣に反省すること。子どもというの
は、あるべき環境の中で、あるべき方法で育てれば、ほうっておいても、ハツラツとした子ども
になる。人間には、もともとそういう力が備わっている。中に、「うちの子は、生まれつきグズで
……」と言う親がいるが、生まれつきグズな子どもは、絶対にいない。またそれがわかる人も、
絶対にいない。

（５）精神的に未熟なタイプ

　子どもの心の発達をみるときは、（１）情緒の安定性と、（２）精神の完成度をみる。精神の完
成度というのは、その年齢の子どもらしい、人格の「核」形成ができていることをいう。

　核形成が進むと、「この子どもは、こういう子ども」というとらえどころが、はっきりしてくる。し
かしそれがないと、それがわからなくなる。全体に幼稚性が残り、約束や目標が守れないなど
の退行性が見られることが多い。子どものばあい、「幼い感じがする」というのであれば、精神
的な発達が未熟であることを疑ってみる。溺愛、過保護などが日常的につづくと、子どもの精
神の発達が遅れることがあるので注意する。

　「泣く」というのは、心にうっ積したストレスを発散し、心を安定させるための、代償行為と考え
てよい。子どもによっては、泣くことによって、自分の心を調整する。もちろんかんしゃく発作
や、キレた状態（一時的な精神錯乱）になって泣く子どももいるが、それはここでは考えない。
ふつうよく泣く子ども、その前の段階として、よくグズる。子どものグズリについては、また別の
ところで考える。

　最後に、こうして「よく泣く子ども」を分類して考えたが、分類したところで、ほとんど実際には、
役にたたない。子どもが泣くというのは、本来、あってはいけないこと。少なくとも私は、ここ一
〇年、私の教室で、子どもを泣かせたことは、一度もない。そんなわけで、一〇年前にこれに
ついて書いたときには、それなりに意気込んで書いたが、ここでは、「まあ、そういうこともある
か」という程度に考えてほしい。今から思うと、「よくもまあ、こんな冷酷な分類ができたものだ」
と、思う。ホント！

（０２−１１−２５）

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後半部へ

ごめんなさい！

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆12-3-2A

後半部です（はやし浩司より）

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

日々、思いつくまま書きました。

お忙しい方は、とばしてください。

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ＵＦＯロマン

　テレビ番組で、かいま見た、ＵＦＯ映像。

　ある宇宙船の窓から、偶然写った映像らしいが、こんなものだった。

　視界には地球全体が写っている。そこへ右のほうから、ゆっくりと白い点が移動してくる。ゴミ
のような感じがしないでもないが、それ自体が白く光っている。が、突然、その白い点が、鋭角
に方向を変えて、今度はやや上昇ぎみに右上方に移動する。とたん、地球のほうから、白い光
線（ビーム）が、発射される！　先の白い点は、速度を変えることもなく、悠然（ゆうぜん）と、右
の方向に飛び去っていく。もし白い点が方向を変えなければ、その白い光線に当たっていたか
もしれない。そういう位置関係にあった。

　この映像は、過去、数回にわたって、あちこちのテレビ番組で紹介されているので、見た方も
多いと思う。もっともこの種のＵＦＯ映像は、ニセモノが多いので、まずもって本物かどうか、疑
ってかかる必要はある。しかしいろいろなＵＦＯ映像を見てきたが、私は、このＵＦＯ映像は本
物だと思う。思うから、ここではその先を書く。

（１）ＵＦＯが鋭角に方向転換できるのは、なぜか。

（２）白い光線が発射される直前に、ＵＦＯは、方向転換をしている。なぜ方向転換したのか。

（３）白い光線は、どこから発射されたか。明らかに地上から発射された感じがする。

（４）白い光線の正体は何か。レザー光線とはどうも違うようだ。白い光跡を残している。

（５）どうやって、白い光線を発射した人（？）は、ＵＦＯの存在を知ったか。そんな宇宙用レーダ
ーが、あるのか。

（６）どうやってＵＦＯは、前もって、白い光線が発射されるのを知ったか。ＵＦＯは、明らかに白
い光線を回避している。

（７）なぜＵＦＯは、反撃しなかったか。ＵＦＯは、そのまま悠然と飛び去っている。

（８）なぜ、白い光線を発射したのか。敵対関係にある人（？）がそうしたと考えるのが妥当だ
が。

（９）白い光線が、敵対意識をもったものであるとするなら、たがいにどういう関係なのか。

　時間にすれば一〇秒足らずの映像だったが、私の頭の中には、つぎつぎと疑問がわいてき
た。そしてそれらを考えているうちに、やがて、私の頭の中は混乱状態になった。順に考えて
みよう。

