件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆10-4-1

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　４６５人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　７９人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５０人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１０−４号（１１９）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　　　　　匚二コ／

　　　　　彡彡ミ　♪♪♪　

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　　＼＿／　　　＼＿／自転車で、今日も健康！

　　　　　　　　皆で乗ろう、自転車！　　はやし浩司

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ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

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  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「受験ノイローゼ」

【１】あなたの子育てチェック（Let's check out your parenting) 

【２】あなたの子育てだいじょうぶ？（How to cope with Kids at home）

【３】受験ノイローゼ 

【４】随筆(Essays）

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

能力

Ｑ　「子どもの能力は平等」という意見があります。「平等ではない」という意見もあります。あな
たはどちらだと思いますか。

（１）能力は平等である。重要なのは、伸ばし方。その伸ばし方によって差が生ずる。

（２）能力の発達は平等ではない。そのため得意、不得意分野が生じ、それが差となる。

（３）平等な面もあるし、不平等な面もある。それを見極めるのが大切。

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Ａ　最近の研究によれば、こと知的能力についていえば、平等ではない。専門的に言えば、「脳
の神経シナプスは、非同時的に発達する」※ということがわかっている。この「非同時性」が、
子どもの「差」となって表れる。つまり基本的には平等でも、その発達のし方によって、平等で
なくなるというわけである。

　問題はその発達のし方であるが、環境的要因、教育的要因、遺伝子的要因、本人の意思や
意欲によって大きな影響を受ける。つまりこうした要因が無数にからみあって、その子どもの
能力を形成する。言いかえると、「平等か、平等でないか」という議論は、あまり意味がない。
（正解は（１）（２）（３））

　

※……シナプスの過剰生産と選択は、脳の異なった部分で異なった速度で進む（フッテンロッ
カー・ダーホルカー博士・九七年）という。「選択過程は、概念的にはパターンの主な組織に相
当するものであるが、更にそれに続く四、五年続き、初期の青年期で終わる。このように脳の
部分で異なった速度で進むことは、それぞれの皮質のニューロンでも異なったインプットを受け
て、異なった速度で進む可能性が高い」（ジュラスカ・「動物学について」・八二年）とも。

（１５０５）

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　　　　 (λハハλ ヽ　♪♪

　　　　 ))∂　∂))　)

　　　　(｜^ c　　( (

　　　　)人　ｖ　 )し

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　　　　／†_____†ヽ//　　　食欲の秋です！

　　　 ( ('　　　　ξヽ

　 ┏　｜｜　　　ｏ//＼） )(

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【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司（１２７）

育児ノイローゼのあとに

　育児ノイローゼというのがある。症状は、まさに「うつ病」的だが、子育ての世界では、こうした
病名をつけることは許されない。

　その育児ノイローゼになった母親について、そのあと私は、おかしな現象を経験している。そ
のノイローゼを乗り越えたあと、たいていどの母親も、異常なまでにがんこになるということ。ふ
つうのがんこではない。まったく他人の意見に耳を傾けなくなる。ノイローゼがその母親をたく
ましくしたとも考えられるし、あるいは脳の機能が一部、変調したとも考えられる。Ｒさん（三五
歳）もそうだった。

　あるとき突然、電話がかかってきた。そしてＲさんはこう言った。「先生は、うちの子（小一男
児）の答案に丸をつけたが、まちがっている答もある。どうして丸をつけたのですか」と。そこで
私は、「一生懸命やったら、それでよしとしています。少しくらいのミスは大目に見てあげてくだ
さい」と。

　それで私の方針がわかってもらえたはずだが、また数週間もすると、同じことで、同じような
電話をかけてくる。あとはこの繰り返し。よく観察すると、心のどこかが、きわめて鈍感になって
いるのがわかる。繊細（せんさい）な会話が通じない。あるいは微妙な言いまわしが理解できな
い？　まるで心全体が、厚いカラに包まれたかのようになる。何を考えているか、わからなくな
る。会話全体が、ぶっきらぼうになり、ズケズケとものを言う。

　ほかにこのタイプの母親の特徴は、いわゆる面従腹背というのか、表面的には、「ハイハイ」
と従うフリをしながら、結局は、自分の思いどおりにしてしまう。またそうならないと気がすまな
いといったふうになる。そして結果として、まわりのものの言う意見に耳を傾けなくなる。つまり
そうすることで、自分の心を守り、育児ノイローゼから抜け出ることができたとも考えられる。だ
からよけいに、がんこになる？

　子育ての世界で、「がんこ」というのは、自分のまわりにカラをつくり、その中に閉じこもること
をいう。そしてそのカラの中で、自分を正当化し、その返す刀で、相手を否定する。このタイプ
の母親は、たいてい自分が絶対、正しいと思い込んでいる。考えること、すること、すべてが、
である。あえてもう一つの特徴をあげろと言われれば、つぎのようなこともある。何か、私のよう
なものが意見を述べたりすると、視線を下へおろし、わかったようなフリをしながら、結局は無
視するということ。たいていは柔和な表情を浮かべたまま、無視する。心と表情が遊離している
ためと考えられる。

　もちろん私は、こうした現象がなぜ起きるのか、わからない。また心理学の世界で、どのよう
に説明されるのかも知らない。しかし現象としては、ある。ここではそれを書くにとどめる。もう
少しこのタイプの母親を観察してみる。何か新しいことがわかれば、また詳しく報告したい。

（０２−９−２５）

（注意）このエッセーは、思いついたまま書いたので、正確ではありません。そういう見方もある
のかあという程度に、お読みください。言うまでもなく、私自身、ここまで断言できるほど、じゅう
ぶんな事例にあたっているわけではありません。あくまでも経験的な意見というようにお考えく
ださい。

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がんこな子ども

　「がんこな子ども」というときは、ふつう、つぎの二つのタイプを考える。（１）自分のカラにこも
り、かたくなな態度や様子を示す。ある男の子（年長児）は、幼稚園で、いつも同じ席でないと
座ろうとしなかった。また別の男の子（年長児）は、毎朝、いつも同じズボンでないと、幼稚園へ
行かなかった。ほかに二年間、毎朝迎えにきてくれる幼稚園の先生に、一度もあいさつをしな
かった子どももいた。

　もうひとつは、（２）「自分が絶対正しい」と、かたくなになることをいう。このタイプの子どもは、
その返す刀で、「相手は絶対にまちがっている」と主張する。そして結果として、自分の思いど
おりにならないと気がすまない。あるいは自分の思いどおりにしてしまう。教える側からみると、
ともに何を考えているかわからないタイプの子どもということになる。ふつう心と表情が遊離す
るため、柔和な表情や、穏やかそうな顔つきになることが多い。

　こうした「がんこさ」は、子どもにとっては好ましくない。子どもの心に何か変調が起きると、子
どもはがんこになる。で、その対照的な位置にある子どもが、「すなおな子ども」ということにな
る。心と表情が一致している子ども、心のゆがみのない子どもを、すなおな子どもという。うれし
いときは心底、うれしそうな表情をする。悲しいときは、心底悲しそうな表情をする。親切にして
あげたり、やさしくしてあげると、その親切ややさしさが、そのままスーッと子どもの心の奥にし
みこんでいくのがわかる。なおここでいう「心にゆがみのある子ども」というのは、ひねくれたり、
つっぱったり、いじけたりしやすい子どもをいう。

　

　子どもにこうしたがんこな様子が見られたら、子どもをなおそうと考えるのではなく、家庭環
境、とくに親子関係を反省する。もちろん生来の問題もあるが、コツは、今の状態をより悪くし
ないことだけを考えて、一年単位で様子をみる。私はこのタイプの子どもを預かったときには、
とにかく大声で笑わせることだけを考えて指導する。実際、その「大声で笑う」という行為には、
不思議な力がある。もしあなたの子どもが、ここでいうような「がんこさ」を見せたら、どんな方
法でもよいから、大声で笑わせることに心がけたらよい。大声で声を出させるのもよい。

（０２−９−２５）

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自意識と一撃論

●自意識

　自意識を一言で言えば、「自分を客観的に見る力」ということになる。子どものばあい、小学
三〜四年生前後に、この自意識が芽生えてくる。それ以前の子どもは、まさに自分であって自
分でない状態にあるとみる。だからたとえば幼児に、「静かにしなさい」「落ちつきなさい」「騒い
ではダメ」と言っても、ムダ。自分がそうであるという自覚そのものが、ない。私はこのことを、
ある中学生（男子）と話していて気づいた。

　その中学生は、幼児から小学二〜三年にかけて、いっしょにいるだけで、こちらの気がヘン
になるほど、騒々しい子どもだった。今、専門機関で診断を受けたら、ＡＤＨＤ児（多動児）と診
断されたかもしれない。その中学生に、私はこう聞いてみた。「君は、小学生のころ、みんなに
迷惑をかけたが、覚えているか？」と。するとその中学生は、「いいや」と。そこであれこれ問い
ただしてみたが、その中学生には、自分がそうであったという意識が、まったくないことを知っ
た。そこで私が、「先生や親に、叱られたことは覚えているだろ？」と聞くと、こう言った。「ぼくが
何も悪いことをしていないのに、先生は、ぼくを目のカタキにして怒った」と。

　この自意識が芽生えてくると、子どもは、自分をコントロールするようになる。どういうことをす
れば、得で、どういうことをすれば、そうでないかがわかるようになる。そしてそういう判断に従
って、行動できるようになる。言いかえると、こういう子ども自身がもつ「力」を利用すると、それ
まであったいろいろな問題を、この段階でなおすことができる。たとえばここにあげた中学生が
そうだった。

　今、どこの幼稚園へ行っても、ＡＤＨＤ児が話題になる。一種のブームのようなものかもしれ
ない。しかしこのタイプの子どもも、小学三〜四年生を境に、その症状は急速に収まってくる。
中学生にもなると、外見的には、まったくわからなくなる。（どこかフワフワとした騒々しさは残る
が、それはプロだからわかることで、ふつうの人にはわからない。）ほかに幼児期に、自閉症に
なった子どもや、緘黙（かんもく）症になった子どもでも、この時期を境に、症状が急速に消える
ことが多い。

　中に症状が残ったり、さらに症状がひどくなる子どももいるが、それは子ども自身がそうなっ
たというよりは、家庭教育の失敗が原因と考えてよい。たとえば幼児期に多動性を示すと、た
いていの親は、はげしく子どもを叱ったり、威圧したりする。こうした無理が、かえって症状をこ
じらせてしまう。そしてこうした問題は、こじらせればこじらせるほど、あとあと立ちなおりがわる
くなる。あるいはさらに症状を悪化させてしまう。とくに注意したいのが、「一撃」である。たとえ
ば子どもの不登校にしても、最初の一撃が、子どもの心を決定的なまでに破壊する。

●一撃論

　Ａ君（小一）は夏休みが終わったころ、ある朝、突然、「学校へ行きたくない」と言い出した。そ
の少し前から、あれこれ神経症による症状を示していたが、母親は、「気のせい」とその兆候を
見落としてしまった。で、その朝、かなりはげしいやりとりをしたあと、Ａ君はトイレに逃げてしま
った。

　この段階で母親が、「あら、そうね。だれだって学校へ行きたくないときもわるわね」と、Ａ君の
心を理解してあげていたら、症状は、それほど重くならなくてすんだかもしれない。しかし母親
は「不登校児になったら、たいへん！」という恐怖心から、さらにはげしく子どもを叱った。怒鳴
った。「トイレから、出てきなさい！」と。が、子どもは泣き叫んで、それに抵抗した。そこで母親
はトイレのドアをドライバーを使ってはずし、Ａ君をそこからひきずり出した。Ａ君はそれに抵抗
し、さらにはげしく泣き叫んだ……。

　これがここでいう「一撃」である。この一撃が、子どもの心を、決定的に、かつ取り返しがつか
ないほどまでに、キズつける。……つけることが多い。しかしこのときもっとも悲劇的なことは、
親自身にその自覚がないこと。親は親で、「私は子どもにとって正しいことをしている」と錯覚す
る。そして子どもの症状を、とことんこじらせる……。このＡ君も、その日を境に、まったく学校
へ行かなくなってしまった。

　話をもどすが、幼児期にいろいろな症状を示す子どもは、たしかに多い。しかしそういう子ど
もでも、症状さえこじらせなければ、やがてその時期がくると、自然な形でなおっていく。子ども
自身がもつ、自意識によって、なおっていく。子どもというより、人間には、もともとそういう「力」
がそなわっている。そういう力を信じ、またそういう力を利用して、子どもの心の問題はなおす。
そのとき役にたつのが、ここでいう自意識である。かりに今、あなたの子どもに問題があるとし
ても、子どもはやがて、（今のあなたがそうであるように）、自分の意思で自分をコントロールす
ることができるようになる。そこで大切なことは、（１）症状をこじらせないこと、（２）それまでに
自意識の準備をしておくこと、の二つである。「準備」というのは、言うべきことは言いながら、そ
れが「よくないことだ」ということだけは、教えていくことをいう。子どもがいつか自分に気づいた
とき、どうしてそれが悪いことなのかわかるようにしておく。その努力だけは怠ってはいけない。

●今、何かと問題のある子どもをもっているお母さんへ、

　それらの問題は、時期がくれば、かならずなおる。中になおらないケースもあるが、それは幼
児期に、親があせったりして、無理に無理を重ねた結果によるものと考えてよい。この時期
は、何度も書いたように、「今の症状をより悪くしないことだけ」を考えて、一年単位で様子をみ
る。とくにここに書いた「一撃」には、注意する。一見タフに見える子どもの心だが、ときには薄
いガラスの箱のようなときもある。

（０２−９−２７）

【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

特集

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受験ノイローゼ

●受験ノイローゼ

　子どもが受験期を迎えると、受験ノイローゼになる親は多い。子どもではない。親がなる。あ
る母親はこう言った。「進学塾の光々とした明かりを見ただけで、カーッと血がのぼりました」
と。「家でゴロゴロしている息子（中二）を見ただけで、気分が悪くなり、その場に伏せたこともあ
ります」と言った母親もいた。

　親が受験ノイローゼになる背景には、親自身の学歴信仰、それに親自身の受験体験があ
る。「信仰」という言葉からもわかるように、それは確信を超えた確信と言ってもよい。学歴信仰
をしている親に向かって、その信仰を否定するようなことを言うと、かえってこちらが排斥されて
しまう。「他人の子どものことだから、何とでも言えるでしょ！」と。話の途中で怒ってしまった母
親もいた。私が、「これ以上ムリをすると、子ども自身が、燃え尽きてしまう」と言ったときだ。

　また受験体験というのは、親は自分の子どもを育てながら、そのつど自分の体験を繰り返
す。とくに心の動きというのは、そういうもので、子どもが受験期を迎えるようになると、親自身
がそのときの心を再現する。将来に対する不安や、心配。選別されるという恐怖。そしてそれ
を子どもにぶつける。もっと言えば、親自身の心が、極度の緊張状態におかれる。この緊張状
態の中に、不安が入り込むと、その不安を解消しようと、一挙に情緒が不安定になる。

　「受験ノイローゼ」と一口に言うが、それは想像を絶する「葛藤」をいう。そういう状態になる
と、親は、それまで築きあげた家族の絆（きずな）すら、粉々に破壊してしまう。家族の心を犠
牲にしながらも、犠牲にしているという感覚すらない。小学五年の女児をもつある母親はこう言
った。「目的の中学入試に合格すれば、それですべてが解決します。娘も私を許し、私に感謝
するはずです」と。その子どもは毎晩、母親の前で、泣きながら勉強していた。

　その受験ノイローゼにはきわだった特徴がいくつかある。そのひとつ、ふつうの育児ノイロー
ゼと違うところは、親自身が、一方でしっかりと自分をもっているということ。たとえば人前で
は、「私は、子どもが行ける中学へ入ってくれれば、それでいいです」とか、「私はどこの学校で
もいいのですが、息子がどうしてもＳ高校へ入りたいと言っているので、何とか、希望をかなえ
させてやりたい」とか、言ったりする。外の世界では、むしろ温厚でものわかりのよい親を演じ
たりすることが多い。

　もちろん育児ノイローゼに似た症状も出てくる。育児ノイローゼの症状を、まず考えてみる。

●育児ノイローゼ

　育児ノイローゼの特徴としては、次のようなものがある。

（１）生気感情（ハツラツとした感情）の沈滞……どこかぼんやりとしてくる。うつろな目つき、元
気のない応答など。

（２）思考障害（頭が働かない、思考がまとまらない、迷う、堂々巡りばかりする、記憶力の低
下）……同じことを考えたり、繰り返したりする。

（３）精神障害（感情の鈍化、楽しみや喜びなどの欠如、悲観的になる、趣味や興味の喪失、
日常活動への興味の喪失）……ものごとに興味がみてなくなる。

（４）睡眠障害（早朝覚醒に不眠）……朝早く目が覚めたり、眠っても眠りが浅い。

（５）風呂に熱湯を入れても、それに気づかなかったり（注意力欠陥障害）……不注意による事
故が多くなる。

（６）ムダ買いや目的のない外出を繰り返す（行為障害）……万引きをしてつかまったりする。
衝動的に高額なものを買ったりする。同じものを、あるいは同じようなものを、同時にいくつか
買う。

（７）ささいなことで極度の不安状態になる（不安障害）……ささいなことが頭から離れず、それ
が苦になってしかたない。

（８）同じようにささいなことで激怒したり、子どもを虐待するなど感情のコントロールができなく
なる（感情障害）……怒っている最中は、自分のしていることが絶対正しいと思うことが多い。ヒ
ステリックに泣き叫んだりする。

（９）他人との接触を嫌う（回避性障害）……人と会うだけで極端に疲れる。家の中に閉じこも
る。

（１０）過食や拒食（摂食障害）を起こしたりするようになる。……過食症や拒食症になる。体重
が極端に変化する。

（１１）また必要以上に自分を責めたり、罪悪感をもつこともある（妄想性）……ささいなことで、
相手に謝罪の電話を入れたりする。自分のしていることが客観的に判断できなくなる。

こうした兆候が見られたら、黄信号ととらえる。育児ノイローゼが、悲惨な事件につながること
も珍しくない。子どもが間にからんでいるため、子どもが犠牲になることも多い。

●受験ノイローゼ

　受験ノイローゼも、ノイローゼという意味では、育児ノイローゼの一種とみることができる。し
かし育児ノイローゼに見られない症状もある。先に述べたように、「自分をしっかりもっている」
のほか、ターゲットが、子どもの受験そのもの、あるいはそれだけにしぼられるということ。明け
ても暮れても、子どもの受験だけといった状態になる。むしろ子どもの受験以外の、ほかのこと
については、鈍感になったり、無関心になったりする。育児ノイローゼが、生活全体におよぶの
に対して、そういう意味では、限られた範囲で、症状がしぼられる。が、その分だけ、子どもの
「勉強」「成績」「受験」に対して、過剰なまでに反応するようになる。

　毎日、書店のワークブックや参考書売り場へ行っては、そこで一〜二時間過ごしていた母親
がいた。あるいは子どもの受験のためにと、毎日、その日の勉強を手作りで用意していた母親
もいた。しかしその中でもナンバーワンは、Ｔさんという母親だった。

　

　Ｔさんは、私のワイフの友人だった。あらかじめ念のために書いておくが、私はこういうエッセ
ーを書くとき、私が直接知っている母親のことは書かない。書いても、いくつかの話をまとめた
り、あるいは背景（環境、場所、家族構成）を変えて書く。それはものを書く人間の常識のよう
なもの。そのＴさんは、私が教えた子どもの母親ではない。

　そのＴさんは、子どもが小学校に入ると、コピー機を買った。それほど裕福な家庭ではなかっ
たが、三〇万円もする教材を一式そろえたこともある。さらに塾の送り迎え用にと、車の免許
証をとり、中古だが車まで買った。そして学校の先生が、テストなどで採点をまちがえたりする
と、学校へ出向き、採点のしなおしまでさせていた。ワイフが「そこまでしなくても……」と言う
と、Ｔさんはこう言ったという。「私は、子どものために、不正は許せません」と。

　こういう母親の話を聞くと、「教育とは何か」と、そこまで考えてしまう。そのＴさんは、いくつ
か、Ｔさん語録を残してくれた。いわく、「幼児期からしっかり子どもを教育すれば、東大だって
入れる」「ダ作（Ｔさんは、そう言った）を二人つくるより、子どもは一人」と。Ｔさんの子どもが、た
またまできがよかったことが、Ｔさんの受験熱をさらに倍化させた。いや、もっともＴさんのよう
に、子どものできがよければ、受験ノイローゼも、ノイローゼになる前に、ある程度のレベルで
収めることができる。が、その子どものできが、親の望みを下回ったとき、ノイローゼがノイロ
ーゼになる。

●特徴

　受験ノイローゼは、もちろんまだ定型化されているわけではない。しかしつぎのような症状の
うち、五個以上が当てはまれば、ここでいう受験ノイローゼと考えてよい。あなたのためという
より、あなたと子どもの絆（きずな）を破壊しないため、あるいはあなたの子どもの心を守るた
め、できるだけ早く、あなた自身の学歴信仰、および自分自身の受験体験にメスを入れてみて
ほしい。

○子どもの受験の話になると、言いようのない不安感、焦燥感（あせり）を覚え、イライラした
り、情緒が不安定になる。ちょっとしたことで、ピリピリする。

○子どもがのんびりしているのを見たりすると、自分の子どもだけが取り残されていくようで、
心配になる。つい、子どもに向かって、「勉強しなさい」と言ってしまう。

○子どもがテストで悪い点数をとってきたり、成績がさがったりすると、子どもがそのままダメに
なっていくような気がする。何とかしなければという気持ちが強くなる。

○同年齢の子どもをもつ親と話していると、いつも相手の様子をさぐったり、相手はどんなこと
をしているか、気になってしかたない。話すことはどうしても受験のことが多い。

○子どもが学校や塾へ言っているときだけ、どこかほっとする。子どもが家にいると、あれこれ
口を出して、指示することが多い。子どもが遊んでいると、落ち着かない。

○子どものテストの点数や、順位などは、正確に把握している。ささいなミスを子どもがしたり
すると、「もったいないことをした！」と残念に思うことが多い。

○テスト期間中になると、精神状態そのものがおかしくなり、子どもをはげしく叱ったり、子ども
と衝突することが多くなる。たがいの関係が険悪になることもある。

○明けても暮れても、子どもの学力が気になってしかたない。頭の中では、「どうすれば、家庭
での学習量をふやすことができるか」と、そればかりを考える。

○「うちの子はやればできるはず」と、思うことが多く、そのため「もっとやれば、もっとできるは
ず」と思うことが多い。勉強ができる、できないは、学習量の問題と思う。　

○子どもの勉強のためなら、惜しみなくお金を使うことが多くなった。またよりお金を使えば使う
ほど、その効果がでると思う。今だけだとがまんすることが多い。（以上、試作）

（０２−９−３０）

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親が過去を再現するとき（中日新聞東掲載原稿より）

●親は子育てをしながら過去を再現する　

　親は、子どもを育てながら、自分の過去を再現する。そのよい例が、受験時代。それまでは
そうでなくても、子どもが、受験期にさしかかると、たいていの親は言いようのない不安に襲わ
れる。受験勉強で苦しんだ親ほどそうだが、原因は、「受験勉強」ではない。受験にまつわる、
「将来への不安」「選別されるという恐怖」が、その根底にある。それらが、たとえば子どもが受
験期にさしかかったとき、親の心の中で再現される。つい先日も、中学一年生をもつ父母が、
二人、私の自宅にやってきた。そしてこう言った。「一学期の期末試験で、数学が二一点だっ
た。英語は二五点だった。クラスでも四〇人中、二〇番前後だと思う。こんなことでは、とてもＳ
高校へは入れない。何とかしてほしい」と。二人とも、表面的には穏やかな笑みを浮かべてい
たが、口元は緊張で小刻みに震えていた。

●「自由」の二つの意味

　この静岡県では、高校入試が人間選別の重要な関門になっている。その中でもＳ高校は、最
難関の進学高校ということになっている。私はその父母がＳ高校という名前を出したのに驚い
た。「私は受験指導はしません……」と言いながら、心の奥で、「この父母が自分に気がつくの
は、一体、いつのことだろう」と思った。

　ところで「自由」には、二つの意味がある。行動の自由と魂の自由である。行動の自由はとも
かくも、問題は魂の自由である。実はこの私も受験期の悪夢に、長い間、悩まされた。たいて
いはこんな夢だ。……どこかの試験会場に出向く。が、自分の教室がわからない。やっと教室
に入ったと思ったら、もう時間がほとんどない。問題を見ても、できないものばかり。鉛筆が動
かない。頭が働かない。時間だけが刻々と過ぎていく……。

●親と子の意識のズレ

親が不安になるのは、親の勝手だが、中にはその不安を子どもにぶつけてしまう親がいる。
「こんなことでどうするの！」と。そういう親に向かって、「今はそういう時代ではない」と言っても
ムダ。脳のＣＰＵ（中央処理装置）そのものが、ズレている。親は親で、「すべては子どものた
め」と、確信している。こうしたズレは、内閣府の調査でもわかる。内閣府の調査（二〇〇一年）
によれば、中学生で、いやなことがあったとき、「家族に話す」と答えた子どもは、三九・一％し
かいなかった。これに対して、「（子どもはいやなことがあったとき）家族に話すはず」と答えた
親が、七八・四％。子どもの意識と親の意識が、ここで逆転しているのがわかる。つまり「親が
思うほど、子どもは親をアテにしていない」（毎日新聞）ということ。が、それではすまない。

「勉強」という言葉が、人間関係そのものを破壊することもある。同じ調査だが、「先生に話す」
はもっと少なく、たったの六・八％！　本来なら子どものそばにいて、よき相談相手でなければ
ならない先生が、たったの六・八％とは！　先生が「テストだ、成績だ、進学だ」と追えば追うほ
ど、子どもの心は離れていく。親子関係も、同じ。親が「勉強しろ、勉強しろ」と追えば追うほ
ど、子どもの心は離れていく……。

　さて、私がその悪夢から解放されたのは、夢の中で、その悪夢と戦うようになってからだ。試
験会場で、「こんなのできなくてもいいや」と居なおるようになった。あるいは皆と、違った方向
に歩くようになった。どこかのコマーシャルソングではないが、「♪のんびり行こうよ、オレたち
は。あせってみたとて、同じこと」と。夢の中でも歌えるようになった。……とたん、少しおおげさ
な言い方だが、私の魂は解放された！

●一度、自分を冷静に見つめてみる

　たいていの親は、自分の過去を再現しながら、「再現している」という事実に気づかない。気
づかないまま、その過去に振り回される。子どもに勉強を強いる。先の父母もそうだ。それまで
の二人を私はよく知っているが、実におだやかな人たちだった。が、子どもが中学生になった
とたん、雰囲気が変わった。そこで……。あなた自身はどうだろうか。あなた自身は自分の過
去を再現するようなことをしていないだろうか。今、受験生をもっているなら、あなた自身に静
かに問いかけてみてほしい。あなたは今、冷静か、と。そしてそうでないなら、あなたは一度、
自分の過去を振り返ってみるとよい。これはあなたのためでもあるし、あなたの子どものため
でもある。あなたと子どもの親子関係を破壊しないためでもある。受験時代に、いやな思いをし
た人ほど、一度自分を、冷静に見つめてみるとよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

子育ての陰で……子育て狂騒曲（子育てでおかしくなる親たち）

何をお高くとまってんの！

●「あなたの教育方針は何か」

　ある日一人の母親が四歳になる息子をつれて音楽教室の見学にやってきた。音楽教室の先
生は、三〇歳そこそこの若い先生だった。音大を出たあと、一年間ドイツの音楽学校に留学し
ていたこともある。音楽教室の中では、そこそこに評価の高い先生だった。しかしその母親
は、その先生にこう食いさがった。「あなたの教育方針は何か」「子どもの未来像をどう考えて
いるか」「あなたの教育理念をしっかりと話してほしい」と。

●幼児と教育論？

　「たかが……」と言うと叱られるが、「たかが週一回の音楽教室ではないか」と、その音楽教
室の先生は思ったという。が、こうした質問にていねいに答えるのも仕事のうち、と考えて、あ
れこれ説明した。が、最後にその母親はこう言って、その教室をあとにしたという。「これから家
に帰って、ゆっくり息子と話しあってきます」と。まさか四歳の息子と教育論？

●「失礼」を知らない母親たち

　私のところにも、こんなことを相談してきた親がいた。「うちの子は今度、Ｅ英会話教室に通う
ことにしましたが、先生がアイルランド人だというではありませんか。ヘンなアクセントが身につ
くのではないかと心配です」と。さらに中には電話で、私に向かって、「あなたの教室と、Ｋ式算
数教室とでは、どちらがいいでしょうか？」と聞いてきた母親さえいた。

さらに「うちの子はＢＷ（私の教室の名前）に入れたくないのですが、どうしても入りたいと言う
のでよろしく」と言ってきた母親もいた。こういう母親には、「失礼」とか「失敬」という言葉は通じ
ない。で、私は私で、そういう失敬さを感じたときは、入会そのものを断るようにしている。が、
それすら口で言うほど簡単なことではない。

●「フン、何をお高くとまってんの！」

　こうした母親に入会を断ろうものなら、デパートで販売拒否にでもあったかのように怒りだす。
「どうしてうちの子は入れてもらえないのですか！」と。「紹介？　あんたんどこは紹介がないと
入れないの？　フン、何をお高くとまってんの！　そんな偉そうなこと言える教室じゃないでし
ょ」と悪態をついて電話を切った母親すらいた。つい先日もこんなことがあった。

●初対面のときとは別人

　父親と母親につれられて中学一年生になったばかりの男子がやってきた。見るからにハキ
のなさそうな子どもだった。いやいや両親につれられてやってきたということがよくわかった。会
うと父親は、「どうしてもＡ高校へ入れてほしい」と言った。ていねいな言い方だったが、どこかイ
ンギン無礼な言い方だった。で、一通り話は聞いたが、私は「返事はあとで」とその場は逃げ
た。親の希望が高すぎるときは、安易に引きうけるわけにはいかない。

で、その数日後、私がファックスで入会を断ると、父親がものすごい剣幕で電話をかけてきた。
「貴様は、うちの息子は教えられないというのか。Ａ高校が無理なら無理と、はっきりといったら
どうだ！」と。初対面のときとはうって変わった声だった。私が「息子さん能力とは関係ありませ
ん」と言うと、さらにボルテージをあげて、「今に見ろ。ちゃんとうちの子をＡ高校に入れてみせ
る！」と怒鳴った。もっともこの父親は、それから半年あまりあとに、脳内出血でなくなってしま
った。私と女房は、妙にその事実に納得した。「うむ……」と。