（１）ＵＦＯが、未知の推進装置をもっているらしいことは、前からよく言われている。ふつう高速
で急に方向転換すれば、中にいる生物は、Ｇ（加速度重力）で体がバラバラになってしまうはず
である。

（２）ＵＦＯは、前もって回避行動に出ている。ということは、自分にレーダーが照射されたこと
を、事前に知ったことになる。アメリカ軍の戦闘機も、よく敵からレーダー照射されたとき、その
照射に応じて、そのレーダー基地を爆撃するということがよくある。それと同じに考えてよいの
か。

（３）白い光線は、明らかに地上から発射されたよう。一つの番組の中で、「（アメリカの）エリア
５１から発射されたようです」と言っていたが、真偽のほどはわからない。

（４）レザー光線が、宇宙で、白い光跡を残すだろうか。あるいはもっと物質的な光線だったか
もしれない。光の速さで、ＵＦＯに向けられたというよりは、明らかに速度感があった。光の速さ
なら、瞬時に宇宙を横切り、そういう速度感はないはずである。

（５）ＵＦＯを地上で発見したとしても、宇宙を航行するＵＦＯをどうやって発見したのか。巨大な
宇宙用レーダーはすでに、存在するのか。

（６）ＵＦＯは、ここにも書いたように、明らかに回避行動をしている。回避行動をしたということ
は、ＵＦＯはその白い光線を恐れたということになる。

（７）ＵＦＯは、そのまま飛び去っていったが、どうして反撃しなかったのか。反撃しようと思えば
できたはず。しかし反撃しなかったということは、もともと相手にしていないか、あるいは反撃し
ないほど、平和的なＵＦＯだったということになる。

（８）人間とＵＦＯの関係なら、敵対関係ということもありうるが、人間がＵＦＯを相手にして、勝て
るわけがない。

（９）宇宙人対宇宙人の関係なら、話がわかる。地球へやってくる宇宙人は、一種類でないと
は、よく言われている。もしそうなら、その宇宙人どうしが、戦闘状態にあると考えてよいのか。

　もし私が宇宙人なら、人間など、相手にしない。それはちょうど、人間が、インドネシアのジャ
ングルで、オラウータンを見るようなものではないか。オラウータンに石を投げつけられたくらい
で、反撃などしない。

　それにもし宇宙人が、人間に対して敵意をもっていたとするなら、とっくの昔に人間は、絶滅
していたはずである。映画『インディペンデンス・デイ』の中では、宇宙人たちは強力な火器を使
って、人間を滅ぼそうとしたが、ああいった武器を使う必要はない。生物兵器や化学兵器を使
うだろう。遺伝子兵器を使う可能性だってある。生殖器官をダメにしてしまえば、人類は一〇〇
年で滅亡する。

　が、宇宙人は、人間の前に、まだ姿を現さない。理由はいくつか考えられる。一つは、数その
ものが、絶対的に少なくて、人間には対抗できないということ。もう一つは、ここにも書いたよう
に、人間をはるかに超越していて、人間を相手にしていないこと。そしてもう一つは、……。

　実は、「神」は宇宙人ではなかったかという説もある。私も若いころ、東洋医学を勉強してい
たとき、当時の人間が知るはずもない記述をその中に見つけ、驚愕（きょうがく）したことがあ
る。太古の昔（正確には、新石器時代）から、別の知的生命体が、人間に何らかの影響をおよ
ぼしていたということは、じゅうぶん、考えられる。もし今、ここで宇宙人が現れたら、宗教、哲
学など、世界中が、そのままひっくりかえってしまうかもしれない。宇宙人は、そのことを知って
いる。だから、姿を現さない？

　もっとも、宇宙人が姿を現すようになったら、人類も含めて、地球そのものが最期のときを迎
えたと考えてよい。「最期」になれば、宇宙人も、人間に隠れている必要など、ない。言いかえ
ると、まだ姿を現していないということは、人間には、希望が残されているということになる。