（０２−９−３０）

　　 ／⌒⌒^ヽ　♪♪♪

　　/　八))))ハ

　 |　| ー　ー||（⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒）

　 |　| ・　・||（　どうせ子育てするなら、楽しみましょう！　　　　　　　）

　 |　|"　　 )||（＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　）

　 |　|　　o 丿|。ｏ

　 |川|｀ー-イ川

【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

日本人の職業観（１３０）

　高校生が使う英語の教科書に、「ＰＯＬＥＳＴＡＲ�U」（数研出版）がある。その中に、「仕事を
選ぶ」（Choosing a career、プログラム８）というのがある。高校生のために書いた、いわば仕
事を選ぶためのガイドブックといったものだが、その中に、こんなことが書いてあった。

　「……仕事を選ぶとき、たとえば生物学のような仕事を選べば、（いつも家から離れて仕事を
するので）、家族生活が犠牲になることを考えなければならない。もしとくにしたいことがなけれ
ば、そのときできる仕事しごとをすればよい。しかしあなたに才能（タレント）があるなら、あなた
はどこでもその才能を生かした仕事ができるだろう」と。

　一読すると、何でもないことが書いてあるように思うかもしれないが、これらすべてが、日本人
にはない発想だけに、おもしろい。それを説明する前に、日本人がもつ職業観について書いて
おく。

　この教科書を説明しているとき、私は何人かの高校生に、こう聞いてみた。「君たちの先生
は、『仕事』と言うとき、コンビニや工場でするようなことを、仕事と考えていると思うか」と。する
と、全員、「ううん」と答えた。はっきりとは言わなかったが、「そういうのは、仕事ではない」と。
実は、ここに日本人独特の、ゆがんだ職業観がある。そこでさらに私は聞いてみた。「君たち
にとって、仕事とは何か」と。すると、それぞれが、「弁護士とか医者とか、まあそんなところか
な」「みんなができないことをするのが仕事。だれでもできるようなのは、仕事ではない」「設計
士とか、建築家は仕事。科学者も仕事かな」と。

　こうした職業観は、親たちももっている。目が「上」ばかり、向いている。そしてこうした職業観
が、結局は、学歴信仰の基礎になり、それがまわりまわって、日本の教育をゆがめている。そ
こで改めて、先ほどの教科書の内容を読んでみる。そこには、こうある。

（１）「家族生活が犠牲になる」……ひところ昔よりは目立たなくなったが、単身赴任という制度
は、今でもしっかりと日本の社会の中で生きている。何かにつけて、仕事が優先される。私た
ち日本人は、仕事を考えるとき、「家族の犠牲」という言葉はあまり使わない。最近、単身赴任
は、かえって仕事の効率を悪くするという意見があちこちから聞こえるようになったが、それと
て、「仕事の効率」という視点からの意見である。

（２）「とくにしたいことがなければ……」……この日本では、それが大半の人にとってはそうで
あるにもかかわらず、こうしたものの考え方を認めない。少し前には、「フリーター撲滅論」を唱
える、高校の校長すらいた。仮に進路指導の先生が、「とくにやりたいという仕事がなければ、
店員でも工員でも、何でもいいではないか」などと言ったら、それだけでも問題になるのでは？
　この日本には、「よい仕事」と、「そうでない仕事」がある。江戸時代の身分制度のなごりと言
ってもよい。職業には格づけがあり、その職業によって、人間の価値が決まる。しかもほとんど
の日本人は、無意識のまま、それをする。　

（３）「才能（タレント）があれば……」……これを説明するためには、大学制度の違いについて
書かねばならない。今、アメリカでは、大学へ入学したあとでも、学部の変更はもちろん、ほか
の大学への転籍さえも、自由になっている。公立、私立の区別はない。ヨーロッパでは、大学
は完全に、共通化されている。しかしこの日本では、何かの席で自己紹介するときは、必ずと
いってよいほど、「○○大学を卒業後……」という言葉が出てくる。アメリカでは、最終的にどこ
の大学で学位を認定されたかということは、重要だが、そういうわけで、いわゆる学歴（ブラン
ド）は、ほとんど意味をもたない。博士号などにいたっては、その大学で一度も勉強したことが
なくても、論文審査だけで認められる。（だから博士号を乱発する安っぽい大学も、一方にある
にはある。）「才能（タレント）があれば……」という発想は、そういう大学制度を背景にして生ま
れる。つまり欧米の大学生にとって大切なのは、学歴（ブランド）ではなく、中身ということにな
る。

　私の予想では、あと五〇年ほどで、日本人の考え方も、これに近くなると思う。すでに今、日
本人の意識そのものが大きく変わり始めている。それはそれとして、しかしまだ距離は遠い。
たとえば学校の先生が、あなたの子どもにこう言ったとする。そのとき、あなたはその先生の
言うことに納得するだろうか。

　「仕事というのは、何でもいいのだよ。自分のできることをすれば。コンビニの店員でも、工場
の部品工でも、すばらしい仕事だよ。仕事に上下はない。大切なのは、一生懸命することだ
よ。忘れていけないのは、仕事をする目的は、それで得たお金で、豊かな家庭生活を送ること
だよ。そのために仕事をするのだからね」と。

　日本人がこうした考え方を、当然のこととして、そして自然な形で、そうだと思えるようになる
のに、「あと五〇年ほど」かかる。……と私は思う。

（０２−９−２７）※

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

カラスとリス

　私の家の庭は、不思議な庭で、浜松市内からそれほど遠くないところにあるのに、さまざまな
動物が住んでいる。何種類かの野鳥のほか、イタチやリス、ハクビシンやタヌキなど。ときど
き、サルやアライグマもやってくる。ホント！　

　その中のリス。リスが私の家の庭に住み始めたのは、ここ数年のこと。ワイフは最初、それ
を喜んだ。リスがやってくるたびに、「リスよ、りすよ」と。こうした動物のほとんどは、もともと人
間に飼われていたのが、逃げたとか、捨てられたとか、そういうものらしい。種類はわからない
が、結構大型のリスで、体長は、体だけで（尾の長さは別として）、三〇センチくらいはある。と
きどきつがいで来たり、子ども（？）だけで来たりした。私たちは、いつしか、そのリスにエサを
出すようになっていた。

　一方、カラスもよく来る。家の前には、この地域でも最大級のシイの木がある。もともと何百
年もつづいた旧家の墓地があったところだ。が、このカラスはうるさい。ゴミの収集日を覚えて
いて、その日の朝になると、まだ暗いうちから、五、六羽単位でやってきて、カーカーと鳴く。そ
れで私は、カラスが嫌いだった。が、カラスを嫌う、本当に理由は、もうひとつある。

　私の庭には、いつも野鳥がいる。キジバト、ヒヨドリ、ツグミなど。ときどき、コジュケイもやって
くる。フクロウもやってくる。その季節になると、モズやメジロ、ほかに文鳥によく似た鳥など。私
自身も、庭に鳥小屋をつくり、多いときは、その中で、一〇羽以上の小鳥やハトを飼ったことが
ある。が、ヘビやネコに襲われることが重なり、それで小屋で飼うのをやめてしまった。で、そう
いう習慣が残っているのか、野鳥にエサを用意するのが、いつのまにか、私の日課のようにな
ってしまった。カラスは、そういう野鳥の、天敵である。

　が、あるときから、一羽のカラスが、私の庭に住みつくようになった。子どものカラスかと思え
るような、小さなカラスだった。鳴くこともなかったので、私はしばらく様子をみることにした。い
や、内心では、いつか追い出してやろうと思っていたが、それが一か月、二か月となるうちに、
そのカラスがいることには、慣れてしまった。いつ見ても、松の木の小枝にとまっていて、ときお
り庭へおりてきた。カラスのほうから、私たちに近づいてきたというのか、そのうち、私たちが庭
にいても、すぐそばで平気でエサを食べたりしていた。ハトのためにまいたエサだった。

　一方、最初は歓迎したリスだが、そのリスが庭に住みつくようになると、野鳥の数がめっきり
と減った。が、そのときはまだ、リスが野鳥の巣を荒らすということは知らなかった。たしかにリ
スは、木登りがうまい。細い小枝でもスルスルと登って、そこからつぎの木へ、ひょいと飛び移
る。みごとなものだ。しかし野鳥の巣を荒らすとわかってからは、それはずっとあとになってか
らのことだが、見方が変わった。それまではかわいいと思っていたリスだが、どこか大きなネズ
ミに思えてきた。確かにリスは、尾のついたネズミと考えたほうがよい。畑を荒らすということも
考えるなら、ネズミよりも、タチが悪いかもしれない。私たちはそのうち、エサを出すのをやめ
た。

　どうこうしている間にも、カラス、……私たちは「ハグレガラス」という名前をつけていたが、そ
のカラスは、ますます私たちに近づいてきた。しかしそれまでの習慣というか、先入観という
か、私たちはどうしてもそのカラスが好きになれなかった。庭で視線があうたびに、「シーシー」
と追い払った。しかしあのカラスというのは、本当に頭がよい。私たちの攻撃の範囲外スレスレ
のところにいて、好き勝手なことをしていた。そしてその頭のよい分だけ、ほかの野鳥にはな
い、「つながり」ができた。もし餌づけをしようと思えば、いくらでもできただろう。私の手から直
接、エサを食べることだって、したかもしれない。が、私はどうしても、そのカラスが好きになれ
なかった。実のところ、そのときは、野鳥の数が減ったのは、リスではなく、カラスのせいだと思
っていた。

　そこである日のこと。暑くなり始めた初夏のころだと思う。近くのコンビニに行くと、小さな袋に
入ったロケット花火を売っていた。私は一袋、買った。カラスを追い払ってやろうと考えた。が、
その日はなかなか、こなかった。集団でやってくるカラスと違い、そのハグレガラスは、静かな
カラスだった。それに先にも書いたように、体が小さかった。同情はしなかったが、職業がら、
小さいカラスを攻撃するのは、気がひけた。が、ある日、そのときはやってきた。ヒヨドリのため
に置いたパン屑を、そのカラスが食べていたのだ。「道理でヒヨドリが来なくなったはずだ」と思
ったとたん、怒りが充満してきた。私はビンに花火を入れると、ライターで、それに火をつけた。
カラスは、私のほうを見ていたが、どこか親しげな目つきだった。「やめようか」と思ったが、もう
間にあわなかった。花火は勢いよく、ビンを離れた。

　リスのほうはあい変わらず、私の庭へやってきていた。そして、いつの間にか、ワイフが植え
た、ポポーやクルミの実を食べ始めた。フェイジョアや柿も全滅状態になった。「リスというの
は、たいへんな害獣」と気がついたときには、遅かった。そのころには、すっかり庭の住人にな
っていた。「追い払うといっても、方法がないからね」と、ワイフが不平を言うようになった。「そう
だ、あいつは木登りをするネズミだ」と、私。花火を使うことも考えたが、そうすれば、野鳥も逃
げてしまう。木の実だけではない。野鳥の巣を襲う！　そのころやっと、テレビで報道されて、そ
れを知るところとなった。

　花火はカラスめがけて、一直線に飛んでいった。そしてカラスを飛び越えたその先で、パンと
爆発した。カラスは、一瞬何がなんだかわからないといった様子を見せたが、どこかおもむろ
に、飛びあがった。私はカラスを追いかけた。カラスは、電線に止まった。と、そのとき、また視
線があった。私に背中を向けていたが、カラスは、じっとそのままの姿勢で私を見つめた。私も
見つめた。時間にすれば、一〇秒前後のことだったかもしれないが、私には長い時間に思え
た。カラスは、「どうして、そんなことをするのか？」という表情を見せた。どこか、さみしそうな目
つきだった。が、私が大きく手を振ると、そのカラスは再びおもむろに飛び去っていった。

　リスのほうは、食べるものがなくなり、エサも与えなくなってからは、姿を見ることがほとんどな
くなった。「ドングリが落ちればまたくるわね」とワイフは笑っているが、それまでにはまだ少し間
がある。またカラスのほうは、つまりあのハグレガラスは、それからは姿を見せなくなった。が、
どういうわけだか、今、私はとんでもないまちがいをしたのではないかという気持ちに、さいなま
れている。リスにエサをあげたのは、ともかくも、その反対の立場で、あのハグレガラスに花火
を放ったことを、だ。思い出してみると、実に、親しげなカラスだった。この二〇年間で、庭にや
ってくる動物や野鳥の中で、唯一私たちに心を許した動物だったかもしれない。私は、その「つ
ながり」をみすみす、自分でつぶしてしまった。

　今もときどき、庭を見る。見ながらあのカラスをさがす。いつもいたのは、松の木の上だった
が、それ以後、その枝にハグレガラスを見たことはない。ただ心の中では、「たとえやってきて
も、前のようには近くまではこないだろうな」と思う。あるいは「一度、破壊された関係は、もう戻
らないだろうな」と思う。そう思いながら、その松の木を見る。そしてそのたびに、私という人間
の、きわめて身勝手な気まぐれが、つくづくと思い知らされる。

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

　　　　　 ∞((（((　）∞

　　　　　　│６　６　ｂ

　　　　　 （"　。　"人

 　 　　ヽ￣￣ヽ／￣￣￣ヽ

　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣読書の秋です！　はやし浩司の本を読みましょう！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/→「ニュース」です。

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

１１・１４　……愛知県尾張旭市教育委員会・スカイワードアサヒ（１０時〜１２時）

１１・６　　……富塚学園・湖東幼稚園

１０・３０　……五島小学校

１０・１７　……島田市立第四保育園

１０・１０　……富士市、田子浦小学校（中学校）

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静岡県教育委員会発行雑誌「ファミリス」での連載が、２００２年度も続くことに

なりました。どうか、ご購読くださいますよう、心からお願いします。全力をあげて

この原稿に取り組んでいます。お申し込みは、学校の先生まで（静岡県内の方）、あるいは

（株）静岡教育出版社　�рO５４−２８１−８８７０(ファミリス販売部）までお申し込みください。

〒４２２−８００６　静岡市曲金５−５−３８、静岡教育出版社

　　　　　　　一冊　３００円プラス送料７６円……現金書留にてお申し込みください。

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆10-6

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

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ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　ありがとうございます！

＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　４６５人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　７９人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５０人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１０−６号（１２０）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　　　　　匚二コ／

　　　　　彡彡ミ　♪♪♪　

　　　　⊂ＯＪＯ⊃

　　　　　＼▽丿

≡　　　　／く＼

　　　　（─〈＼◯⊃

≡　　＝＝＼＼＝＝○

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≡　〈《◎》∨二〈《◎》〉

　　＼＿／　　　＼＿／自転車で、今日も健康！

　　　　　　　　皆で乗ろう、自転車！　　はやし浩司

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「家庭教師」（House Tutor）

【１】今が、最悪だと思っているあなたへ！（Don't expect your kids to be perfect!） 

【２】あなたの子育てだいじょうぶ？（How to cope with Kids at home）

【３】

【４】随筆(Essays）

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⊂⌒⌒⊃　 ｜　　⊂〜⊃

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　 　　　　　　◯　　　 ／ ／⊃）

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（⊂＼＼　　◯◯◯　　　γ ＼

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／ γ 　┗┓◯┏┛　 ζ ζ

δ 　　）　 ┃　┃

　 η η 　　┗⌒┛

【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子どもの問題をかかえているあなたへ、

今の状態を最悪だと思っていませんか。「どうしてうちの子だけが……！」と

思っていませんか。もしそうなら、どうかこの文を読んでみてください。あな

たの考えが、大きく変わるはずです。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

谷底の下の崖っぷち論

　子どもが何か問題を起こすと、親は、その段階で自分が谷底にいると錯覚し、子どもをなお
そうとする。そして一方で、自分のおかれた境遇をのろい、「どうしてうちの子だけが……」と悩
む。しかしそういう親は、自分の下に、もうひとつの崖があることに気づいていない。つまり今、
置かれている立場は、谷底ではない。崖っぷちなのだ。

　たまたま今朝、こんな相談を受けた。一人の娘（中三）をもつ、母親からのものだった。いわ
く、「金庫からお金を盗んで使っているようだ。勉強はしない。夜は、コンビニに行くといっては
でかけ、そこで何時間も友だちとしゃべってくる」と。「それでどうしたらいいか」と。

　母親は「受験期なのに勉強しない」と悩んでいたが、しかしその程度ですめば、まだよいほう
だ。いまどき、ガリガリと勉強する子どものほうが、おかしい。話を聞くと、「何とか週三回は、近
くの進学塾へ通っている」という。で、そのことについて私が、「それでじゅうぶんではないです
か」と言うと、「でも、そんなことでは、Ｃ高校に入れません」と。しかしこのタイプの親にかぎっ
て、子どもがＣ高校へ入れそうだとわかると、今度は「せめてＢ高校へ」と言い出す。子どももそ
れを知っている？

　そこでさらに私が、「コンビニでしゃべることくらい許してやらないと、かえってたいへんなこと
になりますよ」と言うと、「どういうことですか？」と。

　この母親も、自分の子どもが谷底にいると思っているらしい。つまりそこが最悪の状態で、そ
の下はない、と。しかしこれは誤解。実はその子どもは子どもで、崖っぷちで、懸命に自分を支
えているのだ。もし親の対処のし方がまずいと、その子どもは、つぎの谷底めがけて、またまた
落ちていく……！　よくあるケースは、（親が叱る）→（面従腹背で子どもは従う）→（子どもはま
すます親に反抗する）→（親が叱る）の悪循環の中で、子どもが、つぎの谷底に落ちてしまう。
落ちるというより、親がつき落としてしまう。一方、子どもの行動は大胆になる。つぎの段階で
は、子どもは外泊や、連泊をするようになるかもしれない。さらに家出をするようになるかもし
れない。そうなると、進学どころではなくなる。しかし親には、それがわからない。

　親は、完ぺきな子どもを求める。その気持ちはわからないでもないが、あなたが完ぺきでな
いのと同じように、子どもにそれを求めても意味はない。大切なことは、あるところで親があき
らめ、手を引くということ。私が作った格言に、『あきらめは悟りの境地』というのがある。不思
議なことだが、親があきらめると、子どもはそこを原点として、前に伸び始める。少なくとも、そ
れ以上、悪くはならない。

　しかし親が「まだ何とかなる」「何とかしよう」と思えば思うほど、子どもはつぎの谷底をめざし
て、落ちていく。そして一度この状態になると、「まだ前のほうがよかった」という状態を繰り返し
ながら、子どもはますます悪くなっていく。そこで教訓。

（１）子どもに何か問題が起きたら、「まあ、うちの子はこんなもの」と納得し、あきらめる。その
時期は早ければ早いほどよい。

（２）今の状態を、それ以上悪くしないことだけを考えて、時間をかけて様子をみる。「子どもを
なおそう」とか、「なおしてやろう」とか、考えてはいけない。

　あなたの子どもが今、どういう状態であるにせよ、その下には、もう一つの谷底があり、さら
にその下にも、別の谷底がある。あなたの子どもは今、懸命にその谷底へ落ちないように、ふ
んばっている。その子どもを、皮肉なことに、つぎの谷底へ落とすか落とさないかを決めるの
は、実は、親のあなたなのだ。それを忘れてはいけない。

（０２−９−２９）※

　　　　　／⌒⌒^＼

　　　　 (λハハλ ヽ　♪♪

　　　　 ))∂　∂))　)　　　　　谷底の下に、さらに別の谷底がある……。

　　　　(｜^ c　　( (　　　　　　　フ〜ン、なるほど！

　　　　)人　ｖ　 )し

　　　　　_>−−＜

　　　　／†_____†ヽ//　　　

　　　 ( ('　　　　ξヽ

　 ┏　｜｜　　　ｏ//＼） )(

 --□---`○＿oOO％__------凵---

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

Ｑ　日本の中学生はどれくらい読書をしていると思いますか。「毎日、読書をしない」と答えた子
どもは……

（１）毎日読書をしないと答えた中学生は、約五〇％。この割合は、ほぼ世界最多。

（２）毎日読書をしないと答えた中学生は、約四〇％。この割合は、世界でも中位。

（３）毎日読書をしないと答えた中学生は、約三〇％。日本人の読書好きは世界一。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ａ　他の先進国では読書が教育の柱になっている。たとえばアメリカでは、どこの小学校を訪
れても、図書室が学校の中心部、あるいは玄関のすぐ奥にある。図書室には、専門の司書（ラ
イブラリアン）がいて、子どもたちは週に一度の、読書指導が義務づけられている。私が「コン
パルサリー（義務教育）ですか？」と聞くと、担当の先生は、「そうです」と笑った（アメリカ・アー
カンソー州）。ふつうの教師は大学卒の学位をもった人でもできるが、司書は、大学院を出た
マスターディグリー（修士号）をもった先生があたるとのこと。つまり「読者は、それだけ重要」と
位置づけられている。

　で、日本の子どもたちの読書について。経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）が調査した「学習到達
度調査」（ＰＩＳＡ・二〇〇〇年調査）によれば、「毎日、趣味で読書をするか」という問いに対し
て、日本の生徒（一五歳）のうち、五三％が、「しない」と答えている。この割合は、参加国三二
か国中、最多であった。また同じ調査だが、読解力の点数こそ、日本は中位よりやや上の八
位であったが、記述式の問題について無回答が目立った。無回答率はカナダは五％、アメリカ
は四％。しかし日本は二九％！

　日本のアニメは世界一と言われているが、その背景に、日本人の文字離れがあるとしたら、
あまり喜んでばかりはいられない。（正解（１））

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

Ｑ　最近の子どもたちの風紀が乱れていることについて、「甘やかしが原因。家庭でもっときび
しくしつけろ」と主張する評論家がいます。あなたは……

（１）自分自身の子ども時代はどうだったのかということを、謙虚に反省してほしいと思う。

（２）こうした復古主義的なものの考え方は、今に始まったことではない。

（３）きびしくすべきは、むしろおとなの世界。子どもの世界は、むしろその結果でしかない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ａ　「『いまの若い者は』などと、口はばたきことを申すまじ」と言ったのは、あの山本五十六（書
簡）だが、「青年は老人をアホだと思うが、老人は青年をアホだと思う」（チャップマン「すべての
アホ」）というのは、古今東西、共通の真理と言えるのではないか。

　江戸時代に山鹿素行という人物が、『武教小学』という本を書いた。これは朱子の「小学」を
模範として、武士の子弟のしつけ教育を目的として書かれた本である。その中にこんな一節が
ある。「今世、学講せず、男女幼より便ち、驕惰に懐了し、長ずるに至りて益々狂狼なり、ただ
未だすべて子弟のことをなさざるがために、すなわち、その親において、己の物我ありて肯て
屈下せず、病根常にあり」（「嘉言」）と。

　わかりやすく言うと、「最近は、学問もせず、男の子も女の子も、幼いころから怠惰で、歳をと
るにつれて、ますます狂暴になっていく。こうした子弟の教育をしないことにあわせて、つまり親
自身も我欲が強く、頭をさげることをしないところに、問題の原因がある」と。（何とも意味不明
な難解な文章なので、訳は適当につけた。）

　いつの時代も、老人から見れば、若者の世界がだらしなく見えるもの。声高らかに「きびしく
せよ」と言う人の意見は、じゅうぶん疑ってみる必要がある。人は年をとればとるほど、自分の
青年時代を美化したがるものらしい。（正解（１）（２）（３））

（１５０３↑）

【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子どもがからんだトラブルは、負けるが勝ちですよ！

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それでは子どもがかわいそう

負けるが勝ち（失敗危険度★★）

●親どうしのトラブルは日常茶飯事

　この世界、子どもをはさんだ親どうしのトラブルは、日常茶飯事。言った、言わないがこじれ
て、転校ザタ、さらには裁判ザタになるケースも珍しくない。ほかのことならともかくも、間に子ど
もが入るため、親も妥協しない。が、いくつかの鉄則がある。

　まず親どうしのつきあいは、「如水淡交」。水のように淡く交際するのがよい。この世界、「教
育」「教育」と言いながら、その底辺ではドス黒い親の欲望が渦巻いている。それに皆が皆、ま
ともな人とは限らない。情緒的に不安定な人もいれば、精神的に問題のある人もいる。さらに
は、アルツハイマーの初期のそのまた初期症状の人も、四〇歳前後で、二〇人に一人はい
る。このタイプの人は、自己中心性が強く、がんこで、それにズケズケとものをいう。そういうま
ともでない人（失礼！）に巻き込まれると、それこそたいへんなことになる。

●最初に頭をさげる

　つぎに「負けるが勝ち」。子どもをはさんで何かトラブルが起きたら、まず頭をさげる。相手が
先生ならなおさら、親でも頭をさげる。「すみません、うちの子のできが悪くて……」とか何とか
言えばよい。あなたに言い分もあるだろう。相手が悪いと思うときもあるだろう。しかしそれでも
頭をさげる。あなたががんばればがんばるほど、結局はそのシワよせは、子どものところに集
まる。しかしあなたが最初に頭をさげてしまえば、相手も「いいんですよ、うちも悪いですから…
…」となる。そうなればあとはスムーズにことが流れ始める。要するに、負けるが勝ち。

●つきあいの大鉄則

　……と書くと、「それでは子どもがかわいそう」と言う人がいる。しかしわかっているようでわか
らないのが、自分の子ども。あなたが見ている姿が、子どものすべてではない。すべてではな
いことは、実はあなた自身が一番よく知っている。あなたは子どものころ、あなたの親は、あな
たのすべてを知っていただろうか。それに相手が先生であるにせよ、親であるにせよ、そういう
人たちから苦情が耳に届くということは、よほどのことと考えてよい。そういう意味でも、「負ける
が勝ち」。これは親どうしのつきあいの大鉄則と考えてよい。

（１２９８）

　　 ／⌒⌒^ヽ　♪♪♪

　　/　八))))ハ

　 |　| ー　ー||（⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒）

　 |　| ・　・||（　どうせ子育てするなら、楽しみましょう！　　　　　　　）

　 |　|"　　 )||（＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　）

　 |　|　　o 丿|。ｏ

　 |川|｀ー-イ川

【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

家庭教師と、外見について考えてみました。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

家庭教師

　私も二〇代のころ、アルバイトで、家庭教師をした。したというより、それが仕事だった。そう
いう経験もふまえて、家庭教師について、書く。

　もともとやる気のない子どもは、いくら家庭教師しても、ムダ。親は高い月謝を払うが、それ
は親の気休めでしかない。教える側が熱意をもって（？）、ガンガンと教えることを親は期待す
るかもしれないが、それについても、子ども自身がそれを求めていないこともある。求めていな
いことを、いくらやってもムダ。「勉強時間をつくる」とか、「不安になっている子どもの話し相手
になる」という意味はあるが、あってもその程度。

　もちろん子ども側にやる気があるときは、別。そのときは、教えたら教えた分だけ、子どもの
頭の中に入っていく。追い込みに入った受験生などは、それだけの問題意識をもっているか
ら、教えやすいというより、家庭教師をする意味がある。そういう子どものばあいは、ガンガンと
教える必要はない。方向性だけをつくってやり、あとは「わからなければ聞け」というような指導
ですんでしまう。もちろんこまかな技術はある。これは私のやり方だが、英語のばあいは、その
子どもの力に合わせて、プリントをどんどんその場で作っていくという教え方をした。もう一つ
は、子どもの書く速さにあわせて、英語を読み、それを録音するという方法。「毎日、一度はテ
ープを聞いて、英語を書け」というような宿題を与える。数学も、同じような教え方をしたが、自
分で教科書を読んで理解させるという方法を、大切にした。（「とりあえず勉強ができるようにす
るだけ」という、何ともつまらない教育だが、しかし家庭教師に求められているには、そういう教
え方。）

　が、能力的にも問題があり、自信をなくしてしまっている子どもは、どうするか。このタイプの
子どもは、たいてい（できない）→（勉強しない）→（ますますできない）の悪循環に入っているこ
とが多く、ふつうの指導では、できるようにはならない。ひとつのことを教え、それがやっとでき
るようになるころには、学校の勉強は、ふたつくらい先へ行っているというようなことが、よくあ
る。しかし本当の問題は、子どもにあるというより、親にある。

　

　自分の子どもがそういう状態にあることを、親が納得していてくれれば、教える側も救われる
が、そうでないときは、その家の玄関をくぐるたびに、重苦しい気分になる。ときどき親から、
「どうしてうちの子はできないのでしょう」とか、あるいは、「いつになったら効果が出てくるのでし
ょう」と言われることぐらい、つらいことはない。家庭教師という個人レッスンに、過大な期待を
寄せることは、禁物である。

　そこで私なりのチャート図を考えてみた。

（家庭教師は効果があるか）

　　（やる気あり）■※教えがいがある　　　　　　　　　　　　※効果大

　　　　　　　　　■

　　　　↑　　　　■

　　　　　　　　　■※家庭教師がたいへん（効果が疑問）

　　（やる気なし）■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

　　　　　　　　　（能力がない）　　　　　→　　　　　　（能力がある）

　要点を言えば、子ども自身が、それを望んでいるかどうかということ。親が押しつけるケース
では、ほとんどが失敗する。仮にそれを子どもが受け入れたとしても、もともと姿勢が受身だか
ら、ある程度までは効果があっても、それ以上は伸びない。あるときから、均衡状態に入る。
「均衡状態」というのは、「身につく分」と「忘れる分」が、均衡状態に入って、進歩そのものが停
滞する状態をいう。子どもに英語を教えていると、そういう現象が、共通してどの子どもにも現
れる。早い子どもで三か月くらい。遅い子どもでも、一年前後で、その均衡状態に入る。その均
衡状態を破るのは、子ども自身の「やる気」ということになる。イギリスの格言に、『馬を水場に
連れていくことはできても、（無理に）水を飲ますことはできない』というのは、そういう意味であ
る。

※……子どもやる気があり、それなりの能力があるなら、もちろん効果はある。しかし子どもに
やる気がなく、能力がないときは、家庭教師をするのも、たいへん。そのたいへんさは、想像以
上のもの。そういうケースのときは、子どもの話し相手、遊び相手になる程度のことしかできな
いのでは……。

※……もちろん中には、熱心な家庭教師もいる。しかしそれ以上に大切なのは、子どもとの相
性ではないか。教える側からすると、親は何を求めているのか。子どもは何を求めているのか
を、しっかりと見極めることが大切。ここを見誤ると、かえって子どもを苦しめる結果となる。