　秋の夜は、星空が美しい。私は山荘の庭先で、小さな焚き火をしながら、そんなことを考え
た。これはあくまでも、ロマン。秋の星空を楽しくするための、ロマン。

（０２−１１−２５）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３３９）

マガジンの読者

　最初は、（どうかな？）というような思いで発行したマガジンだが、そのうち読者の方がふえ始
め、少しずつやる気が出てきた。読者の方の数が、ふえるというのは、実際、大きな励みにな
る。……なった。

　しかしこのところ、どういうわけか、読者の方の数が、ほとんど、ふえなくなってしまった。とた
ん、自分でもわかるほど、やる気が、しぼんでしまった。で、一度、こういう状態になると、マガ
ジンを発行することに加えて、そういう自分とも戦わなければならない。やる気のなさを乗り越
えるというのは、そう簡単なことではない。

　そこである読者の方（埼玉県在住Ｍさん）に、そのことを相談すると、その方が、こんなメール
を送ってくれた。

●「マガジン低調です」のくだり……はやし先生らしくありません。２週間読者が増えず、発行意
欲減退とのこと……。今現在、固定読者数が確保されている状態です。これこそが、ファンの
数が、減っていない証明で、何らペシミストになる必要性さえ無い事になります。ファンは、み
な、はやし先生の"文筆をもって裁く"心の叫びを待ち望んでいます。確かに読者が、増え続け
るに越した事はないでしょうが……。先生、元気出して下さいネ！　１ファンとして、心より応援
しています。

　よく子どもでも、成績がさがったりすると、やる気そのものをなくす子どもがいる。「今度の、テ
スト、自分なりにがんばってみたけど、ダメだった……」と。そういうとき私たちは、「気にしない
で、今、やるべきことをしよう。それでいいよ」と、子どもに言う。この言葉を自分に向かって言う
なら、「気にしないで、今、やるべきことをしよう」ということになる。しかし、どうもそれだけでは
ないようだ。どうも、それだけでは、心の中がスッキリしない？

　その一つ。「本当に読んでもらっているのだろうか」「本当に役にたっているのだろうか」という
不安が、いつもつきまとう。「何かしら、ムダなことをしているのではないだろうか」という迷いも
ある。それはたとえて言うなら、観客のいない舞台で、ひとり芝居（しばい）をしているようなもの
だ。たしかに数字の上では、読者数は五〇〇人とか、六〇〇人とかになっているが、その実感
がほとんど、ない。仮にその数字が、五〇〇〇人とか、六〇〇〇人とかになっても（そういうこ
とはありえないが……）、この状態は同じだろうと思う。

　そこでワイフに相談すると、「あんたのマガジンは、量が多すぎるわ。それで嫌われたのよ。
しばらく休刊にしてみたら」と、恐ろしいことを言う。「休刊？」と聞き返すと、「しばらく休んで、ま
た別のマガジンを発行すればいい」と。なるほど。そういう方法もある。たとえ読者の方の数は
少なくても、三〇人、三五人、四〇人……と、ふえていくほうが、楽しい。やりがいがある。そこ
で再び、埼玉県のＭさんに相談してみると、今度は、こう励ましてくれた。

●はやし先生のメルマガを読んでいて感じたのですが、周期的に気分が落ち込んだりすること
がありますか？　私からのメールで、「先生はいつも元気でいて下さいネ！」なんて言ってしま
いましたが、間違っていました。御免なさい。いつも元気でいたら、心も体もオーバーランしてし
まい、負荷がかかり、かえって体調を崩してしまいますよネ！　心がＨＩのときは、心のおもむく
ままに思索、随想すれば良く、ＬＯのときは、英気を養う為に、ゆっくりと休養し、エネルギー充
電の為の手法（瞑想、ストレス発散法など）を実践すれば良いのですね！　自分を大切に、決
して無理しないのが、秘訣ですネ！　心の健康は、こうした陰と陽のバランスを保ち、バイオリ
ズムにあわせた自然体、恒常性維持に努める事が大切ですネ！　……（中略）……友達の友
達は友達の輪：最初に私にはやし先生の本を貸してくれた友人が、なんとメルマガ登録したと
メールがありました。大切な読者が、１人増えましたネ！　おめでとうございます！！　では、お
休みなさい。　

　たしかにこのところ、わずらわしいことがつづいて、ＬＯになっていた。それが本当の原因かも
しれない。まあ、結論は、これからはあまり数字にこだわらないで、マイペースで、マガジンを発
行していこうということ。それに今まで、私のマガジンをあちこちの方に紹介してくれた人も多
い。そういう人の助けがあったからこそ、読者もふえた。今、ここでやめるわけにはいかない。
その先に何があるかわからないが、今は、こうしてやってみるしかない。結果は、あとからつい
てくる。