（０２−９−３０）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

そんな家庭教師をしていたときのことを書いたのが、つぎの原稿です。家庭教師を考えるとき
の参考にしていただければ、うれしいです。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

ドラ息子症候群

　英語の諺（ことわざ）に、『あなたは自分の作ったベッドの上でしか、寝られない』というのがあ
る。要するにものごとには結果があり、その結果の責任はあなたが負うということ。こういう例
は、教育の世界には多い。

　子どもをさんざん過保護にしておきながら、「うちの子は社会性がなくて困ります」は、ない。
あるいはさんざん過干渉で子どもを萎縮させておきながら、「どうしてうちの子はハキハキしな
いのでしょうか」は、ない。もう少しやっかいなケースでは、ドラ息子というのがいる。Ｍ君（小
三）は、そんなタイプの子どもだった。

　口グセはいつも同じ。「何かナ〜イ？」、あるいは「何かほシ〜イ」と。何でもよいのだ。その
場の自分の欲望を満たせば。しかもそれがうるさいほど、続く。そして自分の意にかなわない
と、「つまんナ〜イ」「たいくツ〜ウ」と。約束は守れないし、ルールなど、彼にとっては、あってな
いようなもの。他人は皆、自分のために動くべきと考えているようなところがある。

　そのＭ君が高校生になったとき、彼はこう言った。「ホームレスの連中は、人間のゴミだ」と。
そこで私が、「誰だって、ほんの少し人生の歯車が狂うと、そうなる」と言うと、「ぼくはならない。
バカじゃないから」とか、「自分で自分の生活を守れないヤツは、生きる資格などない」とか。こ
うも言った。「うちにはお金がたくさんあるから、生活には困らない」と。Ｍ君の家は昔からの地
主で、そのときは祖父母の寵愛を一身に集めて育てられていた。

　いろいろな生徒に出会うが、こういう生徒に出会うと、自分が情けなくなる。教えることそのも
のが、むなしくなる。「こういう子どもには知恵をつけさせたくない」とか、「もっとほかに学ぶべき
ことがある」というところまで、考えてしまう。そうそうこんなこともあった。受験を控えた中三のと
きのこと。Ｍ君が数人の仲間とともに万引きをして、補導されてしまったのである。悪質な万引
きだった。それを知ったＭ君の母親は、「内申書に影響するから」という理由で、猛烈な裏工作
をし、その夜のうちに、事件そのものを、もみ消してしまった。そして彼が高校二年生になった
ある日、私との間に大事件が起きた。

　その日私が、買ったばかりの万年筆を大切そうにもっていると、「ヒロシ（私のことをそう呼ん
でいた）、その万年筆のペン先を折ってやろうか。折ったら、ヒロシはどうする？」と。そこで私
は、「そんなことをしたら、お前を殴る」と宣言したが、彼は何を思ったか、私からその万年筆を
取りあげると、目の前でグイと、そのペン先を本当に折ってしまった！　とたん私は彼に飛びか
かっていった。結果、彼は目の横を数針も縫う大けがをしたが、Ｍ君の母親は、私を狂ったよ
うに責めた。（私も全身に打撲を負った。念のため。）「ああ、これで私の教師生命は断たれ
た」と、そのときは覚悟した。が、Ｍ君の父親が、私を救ってくれた。うなだれて床に正座してい
る私のところへきて、父親はこう言った。「先生、よくやってくれました。ありがとう。心から感謝
しています。本当にありがとう」と。

（中日新聞で発表済み）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

金正日のハイヒール

　月刊誌の「Ｓ」（小学館発行）に、金正日（北朝鮮の軍事独裁者（読売新聞社説））のハイヒー
ルについて書いてあった。そこには、「短小コンプレックス、マザコン……」と。北朝鮮の人が読
んだら、激怒しそうな言葉が並んでいた。（ひょっとしたら怒るのは、本人だけかもしれないが
……。）もちろん写真も添えられていた。いわく、「以前は、（クツを）外国へ特注していたが、最
近では、国内で調達するようになった。日本で厚底サンダルがブームになる以前から、金正日
は、厚底ハイヒールをご愛用」と。

　拡大写真を見ると、三〜四重底の厚底！　その上に、ハイヒール！　高さまでは書いてなか
ったが、常識的に考えても、一五センチ以上はあるのでは！　私はその記事を読んで、つまり
私には考えられない発想なので、驚いた。ワイフにそのことを話すと、ワイフは笑いながら、
「中身のない人は、外見を気にするからね」と。日本にも一五年ほど前、「ハイヒール大臣」と酷
評された外務大臣がいた。日本ではほとんど話題にならなかったが、もちろん外国では笑いモ
ノだった。が、何を隠そう、私にもこんな経験がある。

　はじめてのデートのときのこと。高校二年生のときだった。私はでかけるとき、近くの文房具
屋で消しゴムを二個買った。そしてそれをそっとクツの底に入れた。身長は数センチ高くなっ
た。が、それからがたいへんだった。しばらくすると、一歩歩くたびに、足の底から、ヤリでつつ
くような激痛が走るようになった。彼女は「どうしたの？」「クツを脱いだら？」と声をかけてくれ
たが、クツなど脱げるものではない。私はその激痛と戦うだけで精一杯。とてもデートどころで
はなかった。

　問題は、一国の元首や外務大臣が、外見を気にすることだ。そういう立場の人は、私たち一
般庶民のレベルを、ふたつもみっつも、超えていなければならない。精神的にも思想的にも、
だ。が、そういう人たちが、私が高校生のときにしたことと同じことをしている！　笑うというよ
り、そのレベルの低さに、ただただあきれる。そこで改めて考えてみる。「外見」とは何か、と。

　同じく昨日（０２−９−２８）、こんなニュースが、新聞（読売新聞夕刊）に載っていた。今度、韓
国のプサンで、アジア競技大会が開かれるという。それに北朝鮮の選手団も参加することにな
ったという。写真は、北朝鮮からやってきた応援団のものだった。何でも船でやってきたらし
い。見ると、「左側が北朝鮮からの応援団」と。私は記事がまちがっているのではないかと思っ
た。が、まちがっていなかった。見るからに豪華なチョゴリ、チマ（朝鮮の民族衣装）を着ていた
のが、北朝鮮の応援団。Ｔシャツ風のシャツを着て、握手の手をさしだしているのが、プサン市
民。「トップがトップだから、応援団も、外見を気にするのだなあ」と、私はへんに感心した。ワイ
フは、「韓国へやってくるような人は、北朝鮮でも、トップクラスの人ばかりよ」と言ったが、私も
そう思う。超特権階級の、そのまた一部の人たちに違いない。（あるいは見栄えのよい人が選
ばれた？　内情はわからないが、写真で見るかぎり、ふつうの人たちでないことは、たしか
だ。）

　外見と中身は、ヤジロベーのようなものではないか。外見と中身が、両横でバランスがとれ
て、まん中のヤシロベーは、静止する。そんなわけで外見が気になり始めたら、中身をみがく。
外見が気になったとき、外見ばかりみがくと、ヤジロベーは、バランスを崩して、倒れる。一方、
中身をみがけば、自然と外見も、それらしくなってくる。そういう意味では、ヤジロベーというより
は、最中（もなか）のようなものかもしれない。たい焼きでもよい。中身のまずい最中やたい焼
きは、一口かんでみればすぐわかる……。

　そこで子育て論。人間というのは、一見複雑に見える生き物だが、それほど複雑ではない。
意外と単純というか、わかりやすい。「一事が万事」という言葉があるが、その一事がすべてを
象徴する、……ということはよくある。たとえば私たちが親を見るとき、外見を気にする親という
のは、一方で、子どもの外見も気にする。言いかえると、親を見れば、その親が子どもに何を
求めているかまでわかる。これ以上のことは、ここには書けないが、一方、中身のすばらしい
人もいる。

　私が尊敬するドクターにＴさんがいる。Ｔさんとはあまり話したことはないが、そのＴさんの妻
が、何かのことで、ふとこう言った。「夫は、患者さんから送り届けられた金品は、すべて送り返
しています」と。Ｔさんは、市内の医療機関で、泌尿器系の治療を担当している。私はその話を
聞いて、改めてＴさんの子どもたちを見なおした。本当にそのまま生きているという感じの子ど
もたちで、どこにも気取ったところもない。で、私はある日、その子どもにこう言った。「ぼくも死
ぬときがきたら、君のお父さんにみてもらうからね」と。

　ただ外見と違って、中身をみがくのはむずかしい。時間もかかるが、それ以上に努力も必
要。前にも書いたが、それは健康論に似ている。日々の鍛錬だけが、健康を守る。そして中身
をつくる。毎日のんべんだらりと過ごしていて、どうしてその中身をみがくことができるというの
か。……といっても、矛盾することを言うようだが、その中身をみがくことは、日常のほんのささ
いなことから始まる。滝に打たれて修行するとか、座禅を組んで瞑想するとか、そういうことで
はない。毎日何時間も読経すればよいというものではない。中身をみがくということは、日々の
生活の中で、正直に生きるとか、ウソをつかないとか、人に迷惑をかけないとか、そういうこと
で始まる。その日々の生活が、月となり、月々の生活がやがて年となり、その人の人格を形成
する。

　……改めて、金正日のハイヒールを頭の中に思い浮かべる。そしてふと、こう思う。「彼は、
日々に何を思い、何を考えて生きているのか」と。多分というより、まちがいなく、心のさみしい
独裁者だ。毎日、失うことばかりを心配しているに違いない。あるいはいつか、民衆が自分の
中身のなさに気づくのではないかと、ビクビクしているに違いない。いや、それ以上にかわいそ
うなのは、北朝鮮の人たちだ。ああいう独裁者に支配され、心も魂も抜かれてしまっているこ
と。抜かれたまま、「首領様、首領様」と、たたえている。（……たたえさせられている。）まさに
一事が万事。金正日のハイヒールは、人間が本来的にもつ、愚かさの象徴と考えてよいので
はないだろうか。

（０２−９−２９）※

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

　　　　　 ∞((（((　）∞

　　　　　　│６　６　ｂ

　　　　　 （"　。　"人

 　 　　ヽ￣￣ヽ／￣￣￣ヽ

　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣読書の秋です！　はやし浩司の本を読みましょう！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/→「ニュース」です。

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

１１・１４　……愛知県尾張旭市教育委員会・スカイワードアサヒ（１０時〜１２時）

１１・６　　……富塚学園・湖東幼稚園

１０・３０　……五島小学校

１０・１７　……島田市立第四保育園

１０・１０　……富士市、田子浦小学校（中学校）

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆10-8

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

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ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　４６６人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　７９人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５１人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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★★★★★★★★★★★★★★

０２−１０−８号（１２１）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　　　　　匚二コ／

　　　　　彡彡ミ　♪♪♪　

　　　　⊂ＯＪＯ⊃

　　　　　＼▽丿

≡　　　　／く＼

　　　　（─〈＼◯⊃

≡　　＝＝＼＼＝＝○

　　／￣＼／／＼／￣＼

≡　〈《◎》∨二〈《◎》〉

　　＼＿／　　　＼＿／自転車で、今日も健康！

　　　　　　　　皆で乗ろう、自転車！　　はやし浩司

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「思考と情報」（Wisdom & Knowledge）

【１】近況（Recent News）

【２】あなたの子育てだいじょうぶ？（How to cope with Kids at home）

【３】思考と情報（Wisdom & Knowledge）

【４】随筆(Essays）

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／ γ 　┗┓◯┏┛　 ζ ζ

δ 　　）　 ┃　┃

　 η η 　　┗⌒┛

【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

近況報告

　いつもマガジンをご購読くださり、感謝しています。今日は、最近の私自身のことについて書
きます。

　どこもかしこも、不景気、不景気で、私のほうも、例外ではありません。毎年、一台ずつくらい
の割合でパソコンを買い換えていましたが、今年は、予定もしていません。じっと嵐が過ぎ去る
のを待つという心境ですが、しかしいつその嵐が終わることやら……？

　おかげさまで健康です。数か月かけて体重を、六九キロから六三キロ台に減らしました。ワイ
フが「食費が半分になった」と喜んでいるほどです。事実、どこかへドライブに行くときも、弁当
屋で六〇〇円前後の弁当を一個、買って、二人で分けあって食べています。回転寿司では、
一人四皿までと決めています。少しせこい話ですが、節約というよりは、これもダイエットのた
めです。

　このところ、これはという楽しみはありませんが、しいて言えば、パソコンです。いろいろなこと
を試しながら、そしてそのつど、ハラハラ、ドキドキしながら、楽しんでいます。今は、何とか、ホ
ームページのほうに、自分の動画を載せたいと考えています。実験的にはいくつかの方法を試
していますが、どれもどうもうまくいきません。もともと機械いじりが大好きなので、こうした苦労
は、何ともないのですが……。新しい機器を購入して、そのマニュアルを手にしたりすると、ぞく
っとするほど、楽しいです。

　毎朝、一度、五時ごろに起きて、原稿を書きます。そして長男が仕事にでかける七時ごろ、
一度原稿を書くのをやめ、軽い朝食をとります。それから新聞を読んだりして、また書斎にこも
ります。九時ごろになると、再び眠くなるので、そこで一〜二時間眠ります。ソファの上や自分
の書斎で、居眠りをすることが多いですが、たまにふとんの中にもぐることもあります。

　昼前にまた起きて、風呂に入ったりして、自分の時間を過ごします。このところ本は、ほとん
ど読まなくなりました。雑誌や新聞がほとんどです。あとはワイフの家事を手伝ったり、買い物
に行ったりします。以前は、午前中は、電話による子育て相談で、ほとんどつぶれましたが、こ
の四月（〇二年）からは、電話による相談は、心を鬼にしてすべて断っています。何かと力にな
りたい人もいるのですが、どうかお許しください。

　健康といえば、血圧の問題があります。私は低血圧症（？）で、上が一〇〇、下が六〇くらい
で推移しています。ダイエット中は、もっとさがります。血圧だけをみれば、低血圧症ということ
になるのですが、私は一日に水分を、三〜四リットル前後とります。ふつうの人にはない習慣
だと思います。夏場だと、昼間だけで、二リットル入りのペットボトル（たいていはウーロン茶）
を、二本飲むこともあります。血管がそのため太くなり、それで結果として、低血圧症になって
いるようです。つまり血圧が低いというだけで、ほかに症状はありません。

　私が今、一番大切にしているのは、「静かに考える時間」です。朝、五時に起きるとここに書
きましたが、その五時から七時ごろまでが、私がもっとも私らしくなれる時間です。私にとって
は、たいへん貴重な時間です。その二時間の間に、その日のことを考えます。あるいはその時
間に、考えるテーマを決めます。「今日は何を考えようか」とか、「今日はこのことについて、自
分なりの結論を出そう」とか。そしてそこで決めたことについて、考え始めます。

　家族は、みんな元気です。ワイフも、子どもたちも。しかしワイフとは、こんな話をしています。
「今の健康を、できるだけ長つづきさせようね」と。いつか今の健康が崩れるときが必ずくるの
で、その心の準備だけはしています。「その日がきても、うろたえないで、乗り越えようね」とも。
よく「健康であることに感謝しろ」と言う人がいますが、健康は自分でつくるものです。日々の鍛
錬と、日々の運動で作るものです。だれかに与えられるものではないですね。だから私には、
どうしても感謝するという気が起きないのです。たとえば今日も、日曜日ですが、体がなまってく
ると、自転車で、ハナ（愛犬）と近所を走ってきます。そういう努力は、自分の意思によって、自
分でするものです。

　そう、私は子どものころ、「浩司は、健康で、五体満足だから、親に感謝しろ」と、叔父や叔母
によく言われました。しかしもしこの言い方が正しいとするなら、「体が弱く、五体満足でなかっ
たら、親をうらめ」ということにもなります。事実、私の兄は、同じ親から生まれながらも、まるで
病気のデパートのような人です。だから私は子どものときから、「感謝しろ」と言われるたびに、
「兄貴はどうなんだ」と、そんなふうに反発ばかりしていました。あるいは、母からも、「産んでや
った」とか、「育ててやった」とか、耳にタコができるほど、聞かされました。何がいやかといっ
て、それほどいやな言葉はありませんでした。

　……とまあ、またまたグチっぽくなってきました。どうもこのところ精神状態がよくないようで
す。私もいろいろ問題をかかえています。心が晴れる日のほうが、少ないかもしれません。で、
ワイフに言わせると、そうなるのは、男の更年期のせいだそうです。そう言えば、このところ性
欲も、どんと落ちてきました。足や腰は毎日自転車で鍛えているので、その分……と、自分で
は考えているのですが、女性に興味をなくしつつあるというか、そういう状態になりつつありま
す。今の私なら、若い女性と一緒に混浴の風呂に入っても、平気で世間話ができると思いま
す。残念ながら、そういう機会はありませんが……。

　それよりもこわいのは、ボケです。みなさんは私のマガジンをお読みくださって、もうしばらくに
なるかたも多いと思いますが、このところ、どのようにお感じですか。「林の書く文章には、この
ところサエを感じなくなった」と思っておられませんか。もしそうなら、それは私にとって、恐怖以
外の何ものでもありません。ただ私自身が、そのボケに気づくことはないと思います。何といっ
ても脳のＣＰＵ（中央演算装置）がボケるのですから。ですから、もしみなさんの中で、そうお感
じになったら、どうかそのようにお知らせください。いや、そのためにも、毎日、こうして頭を使
い、ボケないように努力しています。家系的には、ボケることはないと思うのですが、しかし同
年齢の友人の中には、そういう兆候が見られるのが、すでに何割かはいます。「ああはなりたく
ない」と、いつも思っています。

　とりとめのないことばかり書きましたが、これはいわば近況報告です。今は、九月二九日の
午後一〇時過ぎです。これから居間で、ワイフとニュースでも見て、寝ます。おやすみなさい。

（０２−９−２９）

　　　　　／⌒⌒^＼

　　　　 (λハハλ ヽ　♪♪

　　　　 ))∂　∂))　)

　　　　(｜^ c　　( (

　　　　)人　ｖ　 )し

　　　　　_>−−＜

　　　　／†_____†ヽ//　　　みなさんも、お体を大切に！

　　　 ( ('　　　　ξヽ　　　　　がんばって長生きをしましょう！

　 ┏　｜｜　　　ｏ//＼） )(

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金沢学生新聞１０月号、２１０号に掲載された記事より転載。

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ルイス・アレキサンドリア（金のかんざし）（１５号）

●ハウスでのパーティ

　話が前後するが、私がハウスへ入ったちょうど、その夜のこと。ハウスでダンスパーティがあ
った。私にすれば、右も左もわからないというような状態だった。私はミスインターナショナルの
一行だと聞いていたが、ミスユニバースだったかもしれない。一九七〇年のはじめ、アルゼン
チンのブエノスアイレスであったコンテストだ。その一行が、ハウスへやってきて、ダンスパーテ
ィを開いた。その中に「ジュンコ」という日本の女性もいた。その女性はその後、大橋巨泉という
テレビタレントと結婚したと聞いているが、それはともかくも、その夜にルイスに会ったわけでは
ない。その翌日の夕方、インドネシアの西ジャワの王子が、ルイスを私に紹介してくれた。

　私はもともと、もてるタイプの男ではない。どこから見ても、おもしろくない顔をしている。背も
低い。メガネもかけている。その上、まだ言葉もじゅうぶん、話せなかった。その私がルイスと、
それから一週間の間、毎日、デートを繰り返した。今から思うと不思議な気がする。現実にあっ
たことというよりは、夢の中のできごとという感じがする。いつも誰かが車で私たちをあちこちへ
案内してくれていた。だれの車だったか、どうしても思い出せない。王子の車だったかもしれな
い。運転してくれていたのは、多分、インドネシアの大使館の館員だったと思う。私たちはその
車で、インドネシアレストランへ行ったり、美術館を回ったり、スライドパーティに行ったりした。
スライドパーティというのは、誰かが外国を旅行した際に撮ってきたスライドを、見せてくれると
いうパーティだった。

●ルイス・アレキサンドリア

　ルイスは背が高く、美しい人だった。ただ当時の私は、そういう女性の美しさを理解するだけ
の「力」がまだなかった。金沢の下宿を飛び出して、まだ一週間もたっていなかった。写真です
ら、そういう女性を見たことがない。だから私はルイスに圧倒されるまま、つまり何がなんだか
わからないまま、デートを重ねた。私にしてみれば、観光気分だった。しかもルイスが私に親切
だったのは、それは彼女のボランティア精神によるものだと思っていた。が、一週間たち別れ
るとき、ルイスは、私の目の前でスーッと涙をこぼした。そしてそのとき、ルイスは、私に一本の
金色のかんざしをくれた。コンテストでもらった賞品だと、ルイスは言った。私はそれに戸惑っ
たが、それほど深く考えなかった。少なくとも私は笑って、ルイスと別れた。

　ルイスはインドネシアへ帰ってから、数回手紙をくれたが、私は返事を書かなかった。毎日が
嵐のように過ぎていく中で、やがて私はルイスのことを忘れた。が、ある日。半年ぐいらいたっ
てからのことだが、自分の部屋で何もすることもなくぼんやりしていると、引き出しの中に、その
かんざしがあるのがわかった。私はそのかんざしを手にとると、どういうわけだか、そのかんざ
しをナイフで削りはじめた。キラキラと金色に輝くかんざしだった。私はメッキだとばかり思って
いた。が、いくら削っても、その金色の輝きは消えなかった。私はそれを知ったとき、何とも申し
訳ない気持ちに襲われた。私はルイスの心を、もてあそんだのかもしれない。当時の私は自分
の心がどこにあるかさえわからないような状態だった。静かに女性の心を思いやるような余裕
は、どこにもなかった。そんな思いが、心をふさいだ。

　ルイス・アレキサンドリア。これは彼女の実名だ。彼女は当時、ジャカルタの旅行代理店に勤
めていた。もしルイスの消息を知っている人がいたら、教えてほしい。あるいはもしルイスを知
っている人がいたら、「あのときのヒロシは、今、浜松に住んでいる」と伝えてほしい。今度は、
私が、日本料理をごちそうする番だ。

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

計算力

Ｑ　丸を一〇〜三〇個を描いたものを子どもに見せて、それを子どもに数えさせてみてくださ
い。そのときあなたの子どもは……

（１）　「ヒトツ、フタツ……」とかみしめるようにして数える。正確だが、時間がかかる。

（２）　「イチ、ニイ、サン……」、あるいは、「イ、ニ、サ……」とリズミカルに数える。

（３）　「ピッ、ピッ、ピッ……」と、数を信号化して数え、五秒で二〇個くらい数える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

Ａ　よく誤解されるが、計算力があるから算数の力があるということにはならない。計算力は、
訓練で早くなる。しかし算数の力（考える力）は、日常の生活力と密接にからんでいて、伸ばす
のは容易ではない。「多い、少ない」「ふえた、減った」「得した、損した」という経験をとおして、
子どもは、算数の力を身につける。

　その計算力は、ここに書いたように、訓練で伸びる。訓練すればするほど、計算は早くなる。
で、その計算力を伸ばすカギが、「早数え」。言いかえると、幼児期は、この早数えの練習をす
るとよい。たとえば手をパンパンと叩いて、それを数えさせる。一〇〜三〇の丸を描いたものを
瞬間に見せて、数えさせるなど。

　少し練習すると、一〇秒前後の間に、三〇くらいまでのものを数えることができるようになる。
最初は「ヒトツ、フタツ……」と数えていた子どもが、「イチ、ニイ……」、さらに「イ、ニ……」と進
み、やがて「ピッ、ピッ……」と信号化して数えることができるようになる。こうなると、「２＋３」の
問題も、「ピッ、ピッと、ピッ、ピッ、ピッで５！」と計算できるようになる。反対に早数えが苦手な
子どもに、足し算や引き算を教えても、苦労の割には計算は早くならない。（正解（３））

（１５００↑）

【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

考えることと、物知りは別ですね。

それについて、しっかりと結論を

だしておきたいと思います。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

思考と情報

●思考

　人間の脳が、ほかの動物と、大きく違うところは、「連合野」と呼ばれる部分が、広いこと。こ
の連合野は「思考作用の座」と考えられ、「新・新皮質」と呼ぶこともある。

　この連合野は、（１）前頭連合野、（２）側頭連合野、（３）頭頂連合野の三つに分けられる。こ
れらの連合野でいちばんよく知られているのが、言語機能。この連合野のある部分が、何らか
の原因でキズつけられると、「他人の言う言葉は理解できても、自分ではしゃべれなくなります」
（新井康允氏）という。この言語中枢は、「大部分の人は左半球にあり、とくに右利きの人で
は、九〇〜九六％が、左半球にあります」（同）という。

　この言語中枢の働きからもわかるように、連合野の働きは、「入ってきた生の情報を、理化
し、解釈し、判断し、ばあいによっては、行動に移す働きをもち、運動野や感覚野より、次元の
高い働きをもっていると考えられています」（同）と。たとえば前頭連合野は、大脳皮質の約二
五％をしめ、「この部分が損傷を受けると、移り気になり、責任感も薄く、野心もなくなり、節度
に欠け、人格が以前とまったく変わってしまうこともあります」（同）と。そしてその結果、「複雑な
行動が時間を追って、順序よく組み合わせて行うことができなくなります」という。新井康允氏は
こうした働きを総合して、「いうなれば前頭葉は行動のプログラマー」と結論づけている（「脳の
しくみ」、日本実業出版社）。

●記憶

　一方、情報の蓄積は、「記憶」と呼ばれ、その記憶は、記憶の内容により、（１）認知記憶（一
度読んだことがある本の内容を覚えている）と、（２）手続記憶（パソコンのキーボードを、あまり
考えずにたたくことができる）、さらに、記憶している時間から、（３）短期記憶（短い時間、記憶
している）と、（４）長期記憶（古い過去のことを記憶している）に分けられる。

　これらの記憶は、脳の機能の分野でも、先の思考をつかさどる「大脳連合野」とは、まったく
別の部分で、蓄積される。新井康允氏は、アメリカであった例をあげて、こう説明している。「側
頭葉内側部を海馬を含めて両側を削除された患者がいました。しかしこの手術の結果、その
人は、日常生活でのできごとがまったく記憶に残らず、起こるそばから忘れてしまいました。た
だ昔の記憶は残っていて、話すことはできます。そのため現在では、このような手術は行われ
ていません」（同書）と。

　わかりやすく言えば、（３）短期記憶は、海馬でなされるということ。もし海馬が破壊されると、
短期の認知記憶ができなくなるということ。それにひきかえ、手続記憶は、体の運動能力とも
関連し、「海馬とは無関係でなされ、小脳を中心とした神経回路でなされる」（同）ということらし
い。となると、問題は、「では、短期の認知記憶はどこに蓄えられるか」ということ。

　これについては、「大脳連合野に蓄えられると考えられていますが、大脳連合野といっても、
非常に広く、さらなる研究が必要です。おそらく認知のタイプによって、異なった場所が関与し
ているのでしょう」（同書）とのこと。

●思考の深さ

　脳の分野でも、思考と記憶は、まったく別の分野でなされるということ。さらにその思考は、大
脳皮質でなされるものの、成長とともに、厚くなることが知られている。しかしここで注意しなけ
ればならないことは、人間の神経細胞は生まれたときから、約一〇〇万個でそれ以後、ふえる
ことはないということ。その神経細胞がふえないのに、大脳皮質が厚くなるのは、個々の神経
細胞が大きくなり、それにともなう「シナプス（配線）」が、より成長し複雑になることによる。たと
えば一個の神経細胞には、それぞれ、約一〇万個のシナプスがある。そこで一〇〇万掛け
る、一〇万で、約一〇の一五乗のシナプスがあることになる。つまり一〇〇〇兆個のシナプス
があることになる。この数は、ＤＮＡの遺伝子情報の、一〇の九乗〜一〇乗よりも多いことにな
る。実は、ここに思考の深遠さがある。つまり人間の思考は、わかりやすく言えば、ＤＮＡの遺
伝子情報の外にあるということ。さらにわかりやすく言えば、この「自由度」が、人間の思考の
ハバと深さを決めるということになる。

●思考と情報　

　思考と情報が質的にまったく異質のものである。田丸謙二氏は、有機ゴム開発の例をあげ
て、つぎのように説明している。

「以前に大阪大学の有機化学のＫ先生が話しておられた。昔から天然ゴムを人工的に作ろうと
してどれだけの一流の有機化学者たちが時間と労力とを費やして努力をしてきたかわからな
いと言う。（ことに第一次世界大戦の頃マレイシアからの天然ゴムが、イギリス海軍の海上封
鎖によりドイツに輸入できなくなり、車のタイヤなどのゴム製品にこと欠いて大変な努力を傾け
たが成功しなかったそうである。）　

しかし、その後第二次大戦中にデュポンで合成ゴムの製造に成功したのであるが、それを知っ
て、大学院生にやらせてみたら、三か月で立派にできてきたという。　最初の物を作り出すの
には膨大の努力を長年かけてきたものでも、一旦知ってしまえば、それとは全く比較にならな
い少ない努力で大学院生でも簡単に作れるのである」

　私たちは思考と情報、つまり「もの知り」を、同列において、それを混同する傾向が強い。とく
にこの日本では、「『学問をする』ことをマナブというし、マネブともいう。真似（まね）をすること
が学問の本質とされてきたわけである」と。そして知識偏重型の教育システムが生まれた。田
丸謙二氏は、さらにつぎのように述べている。

　「わが国での教育はおのずから知識偏重の傾向が生まれ、全体を支配してきたのであリ、そ
の傾向は現実に現在も強く支配的に残っている。学問をすることは知識を取り入れることであ
って、自分の頭で考えだすことではないと決めてかかっていた部分が少なくなかった。それは
正に何千年来の歴史から来る所産なのである。「物知り」が珍重され、「学力」と言うとどれだけ
の知識があるか、が問われるのである。したがって、学校の入学試験もそのように仕組まれ、
その結果として自分で考える能力よりも暗記の強い人が、成功者として、出世をする仕組みに
なっていて、その意味での学閥もおのずからできあがってくる。　教育界の指導者たちも、現場
の教師たちも、おのずから自分たちの持ちあわせている「学力」をつけさせることが教育である
と無意識的に考え、学校での勉強もおのずから『解ったか、覚えておけ』の一方的な教え込み
方式になるのである」　