【読者のみなさんへ、】

　これからも、よろしくお願いします。いろいろ迷ったり、悩んだりしますが、どうかお許しくださ
い。このマガジンが、みなさんの子育てで、何かのお役にたてれば、こんなうれしいことはあり
ません。今しばらく、このままつづけてみます。よろしくお願いします。みなさんが読んでくださっ
ていることについて、感謝しています。とくに今まで、読者の方の紹介など、いろいろご協力くだ
さったことについて、心から感謝しています。ありがとうございます。

（０２−１１−２５）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（３４２）

話のタネ……徴兵制

　このところ、朝鮮半島が、にわかにキナ臭くなってきた。そこで調べてみると、二〇〇二年度
版、「日本の防衛」によれば、北朝鮮と韓国の兵力バランスは、つぎのようになっているという。

陸上戦力……二七師団、約一〇〇万人（北朝鮮）

　　　　　　二二師団、約　五六万人（韓国）

戦車　　……　　　　　約三五〇〇両（北朝鮮）

　　　　　　　　　　　約二三〇〇両（韓国）

艦艇　　……　　　　　約七一〇隻（一一万トン）（北朝鮮）

　　　　　　　　　　　約二〇〇隻（一五万トン）（韓国）

空軍（作戦機）……　　約五九〇機（北朝鮮）

　　　　　　　　　　　約六一〇機（韓国）

徴兵制……　陸軍…五〜八年、海軍…五〜一〇年、海軍…三〜四年（北朝鮮）

　　　……　陸軍…二六か月、海軍、空軍…三〇か月（韓国）

　兵力を「数字」でみるかぎり、北朝鮮が韓国より優勢だが、実際には、北朝鮮の武器はどれ
も旧式で、使いものにならないらしい。韓国軍やアメリカ軍のもつ近代兵器には、とても太刀打
ちできないというのが、おおかたの見方である。こういう事情を北朝鮮も知っているのだろう。
北朝鮮は、ミサイルだの核兵器だのと言い出した。しかしその前に、北朝鮮が主張するところ
の、外国からの攻撃だが、そんなのはありえない。韓国にしても、日本にしても、さらに中国に
しても、本音を言えば、北朝鮮は、もっとも相手にしたくない国ということになる。よく南北統一と
いうが、今、南北を統一すれば、一番困るのが韓国である。経済格差が、あまりにもひどすぎ
る。北朝鮮が、アメリカや日本を敵にみたてて、ひとりで勝手に騒いでいるのは、結局は、金正
日の独裁政権を維持するためにほかならない。

　が、ここで注意しなければならないのは、北朝鮮も、韓国も、徴兵制度をしいていること。北
朝鮮では、その期間が一〇年！　韓国でも、二年半！、である。もちろん日本には、徴兵制度
など、ない。だから仮に、北朝鮮や韓国と戦争ということになったら、日本は、あっという間に負
けてしまう。さらに仮に、南北が平和裏に統一するようなことがあると、今度は、その矛先が、
日本に向けられる可能性すら、ある。そうなったら、日本は、ひとたまりもない。何といっても、
向こうの人は、全員、銃の扱い方を知っている。一方、日本人のほとんどは、銃すら見たこと
も、さわったこともない。

　だから今の状態では、日本は、絶対に戦争などしてはいけない。中には、いさましい好戦論
をぶちあげて、「北朝鮮に宣戦布告しろ！」など主張する政治家もいるが、残念ながら、今の
日本には、その力は、ない。ないことは、あの三八度線上にある、板門店をたずねてみればわ
かる。彼らのもつ緊張感は、日本人の私たちには、想像以上のものである。

　幸運なことに、本当に幸運なことに、日本は島国。島国であるがために、かろうじて平和を保
つことができる。それにバックには、アメリカがいる。もしアメリカがいなければ、日本は今のよ
うに、北朝鮮に対してですら、まともに交渉できないだろう。で、そこで考えてしまう。「平和とは
何か？」と。徴兵制度にしても、隣の国々が徴兵制度をしいて、戦争の準備をしているのに、
日本だけが、しないでよいという理由はない。（だからといって、徴兵制度を容認しているわけ
ではないが……。）とくに北朝鮮では、日本を第一の仮想敵国にみたてて、軍事教練をしてい
るという。核兵器さえもっているらしい。そういうことが明らかになりつつある今、日本がこのま
までよいとは、私は決して思わない。

　……と考えて、ここで道が大きく、二つに分かれることを知る。ひとつは、軍事的な対決手段
を考える方法。もう一つは、徹底して、平和主義を貫く方法。もちろんその中間の方法もあるだ
ろうが、私は最後の最後まで、平和主義をつらぬくことこそ、賢明だと思う。多少バカにされて
も、多少犠牲を払っても、そしてそのため多少頭をさげることになっても、平和であることを優
先させる。こと北朝鮮に対してはそうで、相手に日本を攻撃するだけの口実を与えないことこそ
大切ではないか。『さわらぬ神にたたりなし』とは言うが、そういう状態で、あの金正日体制を、
自然死に追い込む。

　しかし北朝鮮も、本当にかわいそうな国だ。自分のことがまるでわかっていないというか、今
では、世界の笑いもの。やることなすこと、すべてが、トンチンカン。そういう国が、精一杯の虚
勢を張って、一人前ぶっている。国際会議などに出てくる要人をみても、どの人も、尊大ぶっ
て、ふんぞりかえっている。しかしそれがこれまた不自然。そういう姿を演出すればするほど、
どこかチグハグで、おかしい。戦前の日本もそうだったから、偉そうなことは言えないが、であ
るからこそ、「もう、およしなさい」と言いたくなる。先日もアメリカの国防長官が、こう言ってい
た。「大量破壊兵器を捨てて、門を開けば、世界中が、北朝鮮を助けるだろう」と。そういう世界
の人のやさしさにすら、北朝鮮は背を向けている。本当にかわいそうな国だと思う。

（０２−１１−２５）

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

　　　l／　 (・・)　　　　　お友だちに記事を転送していただいても構いませんが、

　　 ／　　⊂▼▼⊃　　　　　　「はやし浩司」のクレジット（署名）だけは

　 ／　 　　│　∈　　　　　　　　　どうか、忘れないでくださいね！

　**********∪￣∪　　　　　　　　　　

∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
∞【３】学校恐怖症（再掲載）

　　　新しい会員の方に、予防の意味もこめて、

一度は読んでおいてほしいです。

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不登校

　和歌山県在住のＵさんより、こんなメールが届いた。いわく、

　ウチは、すぐ目の前にＤ小学校があるのですが、最近、一人無理やり登校させ

られている男の子がいます。ウチの脇の地下道から、響き渡るような泣き声と

お母様の叱る声が聞こえてくると、私まで思わず身体が硬くなります。この前は、

禁止されている門の中まで、車を乗り入れて、おじい様とおばあ様の二人がかり

で引きずって行かれました。どんどんこじれていくようで……悲痛な泣き声が聞こ

えて来る度に辛くなります。

症状からみると、この子どもは、学校恐怖症（ジョンソン）らしい。この中の「お母様」「おじい様」
「おばあ様」が、その子どもの症状を、取り返しがつかないほどまでに、悪化させているのが、
わかる。

　改めて、「学校恐怖症」について考えさせられる。どうして親は、いつもいつも同じ失敗を繰り
返すのか。

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子どもが学校恐怖症になるとき

●四つの段階論

同じ不登校（school refusal）といっても、症状や様子はさまざま（※）。私の二男はひどい花粉
症で、睡眠不足からか、毎年春先になると不登校を繰り返した。が、その中でも恐怖症の症状
を見せるケースを、「学校恐怖症」、行為障害に近い不登校を「怠学（truancy）」といって区別し
ている。これらの不登校は、症状と経過から、三つの段階に分けて考える（Ａ・Ｍ・ジョンソン）。
心気的時期、登校時パニック時期、それに自閉的時期。これに回復期を加え、もう少しわかり
やすくしたのが次である。 

（１）前兆期……登校時刻の前になると、頭痛、腹痛、脚痛、朝寝坊、寝ぼけ、疲れ、倦怠感、
吐き気、気分の悪さなどの身体的不調を訴える。症状は午前中に重く、午後に軽快し、夜にな
ると、「明日は学校へ行くよ」などと、明るい声で答えたりする。これを症状の日内変動という。
学校へ行きたがらない理由を聞くと、「Ａ君がいじめる」などと言ったりする。そこでＡ君を排除
すると、今度は「Ｂ君がいじめる」と言いだしたりする。理由となる原因（ターゲット）が、そのつ
ど移動するのが特徴。 