　少し話が脱線したが、思考（考える力）と情報（知識の量）は、まったく異質のものであり、そ
れゆえに、思考力のあるなしと、情報量（記憶）の多い少ないは、まったく異質のものである。
言いかえると、情報量が多いからといって、頭がよい（思考力がある）ということにはならない。
反対に情報量が少ないからといって、頭が悪いということにもならない。私たちが子どもの教育
を考えるとき、まずもって、思考と情報を分けて考えなければならない理由は、ここにある。

参考……田丸謙二氏（二〇〇一年度、日本学士院賞受賞者）「文明の後進国であった日本の
これから」

新井康允氏（人間総合科学大学教授）「脳のしくみ」（日本実業出版社）

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思考と知識を区別せよ（中日新聞に発表済み）

思考と情報を混同するとき　

●人間は考えるアシである

パスカルは、『人間は考えるアシである』（パンセ）と言った。『思考が人間の偉大さをなす』と
も。よく誤解されるが、「考える」ということと、頭の中の情報を加工して、外に出すというのは、
別のことである。たとえばこんな会話。

Ａ「昼に何を食べる？」

Ｂ「スパゲティはどう？」

Ａ「いいね。どこの店にする？」

Ｂ「今度できた、角の店はどう？」

Ａ「ああ、あそこか。そう言えば、誰かもあの店のスパゲティはおいしいと話していたな」と。

　この中でＡとＢは、一見考えてものをしゃべっているようにみえるが、その実、この二人は何も
考えていない。脳の表層部分に蓄えられた情報を、条件に合わせて、会話として外に取り出し
ているにすぎない。もう少しわかりやすい例で考えてみよう。たとえば一人の園児が掛け算の
九九を、ペラペラと言ったとする。しかしだからといって、その園児は頭がよいということにはな
らない。算数ができるということにはならない。

●考えることには苦痛がともなう

　考えるということには、ある種の苦痛がともなう。そのためたいていの人は、無意識のうちに
も、考えることを避けようとする。できるなら考えないですまそうとする。中には考えることを他
人に任せてしまう人がいる。あるカルト教団に属する信者と、こんな会話をしたことがある。私
が「あなたは指導者の話を、少しは疑ってみてはどうですか」と言ったときのこと。その人はこう
言った。「Ｃ先生は、何万冊もの本を読んでおられる。まちがいは、ない」と。

●人間は思考するから人間

　人間は、考えるから人間である。懸命に考えること自体に意味がある。デカルトも、『われ思
う、ゆえにわれあり』（方法序説）という有名な言葉を残している。正しいとか、まちがっていると
かいう判断は、それをすること自体、まちがっている。こんなことがあった。ある朝幼稚園へ行
くと、一人の園児が、わき目もふらずに穴を掘っていた。「何をしているの？」と声をかけると、
「石の赤ちゃんをさがしている」と。その子どもは、石は土の中から生まれるものだと思ってい
た。おとなから見れば、幼稚な行為かもしれないが、その子どもは子どもなりに、懸命に考え
て、そうしていた。つまりそれこそが、パスカルのいう「人間の偉大さ」なのである。

●知識と思考は別のもの

　多くの親たちは、知識と思考を混同している。混同したまま、子どもに知識を身につけさせる
ことが教育だと誤解している。「ほら算数教室」「ほら英語教室」と。それがムダだとは思わない
が、しかしこういう教育観は、一方でもっと大切なものを犠牲にしてしまう。かえって子どもから
考えるという習慣を奪ってしまう。もっと言えば、賢い子どもというのは、自分で考える力のある
子どもをいう。いくら知識があっても、自分で考える力のない子どもは、賢い子どもとは言わな
い。頭のよし悪しも関係ない。映画『フォレスト・ガンプ』の中でも、フォレストの母はこう言ってい
る。「バカなことをする人のことを、バカというのよ。（頭じゃないのよ）」と。ここをまちがえると、
教育の柱そのものがゆがんでくる。私はそれを心配する。

（付記）

●日本の教育の最大の欠陥は、子どもたちに考えさせないこと。明治の昔から、「詰め込み教
育」が基本になっている。さらにそのルーツと言えば、寺子屋教育であり、各宗派の本山教育
である。つまり日本の教育は、徹底した上意下達方式のもと、知識を一方的に詰め込み、画
一的な子どもをつくるのが基本になっている。もっと言えば「従順でもの言わぬ民」づくりが基本
になっている。戦後、日本の教育は大きく変わったとされるが、その流れは今もそれほど変わ
っていない。日本人の多くは、そういうのが教育であると思い込まされているが、それこそ世界
の非常識。ロンドン大学の森嶋通夫名誉教授も、「日本の教育は世界で一番教え過ぎの教育
である。自分で考え、自分で判断する訓練がもっとも欠如している。自分で考え、横並びでない
自己判断のできる人間を育てなければ、二〇五〇年の日本は本当にダメになる」（「コウとうけ
ん」・九八年、田丸謙二氏指摘）と警告している。

●低俗化する夜の番組

　夜のバラエティ番組を見ていると、司会者たちがペラペラと調子のよいことをしゃべっている
のがわかる。しかし彼らもまた、脳の表層部分に蓄えられた情報を、条件に合わせて、会話と
して外に取り出しているにすぎない。一見考えているように見えるが、やはりその実、何も考え
ていない。思考というのは、本文にも書いたように、それ自体、ある種の苦痛がともなう。人に
よっては本当に頭が痛くなることもある。また考えたからといって、結論や答が出るとは限らな
い。そのため考えるだけでイライラしたり、不快になったりする人もいる。だから大半の人は、
考えること自体を避けようとする。

　ただ考えるといっても、浅い深いはある。さらに同じことを繰り返して考えるということもある。
私のばあいは、文を書くという方法で、できるだけ深く考えるようにしている。また文にして残す
という方法で、できるだけ同じことを繰り返し考えないようにしている。私にとって生きるというこ
とは、考えること。考えるということは、書くこと。モンテーニュ（フランスの哲学者、一五三三〜
九二）も、「『考える』という言葉を聞くが、私は何か書いているときのほか、考えたことはない」
（随想録）と書いている。ものを書くということには、そういう意味も含まれる。

　　 ／⌒⌒^ヽ　♪♪♪

　　/　八))))ハ

　 |　| ー　ー||（⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒）

　 |　| ・　・||（　どうせ子育てするなら、楽しみましょう！　　　　　　　）

　 |　|"　　 )||（＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　）

　 |　|　　o 丿|。ｏ

　 |川|｀ー-イ川

【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司（１３８）

濃密な人間関係

　のどかな田園風景。ワイフとドライブしながら、「ここはいいところだね」と言いつつも、私は心
のどこかで、おかしな疎外感を覚える。「どこかしら入り込めない」という疎外感だ。立派な門構
えの農家、そして田や畑……。しかしどれも、「お前らごときには、近寄らせないぞ」と言ってい
るように見える。

　私は、家族だの親類だのと、濃密な人間関係の中で、生まれ育った。それは息苦しいほどま
でに濃密な人間関係だった。何をするにも、家族や親類の視線がそこにあった。それだけでは
ない。毎日のように、近所や世間の視線まで感じていた。いくら心の中で、「私は私だ」と叫んで
も、そういう生き方そのものを認めるような環境ではなかった。たしかに私はガリ勉だったが、
それとて、「勉強しなければ、（家業の）自転車屋をやれ」と、いつも母におどされていたから
だ。

　田舎といっても、私が住んでいた町は、小さいながらも「町」だった。その町ですら、そうなの
だ。いわんや、一歩外に出た、農家では！　私の母の在所も、祖父の在所も、すべてその農
家だった。

私が「こういう村も、見るだけなら、のどかだけど、いざ、住むとなると、たいへんだろうね。内部
には、いろいろな問題があると思うよ」と言うと、ワイフは「そうよ、きっと」と笑った。

　濃密な人間関係が、悪いというのではない。それがよいというのでもない。人、それぞれだ
し、それぞれが、それでよいとするなら、それはそれでよい。問題は、どちらにせよ、それを望
まない人に、自分の価値観を押しつけてはいけないということ。たとえ相手が、自分の子どもで
も、それを押しつけてはいけない。日本人は伝統的に、自分の子どもを、モノ、あるいは財産と
考える傾向が強い。たとえば結納金という制度がある。あれなどは、まさに「女」を、金で買うと
いう風習そのもの。アフリカのある部族は、嫁と羊を交換するというが、それと同じことをしなが
ら、自分たちだけは、「まとも」と思いこんでいる。そのおかしさに、日本人は、いつになったら
気がつくのか。

　話が脱線したが、子どもを自分のモノと考えるから、日本人の子育ては、どうしても押しつけ
がましくなる。またそうすることが、子育てと思い込んでいる。ガイドとして前を歩いたり、保護者
としてうしろを歩くのは得意だが、友として、子どもの横を歩くのが苦手。苦手というより、そうい
う発想そのものがない。やたらと親意識が強く、親風ばかりを吹かす。いや、これとて、実のと
ころ、親子がそれでよいと納得しているのなら、それはそれでよい。しかし中には、それを苦痛
と思う子どもだっているはずである。そういう子どもに、親風を吹かすのはよくない。吹かせば
吹かすほど、子どもはそれを苦痛に感ずる。

　私は、農家の間に見え隠れする人々を見ながら、こう考えた。「せまいと言っても、日本は広
い」と。いくら濃密な人間関係といっても、日本という全体から見れば、その限られた地域だけ
の、針で刺したようなせまい世界での関係でしかない。「私が生まれ育った環境も針の穴なら、
こうして見る農家の世界もまた、針の穴だ」と。それはちょうど目の前に大砂丘を見ながら、そ
の中の砂粒ひとつにこだわるようなもの。家族や親類のしがらみは、それはそれで大切なもの
だが、しかしそれにとらわれ過ぎると、自分を見失い、つづいて大局からものを考えられなくな
る。繰り返すが、日本はまだまだ広い。世界は、もっと広い。

　一見のどかに見える田園風景だが、その中にも、無数の落とし穴がある。よく都会の人はた
まに田舎へ来たりすると、「ここはいいところですねえ。私もこんなところに住んでみたい」など
と言うが、実際には、そんな簡単なことではない。田舎の生活を決して安易に考えてはいけな
い。私がそういう風景を見ながらも、ある種の疎外感を覚えるのは、そういう思いがあるから
だ。

（０２−９−３０）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１３９）

子育て相談

　今年の四月まで、私は電話による子育て相談を受けていた。電話番号を公開していたわけ
ではないが、人が人を呼び、そのまた人がまた別の人を呼ぶというように、それがどんどんと
広がっていった。日によっては、というより、終わりのころには、午前中のほとんどがそれでつ
ぶれてしまった。相談といっても、一回の電話で、平均四〇〜六〇分はかかる。中には二時間
以上というのもある。私はそういう子育て相談を受けながら、多くのことを学んだ。そういう意味
では貴重な体験だった。

　が、そうして相談してくる人で、自分の名前を告げる人は少ない。言っても名字くらいで、住所
まで言う人は、二〇人に一人もいない。事情が事情だから、こちらも聞かない。それに定期的
に相談してくる人もいた。しかし「娘の不登校のことで先日電話しました、○○です」と。しかしそ
う言われると、本当のところ、困ってしまう。覚えていないというより、頭の中でいろいろな人とご
ちゃ混ぜになってしまう。が、何よりも困るのは、責任を追及されることだ。こんな事件があっ
た。

　その母親からは数日おきに、執拗な電話がかかってきた。育児ノイローゼぎみの人だった。
質問をしてくるから、あれこれ答えていると、つぎのとき、私のささいな言葉尻をとりあげては、
それをことさらおおげさに問題にした。「どうして日本の教科書が、日本の悪口を書くのです
か。子どもがかわいそうです」「先生は英語教育に賛成なさるということですが、かえってうちの
子供の日本語がおかしくなってしまいます」とか。が、その内容がやがて、子育てを離れて、夫
婦問題にまでおよんできた。「私は夫と離婚したいと考えています。先生は、どう思いますか」
と。そこで私は、こう言った。「子どもの問題なら相談にのりますが、それ以外の問題について
は、勘弁してください」と。が、この一言が、その母親を激怒させた。突然、ヒステリックな声を
はりあげて、「私は離婚したいと言っているのです。どうしてそれがわからないのですか！」と。
さらにこうまで言った。「私はどうしたらいいのですか？　私は離婚します、離婚を。それでいい
のですね！」と。

　こうした母親たちの気持ちは理解できないわけではないが、本などを書いていると、たいてい
の人は、私を「公」の人間と誤解するらしい。しかし私は、まったくの民間人。身分の保障もなけ
れば、収入の保障もない。そこで私はある日、市内で医院を経営している友人のドクターに、
活動を分担してもらえないかと相談してみた。が、結果は、あっさりと断られてしまった。「一
日、患者が一〇〇人はいないと、看護婦らの給料がペイできないのです。電話相談など受け
ていたら、医院の経営があぶなくなります」と。公的な保護を手厚く受けているドクターですら、
そうなのだ。

　だから私は「〇二年の三月三一日まで」と日を限って、この電話相談はやめることにした。そ
のときまでに一〇年以上してきた活動だったが、心を鬼にして、そうした。残念だが、今もそう
している。ただインターネットを通しての相談は、今のところすべて受けている。今まで断ったこ
とは一度もない。無論、過去においても、今も、金銭を受け取ったことは一度もない。しかしこ
のところ、そのインターネットによる相談も、ふえてきた。がんばれるだけがんばろうと思うが、
それもそろそろ限界にきたように思う。とても残念なことだが、近く、何らかの形で、相談を少し
減らしてもらえるようにしようと考えている。

（０２−９−３０）

（追伸）たとえば相談を、マガジンの読者に限るとか、そういうふうにしようと考えています。マガ
ジンのどこかにアクセス用のパスワードを置いて、それでアクセスしてもらうことを考えていま
す。いかがでしょうか。そのときは、よろしくお願いします。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子育て随筆ｂｙはやし浩司（１４０）

育児ノイローゼ（補足）

　育児ノイローゼについては、たびたび書いてきた。後遺症についても、書いた。で、ほかにも
いくつか気づいたことがあるので、ここにメモする。

　育児ノイローゼになった母親は、いつも心の中が緊張状態にある。ささいなことで突発的に
激怒したり、反対に落ち込んだりする。それはよく知られた症状だが、ほかに、たとえば自己中
心性がきわめて強くなり、自分のことしか考えられなくなる。つい先日もこんなことがあった。

　電話で相談を受けているうち、しかもその電話は、日曜日の夕方、私の家でも食事中にかか
ってきたが、突然、激怒して、大声で私を罵倒（ばとう）した。「そんなら、（相談にのってくれなく
ても）、結構です！」と。そして一方的に電話を切ってしまった。何とも後味の悪い電話だった。

　が、翌日、会うと、そんなことを忘れてしまったかのように、ケロリとしている。そして一転、し
おらしい声で、「先生は、怒っていますか？」と。私はなんだか、キツネにつままれたような気分
になった。

　その母親について、ほかに、つぎのようなことに気づいた。

（１）異常な繊細さと、異常な鈍感性……ある部分には、きわめて敏感になり、また別の部分に
は、きわめて鈍感になる。たとえば「先日道で会ったとき、先生にあいさつをしなかった。失礼
を許してほしい」と何度も謝ったあと、私の仕事中でも、そのことで平気で教室へやってきたり、
電話をかけてきたりする。

（２）執拗性……同じことで、同じことを何度も繰り返す。私が「あいさつをしなかったことは、気
づかなかった。何とも思っていない」と言っても、それが心にしみていかない。しみていかないか
ら、数日もすると、また同じことで、私に謝る。あとはその繰り返し。あまりしつこいので、こちら
のほうが気がへんになってしまうほど。

　

（３）妄想性……ささいなことで、誇大妄想して、悩んだり、苦しんだりする。その母親も、学校で
した子どもの計算ドリルのプリントを見せ、こう言った。「答が、すべて一段ずつずれています。
きっと隣の子のを丸写しにしたからです。こういうことを平気でするようでは、先が心配です。う
ちの子はどうなるのでしょう？」と。私が「よくあることです」「子どものすることですから……」と
説明しても、かえって「そんないいかげんなことでは困ります！」と、怒りだしてしまう。

（４）突発的な激怒性……自分を懸命に抑えようとしているが、それが、ふとしたことで、爆発す
る。異常な興奮状態になることもある。こうした感情障害（感情のコントロールができない）は、
育児ノイローゼに共通してみられる症状だが、その母親のばあいは、そのあといつもはげしい
自己嫌悪に陥（おちい）っていた。すぐさままた電話をかけてきて、「先ほどは、すみませんでし
た。私、どうかしていました」と。電話口で、さめざめと泣いたりする。

　育児ノイローゼというのは、いわば極端な例かもしれない。しかし子育てをしている親は、程
度の差こそあれ、みな、育児ノイローゼになると考えてよい。この問題は、シロかクロかという
問題ではなく、濃い灰色の人もいれば、薄い灰色の人もいる。そして時期的に、クロになった
り、あるいはシロになったりする人もいる。つまり母親たちが、共通してもつ問題と考えてよい。

　育児ノイローゼになったら、あるいは自分がそうであると感じたら、子育てから思いきって遠
ざかるのがよい。が、実際には、不可能。遠ざかろうとすればするほど、かえって子育てが気
になり、ますますノイローゼがひどくなる。そこでそういうときは、子育て以外のことで、自分の
生きがいを見出し、それに没頭する。そしてその結果として、子育てから遠ざかる。これについ
ては、前にも書いたので、ここでは省略する。

（０２−９−３０）

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

　　　　　 ∞((（((　）∞

　　　　　　│６　６　ｂ

　　　　　 （"　。　"人

 　 　　ヽ￣￣ヽ／￣￣￣ヽ

　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣読書の秋です！　はやし浩司の本を読みましょう！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/→「ニュース」です。

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

１１・１４　……愛知県尾張旭市教育委員会・スカイワードアサヒ（１０時〜１２時）

１１・６　　……富塚学園・湖東幼稚園

１０・３０　……五島小学校

１０・１７　……島田市立第四保育園

１０・１０　……富士市、田子浦小学校（中学校）

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆10-10-1

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

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（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　ありがとうございます！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　４６９人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　７９人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５１人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１０−１０号（１２２）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　鍋物がおいしい季節になりましたね！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「ジャンクフード」（Ｊｕｎｋ　Ｆｏｏｄｓ）

【１】あなたの子育てだいじょうぶ？（How to cope with Kids at home）

【２】考えてみよう（Let's think)

【３】随筆(Essays）

【４】アラカルト

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　 入" o ") (▼ ▼)

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

部屋の中はまるでクモの巣みたい！

砂糖は白い麻薬（失敗危険度★★）

●独特の動き

　キレるタイプの子どもは、独特の動作をすることが知られている。動作が鋭敏になり、突発的
にカミソリでものを切るようにスパスパとした動きになるのがその一つ。

原因についてはいろいろ言われているが、脳の抑制命令が変調したためにそうなると考えると
わかりやすい。そしてその変調を起こす原因の一つが、白砂糖（精製された砂糖）だそうだ（ア
メリカ小児栄養学・ヒューパワーズ博士）。つまり一時的にせよ白砂糖を多く含んだ甘い食品を
大量に摂取すると、インスリンが大量に分泌され、そのインスリンが脳間伝達物質であるセロト
ニンの大量分泌をうながし、それが脳の抑制命令を阻害する、と。

●Ｕ君（年長児）のケース

Ｕ君の母親から相談があったのは、四月のはじめ。Ｕ君がちょうど年長児になったときのことだ
った。母親はこう言った。「部屋の中がクモの巣みたいです。どうしてでしょう？」と。Ｕ君は突発
的に金きり声をあげて興奮状態になるなどの、いわゆる過剰行動性が強くみられた。このタイ
プの子どもは、まず砂糖づけの生活を疑ってみる。聞くと母親はこう言った。

　「おばあちゃんの趣味がジャムづくりで、毎週そのジャムを届けてくれます。それで残したらも
ったいないと思い、パンにつけたり、紅茶に入れたりしています」と。そこで計算してみるとＵ君
は一日、一〇〇〜一二〇グラムの砂糖を摂取していることがわかった。かなりの量である。そ
こで私はまず砂糖断ちをしてみることをすすめた。が、それからがたいへんだった。

●禁断症状と愚鈍性

　Ｕ君は幼稚園から帰ってくると、冷蔵庫を足で蹴飛ばしながら、「ビスケットをくれ、ビスケット
をくれ！」と叫ぶようになったという。急激に砂糖断ちをすると、麻薬を断ったときに出る禁断症
状のようなものがあらわれることがある。Ｕ君のもそれだった。夜中に母親から電話があった
ので、「砂糖断ちをつづけるように」と私は指示した。が、その一週間後、私はＵ君の姿を見て
驚いた。Ｕ君がまるで別人のように、ヌボーッとしたまま、まったく反応がなくなってしまったの
だ。何かを問いかけても、口を半開きにしたまま、うつろな目つきで私をぼんやりと私を見つめ
るだけ。母親もそれに気づいてこう言った。「やはり砂糖を与えたほうがいいのでしょうか」と。

●砂糖は白い麻薬

これから先は長い話になるので省略するが、要するに子どもに与える食品は、砂糖のないも
のを選ぶ。今ではあらゆる食品に砂糖は含まれているので、砂糖を意識しなくても、子どもの
必要量は確保できる。ちなみに幼児の一日の必要摂取量は、約一〇〜一五グラム。この量は
イチゴジャム大さじ一杯分程度。もしあなたの子どもが、興奮性が強く、突発的に暴れたり、凶
暴になったり、あるいはキーキーと声をはりあげて手がつけられないという状態を繰り返すよう
なら、一度、カルシウム、マグネシウムの多い食生活に心がけながら、砂糖断ちをしてみるとよ
い。効果がなくてもダメもと。砂糖は白い麻薬と考える学者もいる。子どもによっては一週間程
度でみちがえるほど静かに落ち着く。

●リン酸食品

なお、この砂糖断ちと合わせて注意しなければならないのが、リン酸である。リン酸食品を与え
ると、せっかく摂取したカルシウム分を、リン酸カルシウムとして体外へ排出してしまう。と言っ
ても、今ではリン酸（塩）はあらゆる食品に含まれている。たとえば、ハム、ソーセージ（弾力性
を出し、歯ごたえをよくするため）、アイスクリーム（ねっとりとした粘り気を出し、溶けても流れ
ず、味にまる味をつけるため）、インスタントラーメン（やわらかくした上、グニャグニャせず、歯
ごたえをよくするため）、プリン（味にまる味をつけ、色を保つため）、コーラ飲料（風味をおだや
かにし、特有の味を出すため）、粉末飲料（お湯や水で溶いたりこねたりするとき、水によく溶
けるようにするため）など（以上、川島四郎氏）。かなり本腰を入れて対処しないと、リン酸食品
を遠ざけることはできない。

●こわいジャンクフード

ついでながら、Ｗ・ダフティという学者はこう言っている。「自然が必要にして十分な食物を生み
出しているのだから、われわれの食物をすべて人工的に調合しようなどということは、不必要
なことである」（マザーリング・１９８１）と。つまりフード・ビジネスが、精製された砂糖や炭水化
物にさまざまな添加物を加えた食品（ジャンク・フード）をつくりあげ、それが人間を台なしにして
いるというのだ。「（ジャンクフードは）疲労、神経のイライラ、抑うつ、不安、甘いものへの依存
性、アルコール処理不能、アレルギーなどの原因になっている」とも。

●Ｕ君の後日談

　砂糖漬けの生活から抜けでたとき、そのままふつう児にもどる子どもと、Ｕ君のように愚鈍性
が残る子どもがいる。それまでの生活にもよるが、当然のことながら砂糖の量が多く、その期
間が長ければ長いほど、後遺症が残る。

Ｕ君のケースでは、それから小学校へ入学するまで、愚鈍性は残ったままだった。白砂糖はカ
ルシウム不足を引き起こし、その結果、「脳の発育が不良になる。先天性の脳水腫をおこす。
脳神経細胞の興奮性を亢進する。痴呆、低脳をおこしやすい。精神疲労しやすく、回復がおそ
い。神経衰弱、精神病にかかりやすい。一般に内分泌腺の発育は不良、機能が低下する」（片
瀬淡氏「カルシウムの医学」）という説もある。子どもの食生活を安易に考えてはいけない。

 （（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）　　　　　無断で、転載、引用しないでくださいね。

　　　　人 ▽　人′ 〜♪　　　　　ここまで書くのに、かなり苦労しましたから……

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ

　　　/│田│ 田│ヽ

　　 / │　│　 │ ヽ

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

最近書いたエッセーをふたつ、お届けします。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（１）こわれる心

　ずいぶんと前だが、こんな事件があった。

　私はある男児（小四）の家庭教師をしていた。たいへんよい関係だった。が。ある日、突然、
母親から電話がかかってきた。そしていきなりこう言った。「今週で、もううちへ来てもらわなく
て、結構です。今月分の代金は、明日にでも銀行へ振り込んでおきますから、よろしく、（ガチャ
ン）」と。

　私はその夜はほとんど一睡もできなかった。私はそのとき二七、八歳。まだ経験も乏しかっ
た。しかしそのときほど、自分がつまらない人間に見えたことはなかった。虚（むな）しかった。
さみしかった。それにみじめだった。

　が、その二日後のこと。また母親から電話がかかってきた。何ごとかと思って受話器を取る
と、母親はこう言った。

　「先生、先日はごめんなさい。あのとき、息子とけんかをしていまして、私が『そんな生意気な
こと言うと、林先生の勉強をやめさせる』と言いましたら、息子が、『やれるものなら、やってみ
ろ』と言いましたので、それでああいう電話をしてしまいました。あれは本心ではありませんか
ら。また今週から、いつものように家庭教師においでください」と。

　私は親子げんかのトバッチリを受けたというわけだ。しかしその二日間で、私のその子どもへ
の「思い」は、すべて消えた。たとえそうであっても、母親はその直後にでも、私に電話をするこ
とができたはずである。その夜でもよい。少なくとも、私からその「思い」を消す前に、すべきこ
とはあった。

　こういうケースは、実に多い。最近でも、こういうことがあった。何かのことで、電話で話し合っ
ているうちに、その母親は興奮状態になってしまった。そして最後に、私に、「あら、そう。長い
間、お世話になりました！」と言って、電話を切った。それは怒鳴り声に近いものだった。私
は、めったに人に怒鳴られたことはない。ワイフにしても、たいへん穏やかな性格の持ち主で、
結婚して三〇年以上になるが、私に怒鳴ったことはない。（私はよく怒鳴るが……。）

　しかし一度でもそういう電話があると、私の気持ちは大きく変化する。身内のワイフに怒鳴ら
れるなら、まだ話もわかる。しかし他人に怒鳴られて、そのままですむはずがない。私はその
段階で、その母親や子どもへの「思い」を消す。消すことで、自分の心を整理する。そうでもしな
ければ、この仕事は務まらない。

　が、そういう親にかぎって、その意識がない。数日もすると、ケロッと忘れて、また電話をかけ
てくる。そして「先生、もうひとつ、ご相談したいことがあるのですが……」と。中国には、昔から
『覆水、盆に返らず』※という諺（ことわざ）がある。一度こぼれた水は、もとに戻らないという意
味だが、人間の心というのは、そういうもの。相手は自分のことしか考えていないから、こちら
の心の変化には気づかない。

　先の男児（小四）のとき、私はその母親にこう言った。「もう、終わりましたから。ごめんなさ
い」と。しかし今度は、それに母親が反発した。何度も、「どうしてですか？」「どうして家庭教師
に来ていただけないのですか？」と。私は説明するのもおっくうだったから、そのまま、電話を
切った。

（０２−１０−２）※

※……再縁を求めた妻に、夫が目の前で盆の水をこぼしてみせ、「この水をもとのとおりにし
たら、求めに応じよう」と言ってみせたという中国の故事による。「一度、離れた心はもとに戻ら
ない」ということを意味する。ほかに「落ち花、枝に戻らず」「破鏡、再び照らさず」ともいう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

（２）とぼける、ほとぼりを冷ます

　日本人独特の「ごまかし法」に、（１）とぼける、（２）ほとぼりを冷ます、がある。とぼけたり、ほ
とぼりを冷ますほうは、その人の勝手だが、とぼけられるほうや、ほとぼりを冷まされるほう
は、たまらない。ふつう、それで人間関係は終わる。ただ、自分自身も、日常的にとぼけたり、
ほとぼりを冷ましたりすることが多い人は、自分が他人にそうされても、それほど気にならない
らしい。それはある。

　Ａ氏（五五歳）は、甥（おい）のＢ氏（三〇歳）に、一〇〇万円にもならない山林を、六〇〇万
円で売りつけた。それから二五年たった今でも、その値段が、一八〇万円程度だという。Ｂ氏
はこう言う。「二五年前には、六〇〇万円で、家が建ちました。今、一八〇万円では、駐車場く
らいしかできません」と。

　そこでＢ氏は、Ａ氏に手紙を書いた。が、それについては、ナシのつぶて。手紙を無視する形
で、Ａ氏はほとぼりを冷まそうとした。「時間がたてば、問題も解決するだろう」と。しかしＡ氏は
ともかくも、Ｂ氏のほうは、半年、一年とたつうちに、心を整理した。と、同時に、縁を切った。
が、こういう状態になったとき、つぎにＡ氏がとった方法は、とぼけるだった。Ａ氏はこう言って
いる。「山林なんてものは、値段があってないようなもの。あと一〇〇年もすれば、価値が出て
くる」と。（一〇〇年！）

　他人ならともかくも、親子や兄弟では、とぼける、ほとぼりを冷ますは、タブー。こんな例もあ
る。

　Ｃさん（六〇歳）は、息子（二七歳）から、そのつど、「かわりに貯金しておいてやる」と言って
は、お金を取りあげていた。二万円とか三万円とかいうような、少額ではない。盆や暮れには、
二〇万円単位。ふだんでも、毎月のように、一〇万円単位で取りあげていた。で、ある日、息
子が、Ｃさんに、「貯金はいくらになった？」と聞くと、Ｃさんは、「そんなものはない」と。さらに
「貯金通帳はあるのか？」と聞くと、それも「ない」と。そこでさらに、「お金を渡したはずだ」と息
子が詰め寄ると、「そんなもの、もらった覚えはないなあ」と。Ｃさんは、今、七八歳。ボケたふり
をながら、息子の追及をうまくかわしている。