（２）パニック期……攻撃的に登校を拒否する。親が無理に車に乗せようとしたりすると、狂っ
たように暴れ、それに抵抗する。が、親があきらめ、「もう今日は休んでもいい」などと言うと、
一転、症状が消滅する。ある母親は、こう言った。「学校から帰ってくる車の中では、鼻歌まで
歌っていました」と。たいていの親はそのあまりの変わりように驚いて、「これが同じ子どもか」
と思うことが多い。 

（３）自閉期……自分のカラにこもる。特定の仲間とは遊んだりする。暴力、暴言などの攻撃的
態度は減り、見た目には穏やかな状態になり、落ちつく。ただ心の緊張感は残り、どこかピリピ
リした感じは続く。そのため親の不用意な言葉などで、突発的に激怒したり、暴れたりすること
はある（感情障害）。この段階で回避性障害（人と会うことを避ける）、不安障害（非現実的な不
安感をもつ。おののく）の症状を示すこともある。が、ふだんの生活を見る限り、ごくふつうの子
どもといった感じがするため、たいていの親は、自分の子どもをどうとらえたらよいのか、わか
らなくなってしまうことが多い。こうした状態が、数か月から数年続く。 

（４）回復期……外の世界と接触をもつようになり、少しずつ友人との交際を始めたり、外へ遊
びに行くようになる。数日学校行っては休むというようなことを、断続的に繰り返したあと、やが
て登校できるようになる。日に一〜二時間、週に一日〜二日、月に一週〜二週登校できるよう
になり、序々にその期間が長くなる。

●前兆をいかにとらえるか 　要はいかに（１）の前兆期をとらえ、この段階で適切な措置をとる
かということ。たいていの親はひととおり病院通いをしたあと、「気のせい」と片づけて、無理を
する。この無理が症状を悪化させ、（２）のパニック期を招く。この段階でも、もし親が無理をせ
ず、「そうね、誰だって学校へ行きたくないときもあるわよ」と言えば、その後の症状は軽くす
む。一般にこの恐怖症も含めて、子どもの心の問題は、今の状態をより悪くしないことだけを
考える。なおそうと無理をすればするほど、症状はこじれる。悪化する。　

※……不登校の態様は、一般に教育現場では、（１）学校生活起因型、（２）遊び非行型、（３）
無気力型、（４）不安など情緒混乱型、（５）意図的拒否型、（６）複合型に区分して考えられてい
る。

　またその原因については、（１）学校生活起因型（友人や教師との関係、学業不振、部活動な
ど不適応、学校の決まりなどの問題、進級・転入問題など）、（２）家庭生活起因型（生活環境
の変化、親子関係、家庭内不和）、（３）本人起因型（病気など）に区分して考えられている（「日
本教育新聞社」まとめ）。しかしこれらの区分のし方は、あくまでも教育者の目を通して、子ども
を外の世界から見た区分のし方でしかない。

（参考）

●学校恐怖症は対人障害の一つ　

　こうした恐怖症は、はやい子どもで、満四〜五歳から表れる。乳幼児期は、主に泣き叫ぶ、
睡眠障害などの心身症状が主体だが、小学低学年にかけてこれに対人障害による症状が加
わるようになる（西ドイツ、Ｇ・ニッセンほか）。集団や人ごみをこわがるなどの対人恐怖症もこ
の時期に表れる。ここでいう学校恐怖症はあくまでもその一つと考える。

●ジョンソンの「学校恐怖症」

「登校拒否」（school refusal）という言葉は、イギリスのＩ・Ｔ・ブロードウィンが、一九三二年に最
初に使い、一九四一年にアメリカのＡ・Ｍ・ジョンソンが、「学校恐怖症」と命名したことに始ま
る。ジョンソンは、「学校恐怖症」を、（１）心気的時期、（２）登校時のパニック時期（３）自閉期
の三期に分けて、学校恐怖症を考えた。