　とぼける、ほとぼりを冷ますは、日本人独特の、つまりはものごとを、何でもあいまいにしてす
ますという、日本人独特の問題解決の技法のひとつと言ってもよい。もちろん外国では通用し
ない。「あいまい」というと、まだ聞こえはよい。しかしその中身は、「ごまかし」「だまし」「あざむ
き」。とぼける、ほとぼりを冷ますを、日本人の美徳と考える人もいる。つまり、「これこそ、和を
もって貴（とうと）しとなす※の真髄」と説く人もいる。が、これは美徳でも何でもない。それでも
……と、反論する人もいるかもしれないが、しかしここにも書いたように、親子の間では、タブ
ー。ごまかさないから親子という。だまさないから親子という。あざむかないから親子という。だ
から、親子の間では、とぼけたり、ほとぼりを冷ますようなことはしてはならない。

（０２−１０−２）※

※……「和を以って貴しと為す」は、聖徳太子の一七条憲法のひとつ。「ものごとは争わず、人
と和するのが、何よりも大切」という意味。

　　　 ⌒⌒　　　　Ω

　　　∫　》》》　／ ↑ ＼

　　　§§σσ§　{←・　}

　　　§ξ 。ノξ ＼ ＿ ／

　 　＜ξヽ ヽ＞

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　　／∠＿mm＿／＼　/‥　│

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【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司

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モノへの執着性

●車のキズ

　ワイフの車は、トヨタのビッツ。安い車だが、「乗りやすい」と。喜んでいる。そのビッツのドア
に、キズがついた。どこかの駐車場で、隣の車がつけたものだろう。明らかにドアをぶつけた
……という感じのキズである。

　ワイフにそのことを話すと、「どこでやられたのかしら……？」と、あれこれ考えていたが、こう
したキズは、つけたり、つけられたり。ドアをあけたとたん、突風にあおられ、相手の車のドアに
キズをつけるということもある。しかしこの不快感はどこからくるのか？

　大切にしているモノに、キズをつけられるというのは、気分の悪いものだ。しかしこうしたモノ
への執着性は、いったい、どこからくるのか。考えてみれば、私たちの生活の中には、モノが
氾濫（はんらん）している。モノだらけといった、感じ。車のキズくらい、何でもないはずなのに、
またそんなキズ、あったところでおかしくはないのだが、気になる。ワイフが大切にしている車
だからだろうか。

　が、肝心のワイフは、「まあ、しかたないわね」で終わってしまった。「気にしないのか？」と聞
くと、「なおるわけではないし……」と笑っている。ワイフはいつも、そういう女性だ。私はそれで
救われたが、つまり、私の心も多少楽になったが、そこで改めて、「モノへの執着」について考
えてみる。

●モノへの執着

　「行為障害」という言葉がある。行動そのものが、変調し、ふつうでなくなることを言ったもの
だが、たとえばそのひとつに、買い物グセがある。衝動的に高額なものを買い込んだり、同じ
ようなものを、つぎからつぎへと買い込んだりするなど。意味のない万引きをするのもそれにあ
たる。

　子どもにもそれがある。ある高校生（三年男子）は、万年筆ばかり買っていた。モンブランと
かパーカーとか。そして一本ずつを綿でくるみ、それを金庫に入れてしまっていた。また別の高
校生は、ミリタリーグッズばかり買い込んでいた。しかし買うときはいつも、同じものを、三つ、
四つと買いそろえていた。

　こうした子どもを観察してみると、モノへの執着性が、ふつうでないことがわかる。先の万年
筆を集めていた高校生は、親が金庫の前を歩くだけでも、怒っていた。「歩く振動で、筆の機能
が悪くなる」と。おかしな理屈だが、こうしたケースはいわば極端なケースで、多かれ少なか
れ、そうした傾向はだれにでもある。要は、その傾向が「濃い」か「薄い」かの違い。

　たとえば私が車のキズを気にしたとき、それは「薄い」というだけで、万年筆に執着したあの
高校生と、どこも違いはしない。だから自分自身の心の中をさぐることにより、その高校生の心
理を知ることができる。そしてそれを知れば、ひょっとしたら、人間全体の心理を知ることもでき
る。

●信仰とモノ

　ずいぶんと前だが、こんなことがあった。ある夏の暑い日だった。ふと生徒の一人（小六女
児）を見ると、首のところから汗にまみれたヒモが見えた。そこで私が「これ、何？」とふと指で
つまもうとすると、その女児は、ものすごい声をはりあげて、こう叫んだ。「やめて！　汚（けが）
れる！」と。それは彼女の家族が属するある宗教団体が、信者に渡しているお守りだった。

　私たちは信仰をするとき、その信仰を、自分を離れたモノに、集約することがある。ある宗教
団体では、「本尊」と呼ばれる掛け軸を、自分たちの命より大切にしている。息を吹きかけるこ
とはもちろん、手でさわることさえ許されていない。こうした信仰方法は、たいていどこの宗教団
体にも共通していて、そういう意味では、心とモノは、密接に関係している。言うなれば、心は見
えない。そこでその見えない心を、見えるモノに象徴させて、その心をつかむ？

　私は車のキズを気にした。同じようにあの男子高校生は、万年筆の振動を気にした。そして
あの生徒（小六女児）は、お守りを気にした。こうした一連の「気にする」という行為は、どこか
でつながっている。先にも書いたように、「濃い」か「薄い」の違いがあるだけである。

●脳の補完機能

　私は新しいパソコンを買うと、いつも、しばらくは毎日、それをみがいて過ごす。パソコンなど
みがいてもしかたないのだが、小さな汚れやキズが気になる。しかしたいていその期間は一か
月程度で終わる。終わったあとは、そこらに無造作に置くようになる。パソコンというモノへの執
着性が、そこで終わったことを意味する。

　問題は、なぜそういう執着性が生まれるか、だ。私とてそれが「濃く」なれば、男子高校生や、
あの生徒（小六女児）のようになる。どこかの宗教団体に入れば、そこでの信者のようになる。
これは人間が本来的にもつ、つまり脳の補完機能によるものなのか、それとも脳の欠陥による
ものなのか。あるいははたまた、進化の過程で生まれた本能によるものなのか。もうひとつ、
子どもの世界には、こんなよく知られた現象がある。

　情緒が不安定になると、子どもは独特の症状を示す。ふつうは、攻撃型（ピリピリと神経がい
らだち、攻撃的に激怒したりする）、内閉型（わけのわからないことを言い、グズグズする）、そ
れに固執型（モノにこだわり、それを始終、身につける）の三つのタイプに分けて考える。ここで
いう固執型は、そのまま、今まで述べてきた、執着性と、その症状を共通する。つまりモノに執
着するというのは、それがお守りであれ、宗教上の本尊であれ、自分の情緒不安を、代償的に
解消するためとも、考えられなくはない。となると、こうした執着性は、脳の補完機能によるもの
か。またこう考えると、行為障害の内容も、よく理解できる。

●ここでの結論　

　それが何であれ、モノへの執着性を感じたら、自分自身の情緒が不安定になっていないかを
反省する。その情緒の不安定さを解消するために、人は、無意識のうちにも、代償行為を繰り
返す。幼児でも、モノに執着する子どもは、いくらでもいる。ボロボロになったマンガの本を大切
そうにもっているなど。そういうとき、無理にそのモノを取りあげたりすると、子どもの情緒は、
一挙に不安定になる。おとなも同じように考えてよいが、おとなは子どもと違って、自意識が強
く、セルフコントロールできる。しかし影響がないわけではない。私が車のキズを気にしたの
が、その一例である。言いかえると、モノへの執着性は、そのモノが原因ではなく、自分自身の
心の問題ということになる。

　

　「買ったばかりの新車だから気になるのよ」とワイフ。

　「そうだな。モノは何でもキズまるけになりながら、使い勝手がよくなるもの」と私。

　「そうね」とワイフ。

　「そうだね」と私。

　それでこの問題は、一応結論が出たので、忘れることにした。

（０２−１０−３）※

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

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【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

奇妙な事件

　北海道にスーパーSという大型スーパーがある。そこで何でも輸入牛肉を国産牛肉と偽って
販売したという事件が起きた。量的にはわずかな量だったらしい。それでそのスーパーSが得
た利益は、数十万円足らずだという。が、ここからつぎの事件が起きた。

　スーパーSは謝罪の意味もこめて、「お金を、（レシートなしでも）払い戻す」と宣言したのだ。
その結果、売りあげ金額の数倍にもおよぶ、五〇〇〇万円近いお金が請求され、そして客に
払い戻された。中には、一人九〇万円近くも請求した人もいるという（テレビ報道）。しかもそう
した請求をした人の大半が、地元以外のところからきた客（？）だという。

　こういう事件が起きると、すぐマスコミはスーパーSという企業をたたく。「レシートなしで、返金
するというのは、常識にはずれている」「悪いことをしたら、お金を返せばよいという発想は子ど
もじみている」（同、報道）と。しかし本当にそうか。

　「中には、本当に、肉を買ってだまされた人もいる」という論法で、こういう人たを擁護する人
もいる。事実そういう人もいるから、そういうふうに請求してきた人全体を非難することもできな
い。しかし私はこの事件を見たとき、人間のあさましさというか、何とも言われないおぞましさを
感じた。テレビで報道されたところを見ると、九〇％以上が、二〇歳前後の若い男女である。
そういう男女が、鬼のクビでも取ったかのような、大柄（おおへい）な態度で、怒鳴っていた。「こ
のヤロー！」「だましやがって！」「金、返せエ！」と。中には店員に暴力をふるって、逮捕され
た若者もいた。私は、スーパーSが起こした事件そのものよりも、むしろ、こうした若者たちの
ほうに関心をもった。

　相手にほんの少しでも、スキやホコロビがあると、そのスキやホコロビをついてくる。教育の
世界でも、似たような事件はよく起きる。たとえば小学生たちに、何か手伝いを頼むと、ほとん
どは、「どうして私がしなければいけないの」とか、「どうして○○君はしなくてもいいの」とか、言
い返してくる。学年があがればあがるほど、その傾向は強くなる。そこで、「君がいちばん近くに
いるか」などと言うと、不機嫌な顔をして、「自分のことは自分でしたら」などと言う。自分のこと
しかしないというのは、立派なドラ息子症候群の一つだが、今では、そうでない子どもをさがす
ほうがむずかしい。

　こうした自分中心の発想と表裏関係にあるのが、他人へのきびしさ。よく『自分に甘い人は、
他人にきびしい』というが、それはその通りで、このタイプの若者は、他人のためには何もしな
いのに、自分の権利が少しでも侵されると、ギャーギャーと騒ぐ。それこそ、ほんの少しでもス
キやホコロビがあると、それをついてくる。自分の非は棚にあげて、相手の非をつく。つまり自
分のことしかしないという自己中心性と、相手を許さないという自己中心性は、ちょうどヤジロ
ベーのバランスのようになっていて、たがいに妙な調和を保っている。

　そこで「やさしさ」である。人間にとってやさしさというのは、「まあ、いいじゃないか」という、あ
いまいな部分で育つ。あいまいであることを悪と決めてかかってはいけない。これも教育の世
界では常識で、たとえば子どもに、二〇〜三〇問、計算問題をさせたとする。大きな、つまり致
命的なミスはともかくも、そうでなければ、一つや二つ、まちがえたところで、どうということはな
い。子どもが一生懸命したら、「よくがんばったね」と、大きな丸をつけてあげる。それは答がす
べて正しいという丸ではない。「よくがんばったね」という、ねぎらいの丸である。そういうおおら
かさがあってはじめて、子どもは前向きに伸びていく。だからといって、スーパーＳの不正を許
せというのではない。ないが、店員たちに怒声を浴びせかけねばならないような事件でもない。
巨悪かどうかということになれば、取るにたりない小悪なのである。

　一方、この社会で、「正しく生きる」ということは、本当にむずかしい。昔からこの日本でも、
『正直者はバカをみる』という。小ズルく生きるのが当たり前になっている。またそうでないと生
きられない。そういうことはあるが、では、こうして正義（？）を主張する若者たちが、では、ほか
の部分で、どれだけ正義を貫いているかといえば、それは疑わしい。一人の若者はテレビ画面
に向かって、「私たちはダマされた。許せない」と怒っていたが、それは日ごろから、たとえば適
正価格表示運動などをしている人が使うセリフで、そこらの若者（失礼！）が使うようなセリフで
はない。

　で、改めて、先のスーパーSというスーパーの前に陣取って、大声で怒鳴っていた若者たちを
思い浮かべてみる。一見正義の使者のようにも見えるが、その正義を貫くというほどの、人間
的な深みがどこにもない。私は今まで、何人か、本気で、それこそ命がけで正義を貫いてきた
人たちと直接会ったことがある。たった一人で、日本の巨大宗教集団を相手にペンで戦った
人。戦地のカンボディアで、カメラマンとして戦争の悲惨さを訴えつづけた人など。こういう人た
ちに共通するのは、恐ろしいほどまでの謙虚さである。「本当にこの人が？」と思ったこともあ
る。外に向って正義を追求するということは、結局は、その正義を自分に向って追求していくこ
とになる。あるいは正義を追求することのむずかしさを、こういう人たちは知っている。だから
謙虚になる。これもヤジロベーのバランスのようなもので、外で正義を貫けば貫くほど、自分の
心は重くなる。そしてその重くなった分だけ、腰が低くなる。言いかえると、その「深み」を感じな
い正義の使者は、エセと考えてよい。

　多分、こういう若者たちは、正義の世界を知らないのかもしれない。正義のために戦っている
人の姿すら、見たことがないのかもしれない。あるいは、ずるいことばかりしているおとなたち
を見ている。政治家にしても、親にしても、そして学校の先生にしても。だから自分たちの行為
がどういう行為なのか、それを客観的に見ることができない。言いかえると、ひょっとしたら、そ
ういう若者たちこそ、日本の社会が生み出した犠牲者かもしれない。ちなみにこんなことも報道
されている。

「逮捕された若者たちは、そのスーパーSでは肉を買っていなかったことが、警察の取り調べで
わかった」（〇二年一〇月一日）と。なお念のため申し添えるなら、牛肉を買ってもいないのに
「買った」と言って申告し、補償金を受け取ったら、詐欺罪の構成要件を満足する。つまり立派
な詐欺罪。恫喝（どうかつ）すれば、脅迫罪。店員の暴行を加えれば、傷害罪。どれであるにせ
よ、懲役刑を覚悟したらよい。

（０２−１０−２）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋

現状を受け入れる

　人間というのは、勝手なものだ。ほとんどの人は、自分のことを棚にあげて、自分以外には
完ぺきさを求める。あなたが妻であれば、完ぺきな夫、完ぺきな子ども、完ぺきな家庭、完ぺ
きな生活を求める。

　よく「育自」という言葉を使って、「子育ては育自です」などと、わかったようなことを言う人がい
る。まちがってはいないが、子育てはそんな甘いものではない。親は、子どもを育てながら、否
応（いやおう）なしに育てられる。が、それだけではない。子育てには苦労はつきものだが、そ
の苦労というのは、「子育てそのものから生まれる」というよりは、結局は自分自身が自ら生み
出している。そういう意味では、子育てというのは、自分との戦いである。そのことは、受験生を
もつ親を見ればわかる。

　子どもの受験に狂奔する親は、珍しくない。あなたのまわりに、一人や二人は必ずいる。ある
いはあなた自身がそうであるかもしれない。そういう親は、「子どものため」と言いながら、結局
は自分のためにそうしているにすぎない。悶々とした毎日を送りながら、「それが子育てだ」と
思い込んでいる。言うなれば、『マッチ・ポンプの子育て』と言ってもよい。自作自演と言ってもよ
い。自分で悩む原因を一方でつくりながら（＝マッチで火をつけながら）、その悩みを解消する
ために、また苦労をする（＝ポンプで火を消す）。

　そこで子育てをするということは、自分との戦いであることに気づく。子どもを育てるのではな
く、自分自身と戦う。その中でも最大の「敵」は、自分の中に潜む、完ぺきさを求める身勝手さ
である。言いかえると、この身勝手ささえ克服できれば、子育てにまつわるほとんどの悩みや
苦しみは、解消する。そのために、まず、あなたは子どもに何を求めているか、冷静に自分自
身を観察してみてほしい。あなたはいったい、子どもにどうなってほしいと願っているのか。

　友だちと仲よくしてほしい。

　勉強がよくできるようになってほしい。

　すなおで明るい子どもになってほしい。

　家の手伝いをしっかりしてほしい。

　非行や暴力とは無縁でいてほしい。

　しかしこれらはすべて子どもの教育といいながら、結局は、親のエゴでしかない。その中でも
最大のエゴは、「しっかり勉強して、いい高校、いい大学へ入ってほしい」というエゴである。し
かしそんな完ぺきさを、子どもに求めても、意味はないし、やり方をまちがえると、親子の関係
を破壊してしまう。そしてそういう状態になりながら、（つまりは親自身がそういう状態をつくりな
がら）、「どうしてうちの子は？」とか、「どうすればいいの？」と悩んだり、苦しんだりする。それ
はちょうど、一方で、必要でもない高級車を買い、身の丈を超えた高級住宅に住みながら、そ
のローン返済に苦しむ人の姿に似ている（失礼！）。ほどほどのところで、ほどほどの生活を
し、ほどほどのところで満足すれば、こうした苦労は、本来、しなくてもよい苦労である。子育て
も、これにたいへん似ている。

　そこで自分自身の中のエゴと、どう戦うか。いや、自分に向かって完ぺきさを求めるならまだ
しも、自分以外に求める。そういう自分とどう戦うか。実のところ、先にも書いたように、子育て
は、この一点に集約される。そこでつぎのようにする。

（１）子育ては「あきらめ」が、つきもの。……子育てで行きづまりを感じたら、あきらめる。あき
らめることは悪いことではないし、敗北することでもない。私は以前、『あきらめは悟りの境地』
という格言を考えたが、あきらめることを恐れてはいけない。子どもというのは不思議なもの
で、親があきらめると、そこを原点として、また伸び始める。親が「まだ何とかなる」「何とかしよ
う」とあせればあせるほど、逆効果で、子どもはますます親が望むのとは、反対方向に進んで
しまう。

（２）「自分ならできるか」「自分ならできたか」と自問してみる。……ある母親はこう言った。「私
はもう終わりましたから」と。私が、「子どもに読書をさせたいなら、お母さんが自分で読んでみ
たらいいのです」と言ったときのことだ。あるいは、こう言った母親もいた。「夫は学歴がなくて、
苦労しています。息子には、そういうみじめな思いはさせたくありませんから」と。

　要は、自分の欠点をいかに認めるかということ。あなたとて、欠点だらけの人間なのだ。それ
がわかればわかるほど、完ぺきな夫、完ぺきな子ども、完ぺきな家庭、完ぺきな生活など、こ
の世にはないことがわかる。そしてそれがわかれば、あなたがつぎになすべきことは、ただひ
とつ。あとは現状を受け入れる。夫に、あれこれ不満もあるだろう。子どもに、あれこれ不満も
あるだろう。家庭に、あれこれ不満もあるだろう。そういう不満があることが問題ではない。不
満をもつことが問題ではない。問題は、その不満を解消しようと、相手に完ぺきさを求めるこ
と。そのときから、すべてがぎくしゃくとした動きになる。そしてそれがあなた自身のあり方をゆ
がめる。が、受け入れてしまえば、そのときから、あなたの心の中に風が通り始める。そして同
時に、子育てにまつわるすべての問題は、解決する。

（０２−１０−１）

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

　　　　　 ∞((（((　）∞

　　　　　　│６　６　ｂ

　　　　　 （"　。　"人

 　 　　ヽ￣￣ヽ／￣￣￣ヽ

　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣読書の秋です！　はやし浩司の本を読みましょう！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/→「ニュース」です。

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

１１・１４　……愛知県尾張旭市教育委員会・スカイワードアサヒ（１０時〜１２時）

１１・６　　……富塚学園・湖東幼稚園

１０・３０　……五島小学校

１０・１７　……島田市立第四保育園

１０・１０　……富士市、田子浦小学校（中学校）

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆10-12

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

｜　⌒　⌒　｜　　　MM　⌒　⌒　MM

ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　ありがとうございます！

＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　XXX人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　XX人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　XX人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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★★★★★★★★★★★★★★

０２−−号（）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「秋のつれづれに……」（When autumn comes ……）

【１】息子が恋をするとき（When my son falls in Love）

【２】普通こそ最善（How to cope with Kids at home）

【３】子育てエッセー（Perfect Parenting） 

【４】随筆(Essays）

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

秋ですね。

どこかセンチメンタルな気分になります。

みなさんはいかがですか？

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息子が恋をするとき

（人がもっとも人間らしくなれるとき）

　栗の木の葉が、黄色く色づくころ、息子にガールフレンドができた。メールで、「今までの人生
の中で、一番楽しい」と書いてきた。それを女房に見せると、女房は「へええ、あの子がねえ」と
笑った。その顔を見て、私もつられて笑った。

　私もちょうど同じころ、恋をした。しかし長くは続かなかった。しばらく交際していると、相手の
女性の母親から私の母に電話があった。そしてこう言った。「うちの娘は、お宅のような家の息
子とつきあうような娘ではない。娘の結婚にキズがつくから、交際をやめさせほしい」と。相手
の女性の家は、従業員三〇名ほどの製紙工場を経営していた。一方私の家は、自転車屋。
「格が違う」というのだ。この電話に母は激怒したが、私も相手の女性も気にしなかった。が、
二人には、立ちふさがる障害を乗り越える力はなかった。ちょっとしたつまづきが、そのまま別
れになってしまった。

　「♪若さって何？　衝動的な炎。乙女とは何？　氷と欲望。世界がその上でゆり動く……」と。

オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」の中で、若い男が
そう歌う。たわいもない恋の物語と言えばそれまでだが、なぜその戯曲が私たちの心を打つか
と言えば、そこに二人の若者の「純粋さ」を感ずるからではないのか。

私たちおとなの世界は、あまりにも偽善と虚偽にあふれている。年俸が一億円も二億円もある
ようなニュースキャスターが、「不況で生活がたいへんです」と顔をしかめてみせる。一着数百
万円もするような着物で身を飾ったタレントが、アフリカ難民の募金を涙ながらに訴える。暴力
映画に出演し、暴言ばかり吐いているタレントが、東京都やフランス政府から、日本を代表す
る文化人として表彰される。

もし人がもっとも人間らしくなるときがあるとすれば、電撃に打たれるような衝撃を受け、身も心
も焼き尽くすような恋をするときでしかない。それは人が人生の中で唯一つかむことができる、
「真実」なのかもしれない。そのときはじめて人は、もっとも人間らしくなれる。もしそれがまちが
っているというのなら、生きていることがまちがっていることになる。しかしそんなことはありえな
い。

ロメオとジュリエットは、自らの生命力に、ただただ打ちのめされる。そしてそれを見る観客は、
その二人に心を合わせ、身を焦がす。涙をこぼす。しかしそれは決して、他人の恋をいとおし
む涙ではない。過ぎ去りし私たちの、その若さへの涙だ。あの無限に広く見えた青春時代も、
過ぎ去ってみると、まるでうたかたの瞬間でしかない。歌はこう続く。「♪バラは咲き、そして色
あせる。若さも同じ。美しき乙女も、また同じ……」と。

　相手の女性が結婚する日。私は一日中、自分の部屋で天井を見つめ、体をこわばらせて寝
ていた。六月のむし暑い日だった。ほんの少しでも動けば、そのまま体が爆発して、こなごなに
なってしまいそうだった。ジリジリと時間が過ぎていくのを感じながら、無力感と切なさで、何度
も何度も私は歯をくいしばった。しかし今から思うと、あのときほど自分が純粋で、美しかったこ
とはない。そしてそれが今、たまらなくなつかしい。私は女房にこう言った。「相手がどんな女性
でも温かく迎えてやろうね」と。それに答えて女房は、「当然でしょ」というような顔をして笑った。
私も、また笑った。

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マダム・バタフライ

　久しぶりに、「マダム・バタフライ」を聞いた。ジャコモ・プッチーニのオペラである。私はあの
曲が好きで、聞き出すと何度も、繰り返し聞く。

「♪ある晴れた日に、

　　遠い海の向こうに一筋の煙が見え、

　　やがて白い船が港に着く……

　　あの人は私をさがすわ、

　　でも、私は迎えに行かない

　　こんなに私を待たせたから……」

　この曲を聞くと、何とも切ない気持ちになるのは、なぜか。遠い昔、長崎からきた女性に恋を
したことがあるからか。色の白い、美しい人だった。本当に美しい人だった。その人が笑うと、
一斉に太陽が輝き、一面に花が咲くようだった。その人はいつも、春の陽光をあびて、まばゆ
いばかりに輝いていた。

　マダム・バタフライ、つまり蝶々夫人は、もともとは武士の娘だったが、幕末から明治にかけ
ての混乱期に、芸者として長崎へやってくる。そこで海軍士官のピンカートンと知り合い、結
婚。そして男児を出産。が、ピンカートンは、アメリカへ帰る。先の歌は、そのピンカートンを待
つマダム・バタフライが歌うもの。今さら説明など必要ないかもしれない。

　同じような悲恋物語だが、ウィリアム・シェークスピアの「ロメオとジュリエット」もすばらしい。
少しだが若いころ、セリフを一生懸命暗記したこともある。ロメオとジュリエットがはじめてベッド
で朝を迎えるとき、どちらかだったかは忘れたが、こう言う。

　「A jocund day stands tip-toe on a misty mountain-top」と。「喜びの日が、モヤのかかった
山の頂上で、つま先で立っている」と。

本来なら喜びの朝となるはずだが、その朝、見ると山の頂上にモヤにかかっている。モヤがそ
のあとの二人の運命を象徴しているわけだが、私はやはりそのシーンになると、たまらないほ
どの切なさを覚える。そう、オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュ
リエット」はすばらしい。私はあの映画を何度も見た。ビデオももっている。サウンドトラック版の
ＣＤももっている。その映画の中で、若い男が、こう歌う。ロメオとジュリエットがはじめて顔をあ
わせたパーティで歌われる歌だ。

　「♪若さって何？

　　　衝動的な炎。

乙女とは何？　

氷と欲望。

世界がその上でゆり動く……」

　

　この「ロメオとシュリエット」については、以前。「息子が恋をするとき」というエッセーを書い
た。先に載せたのがそれ。切なく思うのは、自分の悲しい過去がダブるからか？

　最後にもう一つ映画の話になるが、「マジソン郡の橋」もすばらしい。短い曲だが、映画の最
後のシーンに流れる、「Do Live」（生きて）は、何度聞いてもあきない。

私もいつか電撃に打たれるような恋をして、身を焼き尽くすような恋をしてみたい……と思う。
かなわぬ夢だが、しかしそういうロマンスだけは忘れたくない。いつか……。

（０２−１０−５）

 （（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ

　　　/│田│ 田│ヽ

　　 / │　│　 │ ヽ

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

ふつうこそ最善（失敗危険度★★★）

●なくしてから気づく

　ふつうであることにはすばらしい価値が隠されている。賢明な人はその価値をなくす前に気づ
き、そうでない人はそれをなくしてはじめて気づく。健康しかり、家族しかり、そして子どものよさ
もまたしかり。

　私は三人の息子のうち、二人をあやうく海でなくしかけたことがある。とくに二男が助かったの
は奇跡中の奇跡。そういうことがあったためか、それ以後、二男の育て方がほかの二人とは
変わってしまった。二男に何か問題が起きるたびに、私は「ああ、こいつは生きているだけでい
い」と思いなおすようになった。たとえば二男はひどい花粉症で、毎年その時期になると、不登
校を繰り返した。中学二年生のときには、受験勉強そのものを放棄してしまった。しかしそのつ
ど、「生きているだけでいい」と思いなおすことで、私は乗り越えることができた。

●子どもは下から見ろ

　子どもに何か問題が起きたら、子どもは下から見る。「下（欠点）を見ろ」というのではない。
「生きている」という原点から見る。が、そういう視点で見ると、あらゆる問題が解決するから不
思議である。またそれで解決しない問題はない。

　……と書いて余談だが、最近読んだ雑誌の中に、こんな印象に残った話があった。その男性
（五〇歳）は長い間、腎不全と闘っていたが、腎臓移植手術を受け、ふつうの人と同じように小
便をすることができるようになった。そのときのこと。その人は自分の小便が太陽の光を受け、
黄金色に輝いているのを見て、思わずその小便を手で受けとめたという。私は幸運にも、生ま
れてこのかたただの一度も病院のベッドで寝たことがない。ないが、その人のそのときの気持
ちがよく理解できる。いや、最近になってこんなふうに考えるようになった。

●健康であることの喜び

　私はこの三〇年間、往復約一時間の道のりを、自転車通勤をしている。ひどい雨の日以外
は、どんなに風が強くても、またどんなに寒くても、それを欠かしたことがない。しかし三〇年も
していると、運動をしていない人とは大きな差となって表れる。たとえば今、同年齢の多くの友
人たちは何らかの成人病をかかえ、四苦八苦している。しかし私はそうした成人病とは無縁
だ。そういう無縁さが、ある種の喜びとなってかえってくる。「ああ、運動をつづけてよかった」
と。その喜びは、小便を手で受けとめた人と、どこか共通しているのではないか。（１２７１）

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【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司

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親としての限界

Mさん（鳥取県S市の母親）からの相談。「うちの子はいつも、近所の双子（同年齢）の子分にな
っています。こういう関係をつづけてよいものでしょうか。どこかその双子のうっぷん晴らしのた
めに利用されているようなところがあります。いじめにもあっているようです。親として、どこまで
介入したらよいでしょうか」と。

●ボスと子分

　子どもの世界は、いわば動物社会。動物園のサルの世界を想像すればよい。違いは、ほと
んど、ない。もし幼児（五〜六歳児）だけを集めて、しばらく放っておいたら、やがてあのサルの
世界と同じような世界をつくるに違いない。ボスがいて、子分がいて、その周囲に取り巻きがい
て、……というように。

　こうした原始的な集団性は、それがあるから悪いということにはならない。ボスはボスなりに、
あるいは子分は子分なりに、そして取り巻きは取り巻きというように、それぞれが、それぞれの
立場で、集団の秩序を学ぶ。よく誤解されるが、ボスがいつもボスということにはならない。子
分が子分ということにもならない。その関係はいつも流動的である。私の経験を話す。

　私は小学生のころ、近くの山の「大将」だった。いつも年少の子どもたちを、五〜一〇人くら
い連れて、山の中を歩いていた。いわゆるボスだったが、しかし私がそういったボスになれた
のは、自分自身が長い間、子分だったからにほかならない。あまり記憶ははっきりしていない
が、私は幼児のころは、いつもだれかに命令されていたように思う。いつもだれかのあとをつ
いて歩いていたように思う。つまりそういう形で、山の中で遊ぶ知識だけではなく、ボスになる心
構えを学んでいた。

　それに山の中でボスであったというだけで、今度は別の世界では、子分になることもあった。
子どもの世界では、年齢や、体格の大きさが、たいへんものを言う。私はボスだったが、ときど
き同じ山に遊びにくる、年上の元ボスに従って、今度は子分として、行動することもあった。つ
まりボスとか、子分、さらには取り巻きといっても、その関係は、それぞれの世界で複雑にから
んでいて、決して一元的なものではない。

　話は少し脱線するが、私が今でも不思議だなと思うのは、こんなことだ。私たちは山の中で、
いくつかのグループを作って、いつも戦争状態にあった。とくに私のグループは、となりのS町
の連中とは仲が悪かった。よく相手をつかまえてきては、リンチを加えたり、反対につかまえら
れてはリンチを加えられたりした。しかし、そういう関係でも、学校という場で会うと、S町の連中
も、ただの仲間だった。仲がよかったということではなかったが、学校ではけんかをしなかっ
た。心のどこかで、一線を引いていたように思う。山は、山。学校は、学校と。

　そんなわけで、子どもの世界には、いつもボス、子分、取り巻きの関係が生まれる。これは人
間が動物である以上、避けられない宿命のようなものと考えてよい。（逆に、最近、そういう関
係をつくれない子どもたちがふえている。むしろそちらのほうが問題である。）そしてそういう関
係を通して、子どもたちは、ときにボスになったり、ときに子分になったりしたなが、社会の秩序
を学ぶ。最初からボスはいないし、またボスがいつまでもボスということにはならない。その関
係はいつも自分の置かれた立場で決まる。

●Mさんの質問に答えて……

　そこで冒頭のMさんからの相談を考えてみる。Mさんは、「親として、どこまで介入したらよい
でしょうか」と悩んでいる。おそらくMさんは、自分の子どもが子分になることで、たとえば心が
卑屈になったり、あるいはリーダー的な存在になれないのではないかと心配しているのだろう。
しかしこれはまったく無用の心配。子分は子分であることにより、同時にリーダーがどういうも
のかを学び、いつかその機会と場所があれば、そのリーダーになる。反対に、子分になったこ
ともないような子どもは、リーダーがどういうものかもわからないから、リーダーになることはな
い。親としてはつらいところかもしれないが、ここは、じっとがまんして様子をみるしかない。

　ただ子どもの世界では、いくつかの条件がある。いわゆる「いじめ」だが、ほとんどのいじめ
は問題がないとしても、中には、体の弱い子どもや、知恵の発達が遅れ気味の子どもが、ター
ゲットにされて、いじめられることがある。いわゆる「排除的ないじめ」である。こうしたいじめを
感じたら、すぐ先生に相談するのがよい。いつも先生の目の届くところに子どもを置いて、保護
してもらう必要がある。こういうケースでは、限界を超えて、子どもを自信喪失にしてしまうこと
が多い。が、そうでなければ、つまり子どもどうしの関係と割り切ることができるようなら、仮に
泣かされて帰ってくるようなことがあっても、親は、それをなぐさめる程度でとどめる。こうした経
験をとおして、子どもは、たくましく成長していく。一つの目安としては、子ども自身が、どう思っ
ているかを聞いてみるとよい。

（１）それでも双子の兄弟（Mさんのケース）と一緒に遊びたがる。

（２）双子の兄弟と遊ぶことを、それほど苦にしていないようだ。

（３）とりたてて自信喪失になっているとか、いじけるということはないようだ。

　ということであれば、子どもに任すところは任せて、様子をみる。たしかに子どもは外の世界
でキズだらけになりながら家へ帰ってくるかもしれないが、親ができることといえば、せいぜい
そのキズついた心を休める「温かい家庭」を用意してあげることでしかない。親としてつらいとこ
ろだが、しかしそのつらさに耐えれば耐えるほど、子どもはたくましく成長していく。

（０２−１０−４）

（補足）

　ここにも書いたが、最近は、こうした主従関係がつくれない子どもがふえている。たとえば砂
場で遊んでいても、みなが、黙々と、勝手に自分のものをつくっている。私たちが子どものとき
には、考えられなかった光景である。

　私たちが子どものときには、すぐその場で、ボス、子分の関係ができ、そのボスの命令で、バ
ケツで水を運んだり、力をあわせてスコップで穴を掘ったりした。そして砂場で何かをするにし
ても、今よりはスケールの大きなものを作った。が、今の子どもたちには、それがない。

　また自分の子どもが子分になったからといって、そのままどこへいっても、子分ということはあ
りえない。子どもは最初は、子分になることによって、別のところで、今度はリーダーになる心
構えを学ぶ。いいかえると、子分になったことがない子どもは、リーダーにはなれない。このこ
とはおとなの世界を見ればわかる。どんなリーダーでも、もとはだれかの子分だったはずであ
る。会社の社長にしても、政治家にしても、すべてである。

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許して忘れる

　私たちは、どこまで人を許し、そして忘れるべきなのか。

　許すというのは、（フォ・ギブ）、与えるためとも訳せる。忘れるというのは、（フォ・ゲッツ）、得
るためとも訳せる。つまり許して忘れるは、「人に愛を与えるために許し、人から愛を得るため
に忘れる」となる。総じて見れば、人の関係は、（許す人、許される人）の関係で成り立ってい
る。たとえばあなたには、許してもらいたい人がいる。許してもらえたら、どんなに気が楽になる
ことか。一方、あなたには許すことができる人がいる。許してあげれば、どんなにその人は喜
ぶことか。

　しかし問題は。どこまで人を許し、そして忘れるか、だ。卑俗な言い方をすれば、『仏の顔も三
度』という。『地蔵の顔も三度』ともいう。たがいに三度くらいなら、許したり、忘れたりすることが
できる。しかし四度目となると、そうはいかない。またその必要はあるのか。

　こうして考えていくと、自分にある種の限界があるのがわかる。「そこまではできるが、そこか
ら先はできない」という限界である。私は実のところ、人と接するとき、いつもその限界で迷う。
苦しむというほど、おおげさなものではないが、しかし迷う。「許して忘れてあげようか」と思いつ
つ、「どうして私がそこまでしなければならないのか」というように迷う。私はもともとお人好しタイ
プの人間だから、何でも頼まれれば、本気でしてしまう。ときにはしすぎることもある。どこかで
ブレーキをかけないと、自分のための時間がなくなってしまう。今でこそ、ワイフもあきらめて言
わなくなったが、少し前まで、いつもこう言っていた。「人の心配もいいけど、来月の家計も心配
してよ」と。

　この原稿を書いている今も、同じような問題をかかえている。その母親（三四歳）はたいへん
情緒が不安定な人で、何かを相談してきては、そのついでに、無理なことを言っては、私を困
らせる。そこで私がやんわりと断ったりすると、最後はどういうわけだか、興奮状態になってし
まう。そしていつも何らかの罵声をあびせかけて、電話を切る。が、数日もすると、また電話を
かけてきて、「先日はすみませんでした」と。

　こういうことが、二度、三度と重なると、電話に出るのも、おっくうになる。その母親が私に電
話をかけてくるのは、私に何かの救いを求めているからだ。混乱する精神状態を鎮（しず）め
たいからだ。それはわかる。しかしどうして、この私が、他人であるその母親に、何も悪いこと
をしていないのに、怒鳴られなければならないのか。ワイフは割と合理的に考える女性だか
ら、「放っておきなさいよ」「無視すればいいのよ」「相手にしなければいいのよ」と言うが、私に
はそれができない。クールに生きるということは、それだけで私にとっては、敗北でしかない。

　「修行」という言葉がある。宗派によっては、何時間も読経をしたり、過酷な行をして、心身を
鍛えるところもあるそうだ。私自身は若いころ、好奇心からオーストラリアの友人と、一週間ほ
ど、禅の道場に通ったことがある。が、どうも自分の体質に合わなかった。瞑想（めいそう）に
ふけるということだったが、つぎからつぎへと、卑猥（ひわい）なことばかりが頭に浮かんでき
て、とても瞑想などできなかった。しかし本当の修行は、こうして生きていく、日々の生活の中
で、ごく日常的になされるものである。無理をして自分の心や体を痛めつけたところで、それに
どれほどの意味があるというのか。

　もし私がその母親を、この段階で、許して忘れることができるなら、私はつぎのステップの、つ
まりはさらに高い（？）境地に達することができるかもしれない。それもわかっている。しかしや
はりブレーキが働いてしまう。心のどこかで、「ヒロシ、神や仏のまねごとをして、それがどうな
のか」と、だれかが言っているようにも聞こえる。だから迷う。私はその母親を許して忘れるべ
きなのか、と。その母親は明らかに心の病にかかっている。本来なら私のところではなく、どこ
か心の病院へ行ったほうがよいと思うのだが……。

　あああ、何とも重苦しい気持ちになってきた。ため息ばかりでる。このあたりで気分を転換し
なければならない。これから本屋へでも行って、パソコンの本をながめてくるつもり。もうこの母
親のことは、考えない。考えたくない。……あああ、だから私は凡人なのだ。いつまでたっても、
凡人なのだ。

（０２−１０−４）※

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【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司（１４８）

尊敬

　「尊敬」という言葉ほど、意味もわからず、安易に使われている言葉はない。あるいはあなた
は「尊敬」という言葉の意味をどのように考えているだろうか。たとえば「あなたは、あなたの父
親を尊敬していますか？」と聞かれたら、あなたは父親のどの部分を、どのようにみて、その質
問に答えるだろうか。

　英語では、少し変わった使い方をする。たとえば日本で、「立派な人」と言いそうなとき、「尊
敬される人（respected man）」という。日本で「立派な人」というときは、名誉や地位のある人を
いう。しかし英語で、「尊敬される人」というときには、名誉や地位はほとんど関係ない。あくまで
も人物本位という考え方が強い。

　また英語国でよく聞かれる表現に、「私は息子を自慢している（I am proud of my son．）」とい
う言い方がある。日本では、へりくだって、「愚息」と言いそうなときでも、「自慢の息子です」な
どとも言う。そういう言い方になれていない日本人は、そう言われると戸惑ってしまう。日本と英
語国とでは、ものの考え方が、基本的な部分で違う。

　さて、「尊敬」。あえて定義するなら、つぎのようになる。つまり「その人の言うことや、すること
を、全幅に信頼している状態を、尊敬という」と。その人をどう思うかは、あくまでもその結果で
しかない。こんなことがある。

　Ｔ氏という、今年八五歳になる男性がいる。戦時中は軍医として、中国本土で、隼（はやぶさ）
航空隊に所属していた。帰国後は、浜松市の郊外で、内科医院を開業し、現在に至っている。
そのＴ氏は、実に温厚で、誠実な人である。その人とのやりとりは、縁あって、毎週のようにつ
づいているが、私は、どういうわけだか、そのＴ氏の言うことだけは、すなおな気持ちで聞ける。
安心感があるというか、何を言われても、よいほうに、解釈できる。そういう状態を、「尊敬」と
いうのなら、まさに私はそのＴ氏を尊敬していることになる。

　一方、子どものときから、私はよく、「あなたは両親を尊敬しているか」と聞かれた。一番よく
覚えているのは、大学生のときの就職試験である。どこへ行っても、まずこのことを聞かれた。
で、私のほうは、結構要領がよかったから、そういうとき、どのように答えればよいか、よく知っ
ていた。私はいつも声高らかに、「尊敬しています」と答えていた。しかし実のところ、私は父親
も、母親も、尊敬などしていなかった。

　ところで話は少しそれるが、いわゆるマザコンタイプの男性は、自分のマザコン性を正当化
するために、父親や母親（とくに母親）を、美化する傾向が強い。そしてだれかが父親や母親
の悪口を言ったりすると、妙な忠誠心を発揮して、それに猛烈に反発したりする。ある意味で、
宗教的ですらある。先日も私に、「私がみな悪いのです。親父には責任がありません」と、父親
を必要以上にかばっている男性（五一歳）がいた。もっともこのタイプの人は、そうであることが
善であるという価値観をしっかりともっているから、自分がマザコン的（あるいはファザコン
的？）であることに気づくことはない。

　この日本では、「父親や母親を尊敬していません」などと言うことは、それ自体、勇気がいるこ
とである。「日本人としてありえない」というふうに考えられる。とくに私のように教育評論をして
いるものが、そういうことを言うのは許されない。だから私は私なりに、自分をつくり、自分を飾
ってきた。しかしこのところ、そういう自分がいやになった。とくに自分の心を偽るのがいやにな
った。だからあえて私は言う「私は私の父親や母親を尊敬していない」。理由は無数にあるが、
その理由など書いても意味がない。

　ただ「尊敬していない」ということは、「軽蔑している」ということにはならない。「尊敬できない」
というだけのことであり、それをのぞけば、私のばあいも、ごくふつうの、あるふれた親子関係
であった。さらにあえて言うなら、一人の人間が生きていく過程で、尊敬できる人に出会えるこ
となど、ほとんどない。人を尊敬するというのは、それくらいむずかしいことであり、そのため尊
敬する人に出会うということは、さらにむずかしい。もともと「尊敬」などという言葉は、そこらの
高校生や大学生が、安易に使う言葉ではない。人を尊敬するためには、こちら側にも、相手の
崇高さを理解するだけの素養がなければならない。たとえば暴走族の男が、「オレは、仲間の
Dを、尊敬してるよな」と言っても、所詮、そのレベルの話でしかない。

　そこでさらに問題を先に進めてみよう。あなたは「親」だから、当然、子どもがどう思っている
か気になるだろう。しかしここで大切なことは、あなたの子どもがあなたに対して、どう思ってい
ても、それに干渉することはできないということ。仮にあなたを尊敬していなくても、あなたはそ
れについて、とやかく言うことはできない。いわんや、「私を尊敬しなさい」などと、子どもにそれ
を強要してはいけない。そこでさらに話を先に進める。

　人を尊敬することはむずかしいことだが、それ以上に、自分が尊敬される人間になることは
むずかしい。いわんや子どもに尊敬される親になるのは、さらにさらにむずかしい。他人なら自
分のよい面だけを見せながら、自分を飾ることもできるが、親子ではそれもできない。子どもは
子どもで、あるがままのあなたを見る。が、意外と簡単なのが、自分の子どもを尊敬すること。
私は三人の息子たちに尊敬されていない。それはよくわかる。しかしどういうわけだか、私は三
人の息子たちを尊敬している。

　長男は、就職が決まらなかったころ、工事現場の旗振りをしていた。二男は、高校一年生に
なったとき、体力の弱い仲間を助けるため、毎日学校から帰ってくると、その仲間のために、
伴走をしていた。また三男は、高校三年のはじめにＥランク（学校でもビリ）の成績だったが、
たった一年間で、東大へ楽に入れるだけの学力を身につけてしまった。どれも私ができなかっ
たことばかりだ。息子たちがそれぞれの立場で私を超えたことを知ったときから、私は息子た
ちを「子ども」とか「息子」というよりは、一人の人間として見るようになった。少なくとも、それ以
後は、頭ごなしにものを言えなくなってしまった。反対に何か意見を言われたりすると、私は無
理なく、「そうだね」と言うことができる。息子たちの言うことやすることを、全幅に信頼し、すな
おな気持ちで受け入れることができる。

イギリスの哲学者でもあり、ノーベル文学賞受賞者でもあるバートランド・ラッセル（一八七二〜
一九七〇）は、こう書き残している。「子どもたちに尊敬されると同時に、子どもたちを尊敬し、
必要なだけの訓練は施すけれど、決して程度をこえないことを知っている、そんな両親たちの
みが、家族の真の喜びを与えられる」と。改めてこの言葉のもつ意味を、考えなおしてみたい・

（０３−１０−３）

（注意）『青少年白書』でも、「父親を尊敬していない」と答えた中高校生は、五五％もいる。「父
親のようになりたくない」と答えた中高校生は、八〇％弱もいる（平成十年）。母親についても、
ほぼ同様。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５０）

若い母親の死

　Ｎさん（三五歳、母親）が、こう言った。「先日、私の友だちが死にました」と。話を聞くと、その
死んだ人というのは、まだ三五歳だったという。「悪い病気でしたか？」と聞くと、「そう……」と、
ポツリ。力のない声だった。

　私は私より若い人が死んだ話を聞くと、その年齢のときに、自分は何をしていたかを考える。
そしてそのときの自分を思い出しながら、「私のときは……」と考える。たとえば三五歳といえ
ば、私のばあい、収入が激減して、今の仕事をやめようかどうか迷っていたときである。仕事
そのものに、行きづまりを覚えていた。いくら自分の意見を述べたところで、だれも私を相手に
してくれなかった。

　率直に言えば、さぞかしつらかっただろうと思う。三五歳という年齢は、本来なら、死とは無縁
の年齢である。夫もいる。子どももいる。その子どもも、まだ小さい。その母親の両親も、もしま
だ生きているなら、さぞかし悲しんでいることだろう。話を聞くと、上の子が、まだ小学三年生だ
という。残された夫や子どもは、今、どんな思いでいるのか？

　私は三五歳のとき、懸命に生きていたか。しかし今、思い出だそうとしても、どこか暗いモヤ
に包まれていて、はっきりしない。私がそこにいるようだが、それがどうしてもつかめない。当時
の私は、毎日、お金のことばかり考えていた。出世欲も名誉欲もあった。議論する相手がいる
と、容赦なく議論をふっかけていった。ワイフも含めて、子どもたちの心を静かに思いやるとい
う姿勢にも欠けていた。が、どうしても「私」を思い出せない。

　だいたいにおいて、そういう若い人に、死があること自体、おかしい。どうしてそういう若い人
が、死という過酷すぎるほどの苦しみを味わわなければならないのか。ふつうの苦しみではな
い。ないことは、ほんの少しだけその人の気持ちになってみればわかる。あるいはその人の立
場に置いてみればわかる。

　人間には「後悔」という言葉がある。その後悔にはいろいろな後悔があるが、その中でも、自
分の時間をムダにしたという後悔ほど、胸をしめつけるものはない。お金やモノも、不用意に失
えば後悔するが、しかし時間の比ではない。しかもその後悔の念は、年齢とともに大きくなる。
しかし三五歳くらいのときの私は、まだそれに気づいていなかった。今、あのころの私を思い出
しても、「私」がいないのは、そのためなのか？

　Ｎさんはこうつづけた。「その人は、健康には人一倍、気をつかっていた人でした。だから余
計に、ショックです」と。そのショックは、そのまま私に伝わってきた。その母親の死が、そのま
ま私の明日の姿のように感じたからだ。いや、他人の死と、自分の死を区別するほうが、おか
しい。それがだれの死であれ、それはそのまま私たちの死なのだ。

　私は今、健康だ。これといって持病もない。成人病とも無縁だ。健康にも気をつかっている。
しかし死などいうのは、そういう私とは無関係にやってくる。そしていつかすぐ、私を襲う。ここに
も書いたように、それは明日かもしれない。来月かもしれない。来年かもしれない。しかしいつ
か、必ずやってくる。ただそのとき願わくば、ここに書いたような後悔だけはしたくない。「私は
私であったのか」と、そんなふうに迷いたくもない。……と思う。

　去り際、Ｎさんは、「私も死ぬかもしれません」と笑っていた。「つぎは私です」とも。Ｎさんは、
本当に美しい人だ。静かに座っているだけで、そのあたりを明るくする。私は思わず「ビジンハ
クメイ……」と言いそうになったが、やめた。もし本当にそういうことになったら、多分、私はそ
のショックに耐えられないだろう。Ｎさんは、私にとっては、とても大切な人だ。で、そのかわり
に、私はこう言った。「Ｎさん、あなたはだいじょうぶですよ。一緒に長生きをしましょう」と。Ｎさ
んは、にっこりと笑った。

（０２−１０−４）

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５２）

杉原千畝副領事のビザ発給事件を考える　

●杉原千畝副領事のビザ発給事件　

　「一九四〇年、カウナス（当時のリトアニアの首都）領事館の杉原千畝副領事は、ナチスの迫
害から逃れるために日本の通過を求めたユダヤ人六〇〇〇人に対して、ビザ（査証）を発給し
た。これに対して一九八五年、イスラエル政府から、ユダヤ建国に尽くした外国人に与えられ
る勲章、『諸国民の中の正義の人賞（ヤド・バシェム賞）』を授与された」（郵政省発行二〇世紀
デザイン切手第九集より）。

●たたえること自体、偽善

　ナチス・ドイツは、ヨーロッパ全土で、一一〇〇万人のユダヤ人虐殺を計画。結果、アウシュ
ビッツの「ユダヤ人絶滅工場」だけでも、ソ連軍による解放時までに、約四〇〇万人ものユダ
ヤ人が虐殺されたとされる。杉原千畝副領事によるビザ発給事件は、そういう過程の中で起き
たものだが、日本人はこの事件を、戦時中を飾る美談としてたたえる。郵政省発行の記念切
手にもなったことからも、それがわかる。が、しかし、この事件をたたえること自体、日本にとっ
ては偽善そのものと言ってよい。

●杉原副領事のしたことは、越権行為？

　当時日本とドイツは、日独防共協定（一九三六年）、日独伊防共協定（三七年）を結んだあ
と、日独伊三国同盟（四〇年）まで結んでいる。こうした流れからもわかるように、杉原副領事
のした行為は、まさに越権行為。日本政府への背信行為であるのみならず、軍事同盟の協定
違反の疑いすらある。杉原副領事のした行為を正当化するということは、当時の日本政府がし
たことはまちがっていると言うに等しい。その「まちがっている」という部分を取りあげないで、今
になって杉原副領事を善人としてたたえるのは、まさに偽善。いやこう書くからといって、私は
杉原副領事のした行為がまちがっていたというのではない。問題は、その先と言ったらとよい
のか、その中味である。

当時の日本といえば、ドイツ以上にドイツ的だった。しかも今になっても、その体質はほとんど
変わっていない。どこかで日本があの戦争を反省したとか、あるいは戦争責任を誰かに追及し
たというのであれば、話はわかる。そうした事実がまったくないまま、杉原副領事のした行為を
たたえるというのは、「今の日本人と戦争をした日本人は、別の人種です」と言うのと同じくら
い、おかしなことなのだ。

●日本はだいじょうぶか？

　そこでこんな仮定をしてみよう。仮に、だ。仮にこの日本に、一〇〇万単位の外国人不法入
国者がやってくるようになったとしよう。そしてそれらの不法入国者が、もちまえの勤勉さで、日
本の経済を動かすまでになったとしよう。さらに不法入国者が不法入国者を呼び、日本の人口
の何割かを占めるようになったとしよう。そしてあなたの隣に住み、あなたよりリッチな生活をし
始めたとしよう。もうそのころになると、日本の経済も、彼らを無視するわけにいかない。が、彼
らは日本に同化せず、彼らの国の言葉を話し、彼らの宗教を信じ、さらに税金もしっかりと払
わないとする。そのとき、だ。もしそうなったら、あなたならどうする？　あなた自身のこととして
考えてみてほしい。あなたはそれでも平静でいられるだろうか。ヒットラーが政権を取ったころ
のドイツは、まさにそういう状況だった。

つまり私が言いたいことは、あのドイツですら、狂ったということ。ゲーテやシラー、さらにベート
ーベンを生んだドイツが、だ。この日本が狂わないという保証はどこにもない。現に二〇〇〇
年の夏、東京都の石原都知事は、「第三国発言」をして、物議をかもした。そして具体的に自
衛隊を使った、総合（治安）防災訓練までしている（二〇〇〇年九月）。石原都知事のような日
本を代表する文化人ですら、そうなのだ。

●「日本の発展はこれ以上望めない」

　ついでながら石原都知事の発言を受けて、アメリカのＣＮＮは、次のように報道している。「日
本人に『ワレワレ』意識があるうちは、日本の発展はこれ以上望めない」と。そしてそれを受け
てその直後、アメリカのクリントン大統領は、「アメリカはすべての国からの移民を認める」と宣
言した。日本へのあてこすりともとれるが、日本が杉原副知事をたたえるのは、あくまでも結果
論。チグハグな日本の姿勢を見ていると、どうもすっきりしない。石原都知事の発言は、「私た
ち日本人も、外国で同じように差別されても文句は言いませんよ」と言っているのに等しい。

多くの経済学者は、二〇一五年には日本と中国の経済的立場は逆転するだろうと予測してい
る。そうなればなったで、今度は日本人が中国へ出稼ぎに行かねばならない。そういうことも考
えながら、この杉原千畝副領事によるビザ発給事件、さらには石原都知事の発言を考える必
要があるのではないだろうか。

（０２−１０−４転載）※

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

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　　　　　　│６　６　ｂ

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　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣読書の秋です！　はやし浩司の本を読みましょう！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/→「ニュース」です。

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

１１・１４　……愛知県尾張旭市教育委員会・スカイワードアサヒ（１０時〜１２時）

１１・６　　……富塚学園・湖東幼稚園

１０・３０　……五島小学校

１０・１７　……島田市立第四保育園

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆02-10-14-1

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

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ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　４７８人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　７９人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５０人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

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０２−１０−１４号（１２４）

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ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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ＷＷＷＷＷ　　　　 ））　）　））　　 ＭＭＭＭＭ

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　　　Ｏ ） つ⊆　　　　　　　　В⊂ （　フ

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「人生の密度」(Let's live our lives twice as more…）

【１】あなたの子育て、だいじょうぶ？（Let's think) 

【２】人生の密度を二倍にすることができたら……(Let's live our lives twice as more…)

【３】子育て雑感（How to cope with Kids） 

【４】随筆(Essays）

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

あなたの子育てをチェックしてみましょう！

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神経質 Ｑ　毎日外出から帰ってきたら、手洗いと、うがいをすることになっています。しかしこ
のところ、あなたの子どもは、それを守らなくなりました。 （１）　一応、いろいろなハウスルー
ルはあるものの、それほどしっかりと守らせていない。 （２）　とくに健康に関するルールは、例
外なく、きびしく守らせるようにしている。 （３）　そのつど臨機応変にすればよい。家庭の役割
は、心と体を休めることと考えている。 ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ Ａ　子育て
は『まじめ七割、いいかげんさ三割』と覚えておく。これはハンドルの「遊び」のようなもの。この
遊びがあるから、車も運転できる。子育ても同じ。子育ての基本は、子どもを自立させること。
そのためにも子どもは「自由」にする。自由とはもともと、「自らに由る」という意味。つまり子ど
もには、（１）自分で考えさせ、（２）自分で行動させ、（３）自分で責任を取らせる。過干渉や過
関心は、子どもから考えるという習慣を奪う。過保護は自分で行動するという力を奪う。また溺
愛は、親の目を曇らせる。たとえば自分の子ども（中三男子）が万引きをして補導されたときの
こと。夜中の間にあちこちを回り、事件そのものをもみ消してしまった母親がいた。「内申書に
書かれると、進学にさしさわりがある」というのが、その理由だった。 

　とくに子どもが学校に入り、大きくなったら、家庭の役割も、「しつけの場」から、「いやしの場」
へと変化しなければならない。子どもは家庭という場で、疲れた心をいやす。そのためにも、あ
まりこまごまとしたことは言わないこと。アメリカの劇作家のソローも、『ビロードのクッションの
上に座るよりも、気がねせず、カボチャの頭に座るほうがよい』と書いている。ここで（２）を選ん
だ人は、このソローの言葉の意味を考えてみてほしい。（正解（１）（３）） ＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

 自己中心性 Ｑ　あなたは今まで、子どもにおけいこごとをさせるようなとき、どのようにして決
めてきましたか。 （１）　そのつど子どもの心を最大限尊重し、子どもに相談しながら決めてき
た。 （２）　子どものことは私が一番よく知っているので、私が親として決めてきた。 （３）　子ど
もにはそれだけの知識も経験もないので、やはり判断するのは親だと思う。 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ Ａ　自己中心性の強い親は、「私
が正しい」と信ずるあまり、何でも子どものことを決めてしまう。もともとはわがままな性格のも
ち主で、自分の思いどおりにならないと気がすまない。このタイプの親は、思い込みであるにせ
よ何であるにせよ、自分の考えを一方的に子どもに押しつけようとする。本屋へ行っても、子ど
もに「好きな本を買ってあげる」と言っておきながら、子どもが何か本をもってくると、「それはダ
メ、こちらの本にしなさい」と、勝手に変えたりする。子どもの意見はもちろんのこと、他人の話
にも耳を傾けない。 

　そこでここで（２）（３）を選んだ人は、子育てそのものが、どこか常識とかけはなれていないか
を疑ってみる。子育てというのは、理屈どおりにはいかない。子どもは設計図どおりにはいかな
い。あるいはあなたの思いどおりにはいかない。そういう前提で、子育てのあり方全体を考えな
おす。 

　親にも、大きく分けて二種類ある。ひとつは、子育てをしながらも、外の世界に向かってどん
どんと積極的に伸びていく親。もうひとつは自分の世界の中だけで、さらにものの考え方を先
鋭化する親。自分の世界に閉じこもればこもるほど、風通しが悪くなり、自分の姿を見失う。そ
してその見失った分だけ、子どもの心を見失い、それがやがて親子を断絶させる。（正解
（１）） ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋＋＋＋

 バランンス感覚 Ｑ　「ブランコを横取りされました。あなたはどうしますか」と子どもに聞いたと
き。あなたの子どもは…… （１）　「けんかする」とか、「ぶん殴ってやる」とか、ものごとを短絡
的に考える傾向が強い。 （２）　深く考える様子を見せ、「それは悪いことだ」というような意見を
自分で考える。 （３）　ものごとをまじめに考えようとせず、茶化したり、ふざけたりする。 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

 Ａ　強圧的な過干渉（親がガミガミと命令したり、自分の考えを押しつける）が日常化すると、
子どもからバランス感覚が消える。「バランス感覚」というのは、善悪の判断を冷静に考えて、
その考えに従って自分の意見を述べたり、行動する力のことをいう。そのため言動がどこか常
識ハズレになりやすい。たとえばコンセントに粘土を詰めて遊んでいた子ども（年長男児）や、
友だちの誕生日のプレゼントに、虫の死骸を箱に入れて送った子ども（小三男児）がいた。さら
に「核兵器か何かで世界の人口が半分になればいい」と言った男子高校生や、「私は結婚し
て、早く未亡人になって黒いドレスを着てみたい」と言った女子高校生がいた。 