●学校恐怖症の対処のし方

　第一期で注意しなければならないのは、本文の中にも書いたように、たいていの親はこの段
階で、「わがまま」とか「気のせい」とか決めつけ、その前兆症状を見落としてしまうことである。
あるいは子どもの言う理由（ターゲット）に振り回され、もっと奥底にある子どもの心の問題を見
落としてしまう。しかしこのタイプの子どもが不登校児になるのは、第二期の対処のまずさによ
ることが多い。ある母親はトイレの中に逃げ込んだ息子（小一児）を外へ出すため、ドライバー
でドアをはずした。そして泣き叫んで暴れる子どもを無理やり車に乗せると、そのまま学校へ
連れていった。その母親は「このまま不登校児になったらたいへん」という恐怖心から、子ども
をはげしく叱り続けた。が、こうした衝撃は、たった一度でも、それが大きければ大きいほど、
子どもの心に取り返しがつかないほど大きなキズを残す。もしこの段階で、親が、「そうね、誰
だって学校へ行きたくないときもあるわね。今日は休んで好きなことをしたら」と言ったら、症状
はそれほど重くならなくてすむかもしれない。

　また第三期においても、鉄則は、ただ一つ。なおそうと思わないこと。私がある母親に、「三
か月間は何も言ってはいけません。何もしてはいけません。子どもがしたいようにさせなさい」
と言ったときのこと。母親は一度はそれに納得したようだった。しかし一週間もたたないうちに
電話がかかってきて、「今日、学校へ連れていってみましたが、やっぱりダメでした」と。親にす
れば一か月どころか、一週間でも長い。気持ちはわかるが、こういうことを繰り返しているうち
に、症状はますますこじれる。

　第三期に入ったら、（１）学校は行かねばならないところという呪縛から、親自身が抜けるこ
と。（２）前にも書いたように、子どもの心の問題は、今の状態をより悪くしないことだけを考え
て、子どもの様子をみる。（３）最低でも三か月は何も言わない、何もしないこと。子どもが退屈
をもてあまし、身をもてあますまで、何も言わない、何もしないこと。（４）生活態度（部屋や服
装）が乱れて、だらしなくなっても、何も言わない、何もしないこと。とくに子どもが引きこもる様
子を見せたら、そうする。よく子どもが部屋にいない間に、子どもの部屋の掃除をする親もいる
が、こうした行為も避ける。

　回復期に向かう前兆としては、（１）穏やかな会話ができるようになる、（２）生活にリズムがで
き、寝起きが規則正しくなる、（３）子どもがヒマをもてあますようになる、（４）家族がいてもいな
くいても、それを気にせず、自分のことができるようになるなどがある。こうした様子が見られた
ら、回復期は近いとみてよい。

　要は子どものリズムで考えること。あるいは子どもの視点で、子どもの立場で考えること。そ
ういう謙虚な姿勢が、このタイプの子どもの不登校を未然に防ぎ、立ちなおりを早くする。

●不登校は不利なことばかりではない

　一方、こうした不登校児について、不登校を経験した子どもたち側からの調査もなされてい
る。文部科学省がした「不登校に関する実態調査」（二〇〇一年）によれば、「中学で不登校児
だったものの、成人後に『マイナスではなかった』と振り返っている人が、四割もいる」という。不
登校はマイナスではないと答えた人、三九％、マイナスだったと答えた人、二四％など。そして
学校へ行かなくなった理由として、

友人関係　　　　　……四五％

教師との関係　　　……二一％

クラブ・部活動　　……一七％

転校などでなじめず……一四％と、その多くが、学校生活の問題をあげている。　　

（追伸）

　Ｕさんは、近く、学校をサボって、大阪のＵＦＪへ、子どもを連れていくとのこと。

実は、学校サボって木曜から一泊でＥ（小二）が念願だった'ＵＦＪ'に行ってまいります。（この時
期の土日は殺人的な混み方だと思うので・・・平日でも大変かもしれませんが・・）夏もお盆休み
以外は、サッカーづけだったＥ（小二）には、良い気分転換になれば、と思っております。（私も
初めてなので、楽しみです。）

　親に、こういう余裕があれば、子どもは、不登校児にはならない！　Ｕさん、がんばれ！

（０２−１１−２６）

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

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なりました。どうか、ご購読くださいますよう、心からお願いします。全力をあげて

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Soichi Hayashi　（林　宗市のホームページ） http://dstoday.com

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　　以上、コマーシャルばかりで、すみません！　よろしくお願いします

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　　‖⌒　⌒‖　　‖山山山‖　　　　また次回お会いしましょう！

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（イラストは、パナソニックパソコン付録のフリーソフトを転用・改変しました。）

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０２−１２−５号（１４９）

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ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

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Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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