　よく誤解されるが、情報量が多いからといって、頭のよい子どもということにはならない。たと
えば掛け算の九九をペラペラと言ったからといって、算数のよくできる子どもということにはなら
ない。頭のよさは、思考力の深さとハバによって決まる。パスカルもパンセの中で、『思考が人
間の偉大さをなす』と書いている。 

　その考える子どもにするには、子ども自身に考える場所と時間をたっぷりと与え、考えたこと
を積極的に高く評価する。「それはいい考えだ」とほめて伸ばす。（正解（２）） （１４３０）　

 （（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ

　　　/│田│ 田│ヽ

　　 / │　│　 │ ヽ

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

もし、あなたが自分の人生の密度を二倍にすることができたら、

あなた自分の寿命を二倍に延ばすことができる……

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５５）

『朝（あした）に道を聞かば、夕べに死すとも可なり』

●密度の濃い人生

　時間はみな、平等に与えられる。しかしその時間をどう、使うかは、個人の問題。使い方によ
っては、濃い人生にも、薄い人生にもなる。

　濃い人生とは、前向きに、いつも新しい分野に挑戦し、ほどよい緊張感のある人生をいう。薄
い人生というのは、毎日無難に、同じことを繰り返しながら、ただその日を生きているだけとい
う人生をいう。人生が濃ければ濃いほど、記憶に残り、そしてその人に充実感を与える。

　そういう意味で、懸命に、無我夢中で生きている人は、それだけで美しい。しかし生きる目的
も希望もなく、自分のささいな過去にぶらさがり、なくすことだけを恐れて悶々と生きている人
は、それだけで見苦しい。こんな人がいる。

　先日、三〇年ぶりに会ったのだが、しばらく話してみると、私は「？」と思ってしまった。同じよ
うに三〇年間を生きてきたはずなのに、私の心を打つものが何もない。話を聞くと、仕事から
帰ってくると、毎日見るのは、テレビの野球中継だけ。休みはたいてい魚釣りかランニング。
「雨の日は？」と聞くと、「パチンコ屋で一日過ごす」と。「静かに考えることはあるの？」と聞く
と、「何、それ？」と。そういう人生からは、何も生まれない。

　一方、八〇歳を過ぎても、乳幼児の医療費の無料化運動をすすめている女性がいる。「あな
たをそこまで動かしているものは何ですか」と聞くと、その女性は恥ずかしそうに笑いながら、こ
う言った。「ずっと、保育士をしていましたから。乳幼児を守るのは、私の役目です」と。そういう
女性は美しい。輝いている。

　前向きに挑戦するということは、いつも新しい分野を開拓するということ。同じことを同じよう
に繰り返し、心のどこかでマンネリを感じたら、そのときは自分を変えるとき。あのマーク・トー
ウェン（「トム・ソーヤ」の著者、一八三五〜一九一〇）も、こう書いている。「人と同じことをして
いると感じたら、自分が変わるとき」と。

　ここまでの話なら、ひょっとしたら、今では常識のようなもの。そこでここではもう一歩、話を進
める。

●どうすればよいのか

　ここで「前向きに挑戦していく」と書いた。問題は、何に向かって挑戦していくか、だ。私は「無
我夢中で」と書いたが、大切なのは、その中味。私もある時期、無我夢中で、お金儲けに没頭
したときがある。しかしそういう時代というのは、今、思い返しても、何も残っていない。私はたし
かに新しい分野に挑戦しながら、朝から夜まで、仕事をした。しかし何も残っていない。

　それとは対照的に、私は学生時代、奨学金を得て、オーストラリアへ渡った。あの人口三〇
〇万人のメルボルン市ですら、日本人の留学生は私一人だけという時代だった。そんなある
日、だれにだったかは忘れたが、私はこんな手紙を書いたことがある。「ここでの一日は、金沢
で学生だったときの一年のように長く感ずる」と。決してオーバーなことを書いたのではない。
私は本当にそう感じたから、そう書いた。そういう時期というのは、今、振り返っても、私にとっ
ては、たいへん密度の濃い時代だったということになる。

　となると、密度の濃さを決めるのは、何かということになる。これについては、私はまだ結論
出せないが、あくまでもひとつの仮説として、こんなことを考えてみた。

（１）懸命に、目標に向かって生きる。無我夢中で没頭する。これは必要条件。

（２）いかに自分らしく生きるかということ。自分をしっかりとつかみながら生きる。

（３）「考える」こと。自分を離れたところに、価値を見出しても意味がない。自分の中に、広い世
界を求め、自分の中の未開拓の分野に挑戦していく。

　とくに（３）の部分が重要。派手な活動や、パフォーマンスをするからといって、密度が濃いと
いうことにはならない。密度の濃い、薄いはあくまでも「心の中」という内面世界の問題。他人が
認めるとか、認めないとかいうことは、関係ない。認められないからといって、落胆することもな
いし、認められたからといって、ヌカ喜びをしてはいけない。あくまでも「私は私」。そういう生き
方を前向きに貫くことこそ、自分の人生を濃くすることになる。

　ここに書いたように、これはまだ仮説。この問題はテーマとして心の中に残し、これから先、
ゆっくりと考え、自分なりの結論を出してみたい。

（追記）

　もしあなたが今の人生の密度を、二倍にすれば、あなたはほかの人より、ニ倍の人生を生き
ることができる。一〇倍にすれば、一〇倍の人生を生きることができる。仮にあと一年の人生
と宣告されても、その密度を一〇〇倍にすれば、ほかのひとの一〇〇年分を生きることができ
る。極端な例だが、論語の中にも、こんな言葉がある。『朝（あした）に道を聞かば、夕べに死
すとも可なり』と。朝に、人生の真髄を把握したならば、その日の夕方に死んでも、悔いはない
ということ。私がここに書いた、「人生の密度」という言葉には、そういう意味も含まれる。

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＋

子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５６）　

密度の濃い人生（２）

　私の家の近くに、小さな空き地があって、そこは近くの老人たちの、かっこうの集会場になっ
ている。風のないうららかな日には、どこからやってくるのかは知らないが、いつも七〜八人の
老人がいる。

　が、こうした老人を観察してみると、おもしろいことに気づく。その空き地の一角には、小さな
畑があるが、その畑の世話や、ゴミを集めたりしているのは、女性たちのみ。男性たちはいつ
も、イスに座って、何やら話し込んでいるだけ。私はいつもその前を通って仕事に行くが、いま
だかって、男性たちが何かの仕事をしている姿をみかけたことがない。悪しき文化的性差（ジェ
ンダー）が、こんなところにも生きている！

　その老人たちを見ると、つまりはそれは私の近未来の姿でもあるわけだが、「のどかだな」と
思う部分と、「これでいいのかな」と思う部分が、複雑に交錯する。「のどかだな」と思う部分は、
「私もそうしていたい」と思う部分だ。しかし「これでいいのかな」と思う部分は、「私は老人にな
っても、ああはなりたくない」と思う部分だ。私はこう考える。

　人生の密度ということを考えるなら、毎日、のんびりと、同じことを繰り返しているだけなら、そ
れは「薄い人生」ということになる。言葉は悪いが、ただ死を待つだけの人生。そういう人生だ
ったら、一〇年生きても、二〇年生きても、へたをすれば、たった一日を生きたくらいの価値に
しかならない。しかし「濃い人生」を送れば、一日を、ほかの人の何倍も長く生きることができ
る。仮に密度を一〇倍にすれば、たった一年を、一〇年分にして生きることができる。人生の
長さというのは、「時間の長さ」では決まらない。

　そういう視点で、あの老人たちのことを考えると、あの老人たちは、何と自分の時間をムダに
していることか、ということになる。私は今、満五五歳になるところだが、そんな私でも、つまら
ないことで時間をムダにしたりすると、「しまった！」と思うことがある。いわんや、七〇歳や八
〇歳の老人たちをや！　私にはまだ知りたいことが山のようにある。いや、本当のところ、その
「山」があるのかないのかということもわからない。が、あるらしいということだけはわかる。いつ
も一つの山を越えると、その向こうにまた別の山があった。今もある。だからこれからもそれが
繰り返されるだろう。で、死ぬまでにゴールへたどりつけるという自信はないが、できるだけ先
へ進んでみたい。そのために私に残された時間は、あまりにも少ない。

　そう、今、私にとって一番こわいのは、自分の頭がボケること。頭がボケたら、自分で考えら
れなくなる。無責任な人は、ボケれば、気が楽になってよいと言うが、私はそうは思わない。ボ
ケるということは、思想的には「死」を意味する。そうなればなったで、私はもう真理に近づくこと
はできない。つまり私の人生は、そこで終わる。

　実際、自分が老人になってみないとわからないが、今の私は、こう思う。あくまでも今の私が
こう思うだけだが、つまり「私は年をとっても、最後の最後まで、今の道を歩みつづけたい。だ
から空き地に集まって、一日を何かをするでもなし、しないでもなしというふうにして過ごす人生
だけは、絶対に、送りたくない」と。

（０２−１０−５）

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童心に返るということは、

悪いことではない。さあ、

あなたも、勇気を出して、

童心にかえり、子どもた

ちに心を洗ってもらおう！

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子どもたちに心を洗ってもらおう！

　その男（五二歳）には、過去がなかった。専門誌に記事を書いたり、講演もしていたが、決し
て、自分の経歴を書いたことも、話したこともない。詳しくは書けないが、一五年ほど前、新聞
に載るような大事件を起こしたことがある。どうもそれがその理由らしい。

　が、その男は、結構、その町の名士として名が通っている。どこでどう化けたのかは知らない
が、先日は地元のラジオ番組で、自分の趣味について語っていた。（もちろんペンネームで、だ
が。）しかしその男、決して他人には心を許さない。柔和で穏やかな表情はしていたが、どこか
演技風。いくら話しても、つかみどころがなかった。が、私が話したいのはこのことではない。

　人も、五〇年、六〇年と生きてくると、心に無数のシミがつく。それは当然だが、そのシミが、
やがてその人の心を曇らせる。五〇歳や、六〇歳になって、明るくすなおな人でいるほうがお
かしいのかもしれない。が、やはり、人は、明るくすなおなほうがよい。そこで登場するのが、童
心である。

　私は幸運にも、毎日のように、幼稚園の年中児から小学六年生までの子どもに接している。
こういう世界で三〇年以上も生きていると、ものの考え方が子ども的というか、反対におとなに
なりきれないままになってしまう。しかし誤解しないでほしい。「子ども的」ということは、悪いこと
ではない。それ自体すばらしいことなのである。私の座右には、ワーズワース（イギリスの詩
人・一七七〇〜一八五〇）の詩が飾ってある。こんな詩だ。

子どもは人の父　

　　空に虹を見るとき、私の心ははずむ。

　　私が子どものころも、そうだった。

　　人となった今も、そうだ。

　　願わくば、私は歳をとって、死ぬときもそうでありたい。

　　子どもは人の父。

　　自然の恵みを受けて、それぞれの日々が、

　　そうであることを、私は願う。

　私たちはおとなになるにつれて、知識や経験は豊富になるが、その一方で、もっと大切なも
のをなくしていく。それが童心である。そのよい例が、冒頭に書いた男である。ときどき話す機
会があったが、いつも後味が悪い。人の心を盗み見するというか、何かを私が話すたびに、私
の心の裏をみる。もし彼に欠けるものは何かと聞かれれば、私は迷わず、童心をあげる。それ
はちょうど無数のシミが、皮膚（ひふ）にたまったアカのように心をおおい、その心を見えなくし
てしまっている。

　おとなになるということは、決して童心を捨てることではない。むしろその人がすばらしいおと
なになれるかどうかは、どれだけ童心をもちつづけているかで決まる。こんなことがあった。

ある日のこと。Ａ君（年長児）が、何を思ったか、絵を描いているとき、「ぼく、Ｂちゃん（年長女
児）が好きだよ」と言った。すると少し離れたところにいたＢちゃんが、これまた何を思ったか、
こう言った。「私、林先生のほうが好き！」と。少し気まずい雰囲気になった。で、私がＡ君のほ
うを見ると、何とそのＡ君が、スーッと涙を流しているではないか。そこで私が「君は、失恋をし
たんだね」と声をかけると、Ａ君は、こう言った。「シ・ツ・レ・ンって何？」と。

子どもはたしかに未熟で未経験だが、それを除けば、私たちおとなとかわらない。かわらない
ばかりか、おとなたちよりはるかに純粋で、その心は美しい。好奇心も旺盛。その上、生きるこ
とにいつも感動している。心の充実度そのものが、違う。私たちが感ずる一分と、子どもたちが
感ずる一分は、長さそのものが違う。子どもは決して「幼稚」ではない。そういう童心をいかにも
ちつづけるかで、その人の価値が決まるといっても、過言ではない。ワーズワースが、『願わく
ば、私は歳をとって、死ぬときもそうでありたい』と言った背景には、ワーズワース自身のそうい
う気持ちが隠されている。

　さて冒頭の男だが、そのあと、うわさを聞けば聞くほど、すべてがインチキだということがわか
った。まず学歴。私にもいつか、Ｓ大学商学部の出身と言ったことがあるが、Ｓ大学の同窓会
名簿には、彼の名前はなかった。雑誌に載せていた原稿も、図書館で集めた情報を切り張り
して書いたような原稿ばかり。何かの理由で自分では、支払いの決済ができなかったのだろ
う。すでに結婚して姓を変えた長女の名前を使って、それをしていた、などなど。一度は預金詐
取事件の被疑者として、警察の取調べを受けたこともあるという。そうした濁った過去が、彼の
心を曇らせていた。

　さてあなたも、一度、子どもたちの世界に飛び込んでみては、どうだろうか。子どもと一緒に、
テレビゲームやミニモニの話をしてみたらよい。子どもと一緒に、サッカーをしたり、ままごとを
してみたらよい。そしてここが大切だが、そうすることで、子どもたちに心を洗ってもらう。汚れ
たシミを、子どもたちに洗ってもらう。それは決して恥ずべきことではない。実は、すばらしいこ
となのだ。

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＋

いつも同じようなパターンで

子育てがギクシャクしてしまう

あなたへ

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１６０）

子育ての再現性

　親は子どもをもつと、無意識のうちにも、自分の子ども時代を再現しようとする。たとえば自
分がペットを飼っていた親は、無意識のうちにも、子どもにペットを飼わせたりする。親に抱い
てもらい、本を読んでもらったことがある親は、自分が親になったとき、子どもにそれをする。こ
れを、「子育ての再現性」と、私は呼んでいる。

　この「子育ての再現性」には、二つの意味がある。一つは、プラスの再現性。もう一つは、マ
イナスの再現性。

　プラスの再現性というのは、ここにあげたように、何かよい思い出が心の中にしみこんでい
て、それを自分の子育ての中で反映させる再現性。たとえば自分が子ども時代、ディズニーラ
ンドへ行って、楽しかったという思いがあると、親は自分の子どもにも、そういう経験をさせてみ
たいと思う。

　マイナスの再現性というのは、自分にとって、いやな過去やいやな思い出を再現してしまうこ
と。たとえば自分が受験生のとき、いやな思いをしたことがある親は、自分の子どもが受験期
を迎えると、そのいやな気分をそこで再現してしまう。あるいは自分が親に虐待された経験が
あると、自分が親になったとき、自分自身への自己嫌悪から、自分の子どもに対して、暴力を
振るったりしてしまう。

　もちろんプラスの再現性は問題ない。問題なのは、マイナスの再現性である。もしあなたが子
育てをしているとき、いつも同じパターンで、同じような失敗をするというのであれば、一度、こ
のマイナスの再現性を疑ってみたらよい。何かあるはずである。それに気がつけば、あなたは
マイナスの再現性から自分を解放することができる。気がつかなければ、いつまでも同じ失敗
を繰りかえす。どちらがよいかは、もう言うまでもない。

　人間の行動は一見複雑に見えるが、その実、単純なメカニズムで動いている。子育てもそう
で、いちいち考えながら子育てをしている人は少ない。ほとんどの親は、無意識のまま、自分
が受けた子育てを再現しているだけ。それに気がつくと、あなたは自分の子育てを、より正確
に、より客観的に見ることができる。一度、試してみてほしい。

（０２−１０−７）

　

　　 ⌒⌒　　　　Ω

　　　∫　》》》　／ ↑ ＼

　　　§§σσ§　{←・　}

　　　§ξ 。ノξ ＼ ＿ ／

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【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司

最近書いたエッセーをいくつか

お届けします。

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よい人・いやな人

　その人のもつやさしさに触れたとき、私の心はなごむ。そしてそういうとき、私は心のどこかで
覚悟する。「この人を大切にしよう」と。何かができるわけではない。友情を温めるといっても、
もうその時間もない。だから私は、ふと、後悔する。「こういう人と、もっと早く知りあいになって
おけばよかった」と。

　先日、Ｔ市で講演をしたとき、Ｍさんという女性に会った。「もうすぐ六〇歳です」と言っていた
が、本当に心のおだやかな人だった。「人間関係で悩んでいる人も多いようですが、私は、どう
いうわけだか悩んだことがないです」と笑っていたが、まったくそのとおりの人だった。短い時間
だったが、私は、どうすれば人はＭさんのようになれるのか、それを懸命にさぐろうとしていた。

　人の心はカガミのようなものだ。英語の格言にも、『相手は、あなたが相手を思うように、あな
たを思う』というのがある。もしあなたがＡさんならＡさんを、よい人だと思っているなら、Ａさんも
あなたのことをよい人だと思っているもの。反対に、あなたがＡさんをいやな人と思っているな
ら、Ａさんもあなたをいやな人だと思っているもの。人間の関係というのはそういうもので、長い
時間をかけてそうなる。

　そのＭさんだが、他人のために、実に軽やかに動きまわっていた。私は講演のあと、別の講
演の打ちあわせで人を待っていたのだが、その世話までしてくれた。さらに待っている間、自分
でもサンドイッチを注文し、さかんに私にそれをすすめてくれた。こまやかな気配りをしながら、
それでいてよくありがちな押しつけがましさは、どこにもなかった。時間にすれば三〇分ほどの
時間だったが、私は、「なるほど」と、思った。

　教師と生徒、さらには親と子の関係も、これによく似ている。短い期間ならたがいにごまかし
てつきあうこともできる。が、半年、一年となると、そうはいかない。ここにも書いたように、心は
カガミのようなもので、やがて自分の心の中に、相手の心を写すようになる。もしあなたがＢ先
生ならＢ先生を、「いい先生だ」と思っていると、Ｂ先生も、あなたの子どもを介して、あなたのこ
とを、「いい親だ」と思うようになる。そしてそういうたがいの心の相乗効果が、よりよい人間関
係をつくる。

　親と子も、例外ではない。あなたが今、「うちの子はすばらしい。どこへ出しても恥ずかしくな
い」と思っているなら、あなたの子どもも、あなたのことをそう思うようになる。「うちの親はすば
らしい親だ」と。そうでなければ、そうでない。そこでもしそうなら、つまり、もしあなたが「うちの
子は、何をしても心配」と思っているなら、あなたがすべきことは、ただ一つ。自分の心をつくり
なおす。子どもをなおすのではない。自分の心をつくりなおす。

　一つの方法としては、子どもに対する口グセを変える。今日からでも、そしてたった今からで
も遅くないから、子どもに向かっては、「あなたはいい子ね」「この前より、ずっとよくなったわ」
「あなたはすばらしい子よ。お母さんはうれしいわ」と。最初はウソでもよい。ウソでもよいから、
それを繰り返す。こうした口グセというのは不思議なもので、それが自然な形で言えるようにな
ったとき、あなたの子どもも、その「いい子」になっている。

　Ｍさんのまわりの人に、悪い人はいない。これもまた不思議なもので、よい人のまわりには、
よい人しか集まらない。仮に悪い人でも、そのよい人になってしまう。人間が本来的にもってい
る「善」の力には、そういう作用がある。そしてそういう作用が、その人のまわりを、明るく、過ご
しやすいものにする。Ｍさんが、「私は、どういうわけだか悩んだことがないです」と言った言葉
の背景には、そういう環境がある。

　さて、最後に私のこと。私はまちがいなく、いやな人間だ。自分でもそれがわかっている。心
はゆがんでいるし、性格も悪い。全体的にみれば、平均的な人間かもしれないが、とてもＭさ
んのようにはなれない。私と会った人は、どの人も、私にあきれて去っていく。「何だ、はやし浩
司って、こんな程度の男だったのか」と。実際に、そう言った人はいないが、私にはそれがわか
る。過去を悔やむわけではないが、私はそれに気がつくのが、あまりにも遅すぎた。もっと早
く、つまりもっと若いときにそれに気がついていれば、今、これほどまでに後悔することはない
だろうと思う。私のまわりにも、すばらしい人はたくさんいたはずだ。しかし私は、それに気づか
なかった。そういう人たちを、あまりにも粗末にしすぎた。それが今、心底、悔やまれる。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５８）

こんな事件

　ビデオのレンタルショップの前でのこと。一台の車が、通路をふさぐように駐車してあった。そ
の横の駐車場には、まだ空いているところがたくさんある。ほかの車が通れない。そこで私は
そのときふと、つまりそれほど深く考えないで、ワイフにこう言った。「あんなところに、車を止め
ているバカがいる」と。ワイフがその方向を見たその瞬間、ななめうしろに立っていた女性（五
〇歳くらい）が、私たちをものすごい目つきでにらみながら、その車のほうに走っていった。そこ
に車を止めていたのは、その女性だった。

　私は瞬間、なぜ私たちがにらまれるのか、その理由がわからなかった。しかし再度、にらま
れたとき、理由がわかった。わかったとたん、何とも言えない気まずさが心をふさいだ。まさか
私たちのうしろに立っていた人が、その人だったとは！　私はたしかに、「バカ」という言葉を使
った。……使ってしまった。

　口は災（わざわ）いのもととは、よくいう。私はその女性とはショップの中で、できるだけ顔を合
わせないようにしていた。が、それでも数度、視線が合ってしまった。いやな気分だった。その
女性は、駐車場でないところに車を止めた。それはささいなことだが、ルール違反はルール違
反だ。しかしそれと同じくらい、「バカ」という言葉を使った、私も悪い。それはちょうど、泥棒に
入ったコソ泥を、棒でたたいてケガをさせたようなものだ。相手が悪いからといって、こちらが
何をしてもよいというわけではない。私にしてみれば、私の「地」が、思わず出てしまったという
ことになる。

　私はもともと、生まれも育ちも、よくない。子どものころは、喧嘩（けんか）ばかりしていた。か
なりの問題児だったようだ。いつも通知表に、「落ち着きがない」と書かれていた。それもその
はず。私が生まれ育った家庭は、「家庭」としての機能を果たしていなかった。私がここでいう
「地」というのは、そういう素性をいう。

　で、こういう状態になると、ゆっくりとビデオを選ぶという気分には、とてもなれない。早くその
場を離れたかった。そういう思いはあったが、ではなぜ私が「バカ」という言葉を使ったか、それ
には理由がある。弁解がましく聞こえるかもしれないが、まあ、話だけは聞いてほしい。

　今、この地球は、たいへんな危機的状況にある。あと一〇〇年で、地球の平均気温は、三〜
四度ほどあがるという。まだ零点何度かあがっただけで、この地球上では、無数の異変が起き
ている。こういう異変を見ただけでも、三〜四度あがるということがどういうことだか、わかるは
ず。しかし、だ。その一〇〇年で、気温上昇が止まるわけではない。つぎの一〇〇年では、も
っとあがる。このまま上昇しつづければ、二〇〇年後には、一〇度、二〇度と上昇するかもし
れない。そうなればなったで、人類どころか、あらゆる生物は死滅する。

　で、こうした異変がなぜ起き始めたかだが、私は、その責任は、それぞれの人すべてにある
と思う。必要なことを、必要な範囲でしていて、それで地球の気温があがるというのであれば、
これはやむをえない。まだ救われる。しかし人間自身の愚かさが原因だとするなら、悔やんで
も悔やみきれない。

●小型ジーゼル車のマフラーを改造して、燃費をよくする人がいる。そういう人の車は、モクモ
クと黒煙をあげて走る。私はそのたびに、ハンカチで口を押さえて、自転車をこぐ。

●信号が赤になっても、しかも一呼吸おいたあと、その信号を無視して、走り抜けようとする人
がいる。私も先日、あやうくそういう車にはねられそうになった。

●私の家の塀の内側は、かっこうのゴミ捨て場になっている。ポリ袋、弁当の食べかす、タバコ
の空箱、ペットボトルなどが、いつも投げ込まれる。そのたびに、しなくてもよい掃除をする。

●小さな車やバイクだが、やはりマフラーを改造し、ものすごい音をたてて走る若者がいる。そ
ういう車やバイクが走りすぎるたびに、恐怖感を覚える、などなど。

　そういう無数の「ルール違反」が重なって、結局は、この地球の環境を破壊する。それもここ
に書いたように、生きるために必要なことをしていてそうなったのなら、まだ救われる。しかし人
間の愚かな行為が積み重なってそうなったとしたら、それはもう、弁解の余地はない。映画『フ
ォレスト・ガンプ』の中でも、フォレストの母親は、こう言っている。「バカなことをする人をバカと
いうのよ。（頭じゃないのよ）」と。

　私は駐車場でもないところに平気で駐車している人は、そのバカな人ということになる。こうい
う人たちの「ルール違反」が、積もりに積もって、この地球の環境を破壊する。むすかしいこと
ではない。その破壊は、私たちの、ごく日常的な、何でもない行為から始まる。だから私は「バ
カ」という言葉を使ってしまった。心のどこかで、地球温暖化の問題と、その車が結びついてし
まったからだ。が、しかし、あまりよい言葉ではないこともたしかだ。これからは外の世界では
使わないようにする。もう少し賢い方法で、こうしたルール違反と戦いたい。

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先の原稿に関して、以前、こんな原稿をかいた。

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だれにも迷惑をかけないからいい！

子どもの個性（失敗危険度★★）

●子どもの茶パツ

　浜松市という地方都市だけの現象かもしれないが、どの小学校でも、子どもの茶パツに眉を
ひそめる校長と、それに抵抗する母親たちの対立が、バチバチと火花を飛ばしている。講演な
どに言っても、それがよく話題になる。

　まず母親側の言い分だが、「茶パツは個性」とか言う。「だれにも迷惑をかけるわけではない
から、どうしてそれが悪いのか」とも。今ではシャンプーで髪の毛を洗うように、簡単に茶パツに
することができる。手間もそれほどかからない。

●低俗文化の論理

　しかし個性というのは、内面世界の生きざまの問題であって、外見のファッションなど、個性と
はいわない。こういうところで「個性」という言葉をもちだすほうがおかしい。また「だれにも迷惑
をかけないからいい」という論理は、一見合理性があるようで、まったくない。裏を返していう
と、「迷惑をかけなければ何をしてもよい」ということになるが、「迷惑か迷惑でないか」を、そこ
らの個人が独断で決めてもらっては困る。こういうのを低俗文化の論理という。こういう論理が
まかり通れば通るほど、文化は低俗化する。

文化の高さというのは、迷惑をかけるとかかけないとかいうレベルではなく、たとえ迷惑をかけ
なくても、してはいけないことはしないという、その人個人を律するより高い道徳性によって決ま
る。「迷惑をかけない」というのは、最低限の人間のモラルであって、それを口にするというの
は、その最低限の人間のレベルに自分を近づけることを意味する。

●学校側の抵抗

で、学校側の言い分を聞くのだが、これがまたはっきりしない。「悪いことだ」と決めてかかって
いるようなところがある。中学校だと、校則を盾にとって、茶パツを禁止しているところもある
が、小学校のばあいは、茶パツにするかしないかは親の意思ということになる。が、学校の校
長にしてみれば、茶パツは、風紀の乱れの象徴ということになる。学校全体を包むモヤモヤと
した風紀の乱れが、茶パツに象徴されるというわけだ。だから校長にしても、それが気になる。
……らしい。

●まるで宇宙人の酒場！

　が、視点を一度外国へ移してみると、こういう論争は一変する。先週もアメリカのヒューストン
国際空港（テキサス州）で、数時間乗り継ぎ便を待っていたが、あそこに座っていると、まるで
映画「スターウォーズ」に出てくる宇宙の酒場にいるかのような錯覚すら覚える。身長の高い低
い、体形の太い細いに合わせて、何というか、それぞれがどこか別の惑星から来た生物のよう
な、強烈な個性をもっている。顔のかたちや色だけではない。服装もそうだ。国によって、まる
で違う。アメリカ人にしても……、まあ、改めてここに書くまでもない。そういうところで茶パツを
問題にしたら、それだけで笑いものになるだろう。色どころか、髪型そのものが、奇想天外とい
うにふさわしいほど、互いに違っている。ああいうところだと、それこそ頭にちょうちんをぶらさ
げて歩いていても、だれも見向きもしないかもしれない。

●結局は島国の問題？

　言いかえると、茶パツ問題は、いかにも島国的な問題ということになる。北海道のハシから沖
縄のハシまで、同じ教科書で、同じ教育をと考えている日本では、大きな問題かもしれないが、
しかしそれはもう世界の常識ではない。

　そんなわけでこの問題は、もうそろそろどうでもよい問題の部類に入るのかもしれない。ただ
この日本では、「どうぞご勝手に」と学校が言うと、「迷惑をかけなければ何をしてもよい」という
論理ばかりが先行して、低俗文化が一挙に加速する可能性がある。学校の校長にしても、そ
れを心配しているのではないか？　私にはよくわからないが……。

【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

日本は今、大恐慌の真っただ中！

しかしその実感がないところが

おかしい。このままでは本当に

日本は沈没してしまう！

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日本の経済→子ども→教育の三段跳び

●日本の経済を家計にたとえると……

銀行がかかえる不良債権が、一三〇〜一四〇兆円（経済誌）！

国がかかえる借金が、約七〇〇兆円！

日本の国家税収は、約五〇兆円しかない。しかし毎年、約八〇兆円ものお金を使い放題。差
額の約三〇兆円は、赤字国債を発行して補っている！

こうした数字を、家計にたとえてみると、こうなる。

年収五〇〇万円（月収四二万円）しかない人が、つくらなくてもいいような庭の改造費や、通路
の費用に、毎月収入の二〇〜二五％、つまり一〇万円もかけている。残りの三二万円が生活
費だ。しかしそれでは足りないから、毎月約二五万円を借金。その借金は雪ダルマ式にふえ
て、今では、七〇〇〇万円。（七〇〇〇万円だぞ！）しかもあちこちに貸したお金が、どうも返
ってきそうにない。その額が、一三〇〇〜一四〇〇万円！　これも損金に加えると、借金は、
計八三〇〇〜八四〇〇万円になる。今は利息を限りなくゼロにしてもらっているからよいよう
なものの、もし金利が一％（たったの一％）になっただけで、毎月の利息だけで、毎月七万円。
二％になれば、一四万円。以前のような五％になれば、三五万円。それだけで家計はパンク
する！

もしあなたの家計がこういう状態になったら、あなたはどう思うだろうか。残された道は、ただひ
とつ。破産！

●ムダな工事

……私の山荘の下に、一日、数台しか車が通らないような山道がある。その山道沿いには、
一軒の廃屋と、石材屋の石材置き場があるだけ。そんな山道が今、改修工事に入っている。
長さが道路沿いに、約三〇〇メートル。高さが、五〜七メートル。道幅を広げるということで、も
う一方の谷川のほうも工事している。そちらのほうも高さがやはり五〜七メートル。見るからに
豪華なコンクリートのカベが、そのあたり一面をおおった。私のような素人が見ても、まったくム
ダな工事。やるところにこと欠いて、とうとうこんなところまで工事を始めた！　あるいはお金の
使い道に困っている？

いや、こんなことばかりしているから、日本の経済はおかしくなる。なって当たり前。そりゃあ、
ないよりはあったほうがよいに決まっている。しかしこんな論理で、道路や空港やビルをつくっ
てばかりいたら、経済が破綻して当然。この静岡県でも、だれが望んだわけでもないのに、官
僚と業者が結託して、空港だの、第二東名だの、そんなものばかりつくっている。こういう人た
ちは、お金は天から降って、わいてくるものだと思っているらしい。

●ツケは結局は、子どもたちの世代に！

　こうした借金は、結局は、子どもたちの世代にバトンタッチされる。私たちの世代で返せるわ
けがない。仮に年収五〇〇万円のあなたが、八〇〇〇万円以上の借金をかかえたら、あなた
はどうする？　ものごとは常識で考えたらよい。

　が、肝心のその子どもたちの数が減っている。その上、どうも質的に、年々、悪くなっている
らしい。学校から帰っても、テレビを見たり、ゲームをしたりしている。そのテレビも見る番組は
といえば、アニメとバラエティ番組ばかり。中学生や高校生になればなるほど、テレビやゲーム
をする時間がふえ、その分、本を読んだり、勉強する時間が少なくなっている。驚くなかれ、中
学生の約二〇％が、まだ掛け算の九九すら満足に使えない。高校生の約二〇％が、地図上
で、アメリカやロシアがどこにあるかさえ知らない。国立の大学院生（文科系）に小学校レベル
の分数の計算をさせたら、正解率は、たったの五九％だったそうだ（〇一年、国立文系大学院
生について調査、京都大学西村和雄氏）。わかりやすく言えば、一〇〇点満点中、たったの五
九点だったということ。

●お先、真っ暗！

　明るいか、暗いかといえば、日本の将来は、お先、真っ暗。しかもどうしてこうなったかという
ことにメスを入れないから、その改善策も浮かんでこない。みながみな、「明日があるさ」「何と
かなるさ」と、夢を見ているようなことばかり言っている。現実を見ようともしない。あるはその場
だけ、何とかしのげればよいと考えている。

教育にしても、日本の教育改革は、欧米にくらべて三〇年は遅れた。その中でも、とくにひどい
のは、大学教育。どうひどいかは、あなたが大学で学んだことがあるなら、よく知っているはず
だ。一〇年ほど前だが、中日新聞にこんな投書が載った。東京のＴ私立大学へ通う大学生み
ずからが投書したものだが、いわく、「講義には年数回（たったの数回！）出席しただけで、卒
業できた。試験は、すべて友人のノートを見て受けた。あとはバイトざんまい」と。それからも、
状態が悪くなったという話は聞くが、よくなったという話は聞かない。

しかし日本政府は、そういう大学にさえ、湯水のごとく補助金を注いでいる。いったいこういうし
くみの中でだれがもうけているのか。帝京大学医学部の不正寄付金問題（〇二年）など、あん
なのは、笑い話にもならない。

●教育の自由化を！

　話が、日本の国家経済→ムダな工事→日本の教育と、三段跳びに飛躍したが、ついでにも
う一つ、飛躍する。

　行政改革とか、構造改革とか言われているが、その「改革」が一番必要なのは、実は、教育
の世界である。たとえば大学教育を例にあげてみる。

　アメリカでは、大学でも、入学後の学部変更は自由。ふたつの学部で同時に勉強している学
生だっている。そして入学後も、大学の転籍は自由。公立、私立の区別はない。日本でいえ
ば、早稲田大学で二年間学んだあと、静岡大学へ転籍するということが、自由にできる。しか
もめんどうな手続きはいっさい、ない。寄付金だの入学金だの、わけのわからないお金を払う
必要もない。前の大学の成績が認められれば、それで、ＯＫ。

　そのため学科どころか、学部のスクラップ＆ビルドさえ日常茶飯事。教える教授も必死なら、
学ぶ学生も必死である。日本でも七年間という、時限をつけて、「研究に成果が出なければク
ビ」という制度を採用するところもふえたが、基本的には終身雇用が原則。しかしそれこそ世界
の非常識。ノーベル賞をとるような教授ですら、講義の前に、二〜三度リハーサルをしてから
講義に臨んでいるそうだ（東大元教授談）。講義が終われば、教授の部屋の前には、質問の
ため、学生の列ができる！

　そしてこういうしくみが、今、国際間でもなされつつある。私が三五年前に学んだ、オーストラ
リアの大学でも、そのときですら、こうしたシステムは常識だった。さらに今では、一歩進んで、
ヨーロッパでは、大学教育は完全に共通化された。どの大学で、そのような単位を取っても、そ
れはどの大学でも通用するようになっている。

　日本人は、いまだに大本営発表しか聞いていないから、こういう事実があることさえ知らない
でいる。が、皮肉なことに、教育改革、教育改革といいながら、その一方で、ゆがんだ受験体
制にしがみついているのが、文部科学省ではないのか。学閥がなくなれば、一番困るのが、高
級官僚たちである。そしてそれが日本の教育の現状ではないのか。もしこの日本から、「大学
受験」がなくなれば、進学塾はおろか、日本の教育体制そのものが崩壊する。

　こうした現状を打開するためには、教育の自由化しかない。それについては、もうあちこちに
書いてきたので、ここでは省略する。

　とんでもない飛躍論に思う人がいるかもしれないが、そのルーツは、ひとつ。今のような官僚
主導型の政治や教育は、もう限界にきているということ。日本は今、ここで、真の民主主義国
家になるか、それとも旧態依然の官僚主義国家のままでいるのか、その大きな分かれ道にき
ているということ。もしこのまま官僚主義を貫けば、教育改革はできないし、ムダな金づかいは
終わらない。そしてそれが終わらなければ、やがて（あるいは明日にでも）日本の経済は破綻
する。行き着くところ、それが日本の近未来像かもしれないが……。

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

　　　　　 ∞((（((　）∞

　　　　　　│６　６　ｂ

　　　　　 （"　。　"人

 　 　　ヽ￣￣ヽ／￣￣￣ヽ

　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣読書の秋です！　はやし浩司の本を読みましょう！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/→「ニュース」です。

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

１１・１４　……愛知県尾張旭市教育委員会・スカイワードアサヒ（１０時〜１２時）

１１・６　　……富塚学園・湖東幼稚園

１０・３０　……五島小学校

１０・１７　……島田市立第四保育園

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆10-14-1

お見苦しい点がありましたので、再送信します。

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

｜　⌒　⌒　｜　　　MM　⌒　⌒　MM

ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　ありがとうございます！

＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　４７８人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　７９人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５０人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１０−１４号（１２４）

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ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「人生の密度」(Let's live our lives twice as more…）

【１】あなたの子育て、だいじょうぶ？（Let's think) 

【２】人生の密度を二倍にすることができたら……(Let's live our lives twice as more…)

【３】子育て雑感（How to cope with Kids） 

【４】随筆(Essays）

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

あなたの子育てをチェックしてみましょう！

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神経質 

Ｑ　毎日外出から帰ってきたら、手洗いと、うがいをすることになっています。しかしこのところ、
あなたの子どもは、それを守らなくなりました。 

 （１）　一応、いろいろなハウスルールはあるものの、それほどしっかりと守らせていない。 （２）
　とくに健康に関するルールは、例外なく、きびしく守らせるようにしている。 （３）　そのつど臨
機応変にすればよい。家庭の役割は、心と体を休めることと考えている。 

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 Ａ　子育ては『まじめ七割、いいかげんさ三割』と覚えておく。これはハンドルの「遊び」のような
もの。この遊びがあるから、車も運転できる。子育ても同じ。子育ての基本は、子どもを自立さ
せること。そのためにも子どもは「自由」にする。自由とはもともと、「自らに由る」という意味。
つまり子どもには、（１）自分で考えさせ、（２）自分で行動させ、（３）自分で責任を取らせる。過
干渉や過関心は、子どもから考えるという習慣を奪う。過保護は自分で行動するという力を奪
う。また溺愛は、親の目を曇らせる。たとえば自分の子ども（中三男子）が万引きをして補導さ
れたときのこと。夜中の間にあちこちを回り、事件そのものをもみ消してしまった母親がいた。
「内申書に書かれると、進学にさしさわりがある」というのが、その理由だった。 

　とくに子どもが学校に入り、大きくなったら、家庭の役割も、「しつけの場」から、「いやしの場」
へと変化しなければならない。子どもは家庭という場で、疲れた心をいやす。そのためにも、あ
まりこまごまとしたことは言わないこと。アメリカの劇作家のソローも、『ビロードのクッションの
上に座るよりも、気がねせず、カボチャの頭に座るほうがよい』と書いている。ここで（２）を選ん
だ人は、このソローの言葉の意味を考えてみてほしい。（正解（１）（３））  

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＋

 

自己中心性 Ｑ　あなたは今まで、子どもにおけいこごとをさせるようなとき、どのようにして決
めてきましたか。 

 （１）　そのつど子どもの心を最大限尊重し、子どもに相談しながら決めてきた。 （２）　子ども
のことは私が一番よく知っているので、私が親として決めてきた。 （３）　子どもにはそれだけの
知識も経験もないので、やはり判断するのは親だと思う。 

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 Ａ　自己中心性の強い親は、「私が正しい」と信ずるあまり、何でも子どものことを決めてしま
う。もともとはわがままな性格のもち主で、自分の思いどおりにならないと気がすまない。このタ
イプの親は、思い込みであるにせよ何であるにせよ、自分の考えを一方的に子どもに押しつけ
ようとする。本屋へ行っても、子どもに「好きな本を買ってあげる」と言っておきながら、子ども
が何か本をもってくると、「それはダメ、こちらの本にしなさい」と、勝手に変えたりする。子ども
の意見はもちろんのこと、他人の話にも耳を傾けない。 

　そこでここで（２）（３）を選んだ人は、子育てそのものが、どこか常識とかけはなれていないか
を疑ってみる。子育てというのは、理屈どおりにはいかない。子どもは設計図どおりにはいかな
い。あるいはあなたの思いどおりにはいかない。そういう前提で、子育てのあり方全体を考えな
おす。 

　親にも、大きく分けて二種類ある。ひとつは、子育てをしながらも、外の世界に向かってどん
どんと積極的に伸びていく親。もうひとつは自分の世界の中だけで、さらにものの考え方を先
鋭化する親。自分の世界に閉じこもればこもるほど、風通しが悪くなり、自分の姿を見失う。そ
してその見失った分だけ、子どもの心を見失い、それがやがて親子を断絶させる。（正解
（１）） 

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＋＋

 バランンス感覚 

 Ｑ　「ブランコを横取りされました。あなたはどうしますか」と子どもに聞いたとき。あなたの子ど
もは…… 

 （１）　「けんかする」とか、「ぶん殴ってやる」とか、ものごとを短絡的に考える傾向が強い。 
（２）　深く考える様子を見せ、「それは悪いことだ」というような意見を自分で考える。 （３）　も
のごとをまじめに考えようとせず、茶化したり、ふざけたりする。 

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 Ａ　強圧的な過干渉（親がガミガミと命令したり、自分の考えを押しつける）が日常化すると、
子どもからバランス感覚が消える。「バランス感覚」というのは、善悪の判断を冷静に考えて、
その考えに従って自分の意見を述べたり、行動する力のことをいう。そのため言動がどこか常
識ハズレになりやすい。たとえばコンセントに粘土を詰めて遊んでいた子ども（年長男児）や、
友だちの誕生日のプレゼントに、虫の死骸を箱に入れて送った子ども（小三男児）がいた。さら
に「核兵器か何かで世界の人口が半分になればいい」と言った男子高校生や、「私は結婚し
て、早く未亡人になって黒いドレスを着てみたい」と言った女子高校生がいた。 

　よく誤解されるが、情報量が多いからといって、頭のよい子どもということにはならない。たと
えば掛け算の九九をペラペラと言ったからといって、算数のよくできる子どもということにはなら
ない。頭のよさは、思考力の深さとハバによって決まる。パスカルもパンセの中で、『思考が人
間の偉大さをなす』と書いている。 

　その考える子どもにするには、子ども自身に考える場所と時間をたっぷりと与え、考えたこと
を積極的に高く評価する。「それはいい考えだ」とほめて伸ばす。（正解（２）） （１４３０）　

 （（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ

　　　/│田│ 田│ヽ

　　 / │　│　 │ ヽ

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

もし、あなたが自分の人生の密度を二倍にすることができたら、

あなた自分の寿命を二倍に延ばすことができる……

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５５）

『朝（あした）に道を聞かば、夕べに死すとも可なり』

●密度の濃い人生

　時間はみな、平等に与えられる。しかしその時間をどう、使うかは、個人の問題。使い方によ
っては、濃い人生にも、薄い人生にもなる。

　濃い人生とは、前向きに、いつも新しい分野に挑戦し、ほどよい緊張感のある人生をいう。薄
い人生というのは、毎日無難に、同じことを繰り返しながら、ただその日を生きているだけとい
う人生をいう。人生が濃ければ濃いほど、記憶に残り、そしてその人に充実感を与える。

　そういう意味で、懸命に、無我夢中で生きている人は、それだけで美しい。しかし生きる目的
も希望もなく、自分のささいな過去にぶらさがり、なくすことだけを恐れて悶々と生きている人
は、それだけで見苦しい。こんな人がいる。

　先日、三〇年ぶりに会ったのだが、しばらく話してみると、私は「？」と思ってしまった。同じよ
うに三〇年間を生きてきたはずなのに、私の心を打つものが何もない。話を聞くと、仕事から
帰ってくると、毎日見るのは、テレビの野球中継だけ。休みはたいてい魚釣りかランニング。
「雨の日は？」と聞くと、「パチンコ屋で一日過ごす」と。「静かに考えることはあるの？」と聞く
と、「何、それ？」と。そういう人生からは、何も生まれない。

　一方、八〇歳を過ぎても、乳幼児の医療費の無料化運動をすすめている女性がいる。「あな
たをそこまで動かしているものは何ですか」と聞くと、その女性は恥ずかしそうに笑いながら、こ
う言った。「ずっと、保育士をしていましたから。乳幼児を守るのは、私の役目です」と。そういう
女性は美しい。輝いている。

　前向きに挑戦するということは、いつも新しい分野を開拓するということ。同じことを同じよう
に繰り返し、心のどこかでマンネリを感じたら、そのときは自分を変えるとき。あのマーク・トー
ウェン（「トム・ソーヤ」の著者、一八三五〜一九一〇）も、こう書いている。「人と同じことをして
いると感じたら、自分が変わるとき」と。

　ここまでの話なら、ひょっとしたら、今では常識のようなもの。そこでここではもう一歩、話を進
める。

●どうすればよいのか

　ここで「前向きに挑戦していく」と書いた。問題は、何に向かって挑戦していくか、だ。私は「無
我夢中で」と書いたが、大切なのは、その中味。私もある時期、無我夢中で、お金儲けに没頭
したときがある。しかしそういう時代というのは、今、思い返しても、何も残っていない。私はたし
かに新しい分野に挑戦しながら、朝から夜まで、仕事をした。しかし何も残っていない。

　それとは対照的に、私は学生時代、奨学金を得て、オーストラリアへ渡った。あの人口三〇
〇万人のメルボルン市ですら、日本人の留学生は私一人だけという時代だった。そんなある
日、だれにだったかは忘れたが、私はこんな手紙を書いたことがある。「ここでの一日は、金沢
で学生だったときの一年のように長く感ずる」と。決してオーバーなことを書いたのではない。
私は本当にそう感じたから、そう書いた。そういう時期というのは、今、振り返っても、私にとっ
ては、たいへん密度の濃い時代だったということになる。

　となると、密度の濃さを決めるのは、何かということになる。これについては、私はまだ結論
出せないが、あくまでもひとつの仮説として、こんなことを考えてみた。

（１）懸命に、目標に向かって生きる。無我夢中で没頭する。これは必要条件。

（２）いかに自分らしく生きるかということ。自分をしっかりとつかみながら生きる。

（３）「考える」こと。自分を離れたところに、価値を見出しても意味がない。自分の中に、広い世
界を求め、自分の中の未開拓の分野に挑戦していく。

　とくに（３）の部分が重要。派手な活動や、パフォーマンスをするからといって、密度が濃いと
いうことにはならない。密度の濃い、薄いはあくまでも「心の中」という内面世界の問題。他人が
認めるとか、認めないとかいうことは、関係ない。認められないからといって、落胆することもな
いし、認められたからといって、ヌカ喜びをしてはいけない。あくまでも「私は私」。そういう生き
方を前向きに貫くことこそ、自分の人生を濃くすることになる。

　ここに書いたように、これはまだ仮説。この問題はテーマとして心の中に残し、これから先、
ゆっくりと考え、自分なりの結論を出してみたい。

（追記）

　もしあなたが今の人生の密度を、二倍にすれば、あなたはほかの人より、ニ倍の人生を生き
ることができる。一〇倍にすれば、一〇倍の人生を生きることができる。仮にあと一年の人生
と宣告されても、その密度を一〇〇倍にすれば、ほかのひとの一〇〇年分を生きることができ
る。極端な例だが、論語の中にも、こんな言葉がある。『朝（あした）に道を聞かば、夕べに死
すとも可なり』と。朝に、人生の真髄を把握したならば、その日の夕方に死んでも、悔いはない
ということ。私がここに書いた、「人生の密度」という言葉には、そういう意味も含まれる。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５６）　

密度の濃い人生（２）

　私の家の近くに、小さな空き地があって、そこは近くの老人たちの、かっこうの集会場になっ
ている。風のないうららかな日には、どこからやってくるのかは知らないが、いつも七〜八人の
老人がいる。

　が、こうした老人を観察してみると、おもしろいことに気づく。その空き地の一角には、小さな
畑があるが、その畑の世話や、ゴミを集めたりしているのは、女性たちのみ。男性たちはいつ
も、イスに座って、何やら話し込んでいるだけ。私はいつもその前を通って仕事に行くが、いま
だかって、男性たちが何かの仕事をしている姿をみかけたことがない。悪しき文化的性差（ジェ
ンダー）が、こんなところにも生きている！

　その老人たちを見ると、つまりはそれは私の近未来の姿でもあるわけだが、「のどかだな」と
思う部分と、「これでいいのかな」と思う部分が、複雑に交錯する。「のどかだな」と思う部分は、
「私もそうしていたい」と思う部分だ。しかし「これでいいのかな」と思う部分は、「私は老人にな
っても、ああはなりたくない」と思う部分だ。私はこう考える。

　人生の密度ということを考えるなら、毎日、のんびりと、同じことを繰り返しているだけなら、そ
れは「薄い人生」ということになる。言葉は悪いが、ただ死を待つだけの人生。そういう人生だ
ったら、一〇年生きても、二〇年生きても、へたをすれば、たった一日を生きたくらいの価値に
しかならない。しかし「濃い人生」を送れば、一日を、ほかの人の何倍も長く生きることができ
る。仮に密度を一〇倍にすれば、たった一年を、一〇年分にして生きることができる。人生の
長さというのは、「時間の長さ」では決まらない。

　そういう視点で、あの老人たちのことを考えると、あの老人たちは、何と自分の時間をムダに
していることか、ということになる。私は今、満五五歳になるところだが、そんな私でも、つまら
ないことで時間をムダにしたりすると、「しまった！」と思うことがある。いわんや、七〇歳や八
〇歳の老人たちをや！　私にはまだ知りたいことが山のようにある。いや、本当のところ、その
「山」があるのかないのかということもわからない。が、あるらしいということだけはわかる。いつ
も一つの山を越えると、その向こうにまた別の山があった。今もある。だからこれからもそれが
繰り返されるだろう。で、死ぬまでにゴールへたどりつけるという自信はないが、できるだけ先
へ進んでみたい。そのために私に残された時間は、あまりにも少ない。

　そう、今、私にとって一番こわいのは、自分の頭がボケること。頭がボケたら、自分で考えら
れなくなる。無責任な人は、ボケれば、気が楽になってよいと言うが、私はそうは思わない。ボ
ケるということは、思想的には「死」を意味する。そうなればなったで、私はもう真理に近づくこと
はできない。つまり私の人生は、そこで終わる。

　実際、自分が老人になってみないとわからないが、今の私は、こう思う。あくまでも今の私が
こう思うだけだが、つまり「私は年をとっても、最後の最後まで、今の道を歩みつづけたい。だ
から空き地に集まって、一日を何かをするでもなし、しないでもなしというふうにして過ごす人生
だけは、絶対に、送りたくない」と。

（０２−１０−５）

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童心に返るということは、

悪いことではない。さあ、

あなたも、勇気を出して、

童心にかえり、子どもた

ちに心を洗ってもらおう！

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子どもたちに心を洗ってもらおう！

　その男（五二歳）には、過去がなかった。専門誌に記事を書いたり、講演もしていたが、決し
て、自分の経歴を書いたことも、話したこともない。詳しくは書けないが、一五年ほど前、新聞
に載るような大事件を起こしたことがある。どうもそれがその理由らしい。

　が、その男は、結構、その町の名士として名が通っている。どこでどう化けたのかは知らない
が、先日は地元のラジオ番組で、自分の趣味について語っていた。（もちろんペンネームで、だ
が。）しかしその男、決して他人には心を許さない。柔和で穏やかな表情はしていたが、どこか
演技風。いくら話しても、つかみどころがなかった。が、私が話したいのはこのことではない。

　人も、五〇年、六〇年と生きてくると、心に無数のシミがつく。それは当然だが、そのシミが、
やがてその人の心を曇らせる。五〇歳や、六〇歳になって、明るくすなおな人でいるほうがお
かしいのかもしれない。が、やはり、人は、明るくすなおなほうがよい。そこで登場するのが、童
心である。

　私は幸運にも、毎日のように、幼稚園の年中児から小学六年生までの子どもに接している。
こういう世界で三〇年以上も生きていると、ものの考え方が子ども的というか、反対におとなに
なりきれないままになってしまう。しかし誤解しないでほしい。「子ども的」ということは、悪いこと
ではない。それ自体すばらしいことなのである。私の座右には、ワーズワース（イギリスの詩
人・一七七〇〜一八五〇）の詩が飾ってある。こんな詩だ。

子どもは人の父　

　　空に虹を見るとき、私の心ははずむ。

　　私が子どものころも、そうだった。

　　人となった今も、そうだ。

　　願わくば、私は歳をとって、死ぬときもそうでありたい。

　　子どもは人の父。

　　自然の恵みを受けて、それぞれの日々が、

　　そうであることを、私は願う。

　私たちはおとなになるにつれて、知識や経験は豊富になるが、その一方で、もっと大切なも
のをなくしていく。それが童心である。そのよい例が、冒頭に書いた男である。ときどき話す機
会があったが、いつも後味が悪い。人の心を盗み見するというか、何かを私が話すたびに、私
の心の裏をみる。もし彼に欠けるものは何かと聞かれれば、私は迷わず、童心をあげる。それ
はちょうど無数のシミが、皮膚（ひふ）にたまったアカのように心をおおい、その心を見えなくし
てしまっている。

　おとなになるということは、決して童心を捨てることではない。むしろその人がすばらしいおと
なになれるかどうかは、どれだけ童心をもちつづけているかで決まる。こんなことがあった。

ある日のこと。Ａ君（年長児）が、何を思ったか、絵を描いているとき、「ぼく、Ｂちゃん（年長女
児）が好きだよ」と言った。すると少し離れたところにいたＢちゃんが、これまた何を思ったか、
こう言った。「私、林先生のほうが好き！」と。少し気まずい雰囲気になった。で、私がＡ君のほ
うを見ると、何とそのＡ君が、スーッと涙を流しているではないか。そこで私が「君は、失恋をし
たんだね」と声をかけると、Ａ君は、こう言った。「シ・ツ・レ・ンって何？」と。

子どもはたしかに未熟で未経験だが、それを除けば、私たちおとなとかわらない。かわらない
ばかりか、おとなたちよりはるかに純粋で、その心は美しい。好奇心も旺盛。その上、生きるこ
とにいつも感動している。心の充実度そのものが、違う。私たちが感ずる一分と、子どもたちが
感ずる一分は、長さそのものが違う。子どもは決して「幼稚」ではない。そういう童心をいかにも
ちつづけるかで、その人の価値が決まるといっても、過言ではない。ワーズワースが、『願わく
ば、私は歳をとって、死ぬときもそうでありたい』と言った背景には、ワーズワース自身のそうい
う気持ちが隠されている。

　さて冒頭の男だが、そのあと、うわさを聞けば聞くほど、すべてがインチキだということがわか
った。まず学歴。私にもいつか、Ｓ大学商学部の出身と言ったことがあるが、Ｓ大学の同窓会
名簿には、彼の名前はなかった。雑誌に載せていた原稿も、図書館で集めた情報を切り張り
して書いたような原稿ばかり。何かの理由で自分では、支払いの決済ができなかったのだろ
う。すでに結婚して姓を変えた長女の名前を使って、それをしていた、などなど。一度は預金詐
取事件の被疑者として、警察の取調べを受けたこともあるという。そうした濁った過去が、彼の
心を曇らせていた。

　さてあなたも、一度、子どもたちの世界に飛び込んでみては、どうだろうか。子どもと一緒に、
テレビゲームやミニモニの話をしてみたらよい。子どもと一緒に、サッカーをしたり、ままごとを
してみたらよい。そしてここが大切だが、そうすることで、子どもたちに心を洗ってもらう。汚れ
たシミを、子どもたちに洗ってもらう。それは決して恥ずべきことではない。実は、すばらしいこ
となのだ。

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＋

いつも同じようなパターンで

子育てがギクシャクしてしまう

あなたへ

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１６０）

子育ての再現性

　親は子どもをもつと、無意識のうちにも、自分の子ども時代を再現しようとする。たとえば自
分がペットを飼っていた親は、無意識のうちにも、子どもにペットを飼わせたりする。親に抱い
てもらい、本を読んでもらったことがある親は、自分が親になったとき、子どもにそれをする。こ
れを、「子育ての再現性」と、私は呼んでいる。

　この「子育ての再現性」には、二つの意味がある。一つは、プラスの再現性。もう一つは、マ
イナスの再現性。

　プラスの再現性というのは、ここにあげたように、何かよい思い出が心の中にしみこんでい
て、それを自分の子育ての中で反映させる再現性。たとえば自分が子ども時代、ディズニーラ
ンドへ行って、楽しかったという思いがあると、親は自分の子どもにも、そういう経験をさせてみ
たいと思う。

　マイナスの再現性というのは、自分にとって、いやな過去やいやな思い出を再現してしまうこ
と。たとえば自分が受験生のとき、いやな思いをしたことがある親は、自分の子どもが受験期
を迎えると、そのいやな気分をそこで再現してしまう。あるいは自分が親に虐待された経験が
あると、自分が親になったとき、自分自身への自己嫌悪から、自分の子どもに対して、暴力を
振るったりしてしまう。

　もちろんプラスの再現性は問題ない。問題なのは、マイナスの再現性である。もしあなたが子
育てをしているとき、いつも同じパターンで、同じような失敗をするというのであれば、一度、こ
のマイナスの再現性を疑ってみたらよい。何かあるはずである。それに気がつけば、あなたは
マイナスの再現性から自分を解放することができる。気がつかなければ、いつまでも同じ失敗
を繰りかえす。どちらがよいかは、もう言うまでもない。

　人間の行動は一見複雑に見えるが、その実、単純なメカニズムで動いている。子育てもそう
で、いちいち考えながら子育てをしている人は少ない。ほとんどの親は、無意識のまま、自分
が受けた子育てを再現しているだけ。それに気がつくと、あなたは自分の子育てを、より正確
に、より客観的に見ることができる。一度、試してみてほしい。

（０２−１０−７）

　

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【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司

最近書いたエッセーをいくつか

お届けします。

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よい人・いやな人

　その人のもつやさしさに触れたとき、私の心はなごむ。そしてそういうとき、私は心のどこかで
覚悟する。「この人を大切にしよう」と。何かができるわけではない。友情を温めるといっても、
もうその時間もない。だから私は、ふと、後悔する。「こういう人と、もっと早く知りあいになって
おけばよかった」と。

　先日、Ｔ市で講演をしたとき、Ｍさんという女性に会った。「もうすぐ六〇歳です」と言っていた
が、本当に心のおだやかな人だった。「人間関係で悩んでいる人も多いようですが、私は、どう
いうわけだか悩んだことがないです」と笑っていたが、まったくそのとおりの人だった。短い時間
だったが、私は、どうすれば人はＭさんのようになれるのか、それを懸命にさぐろうとしていた。

　人の心はカガミのようなものだ。英語の格言にも、『相手は、あなたが相手を思うように、あな
たを思う』というのがある。もしあなたがＡさんならＡさんを、よい人だと思っているなら、Ａさんも
あなたのことをよい人だと思っているもの。反対に、あなたがＡさんをいやな人と思っているな
ら、Ａさんもあなたをいやな人だと思っているもの。人間の関係というのはそういうもので、長い
時間をかけてそうなる。

　そのＭさんだが、他人のために、実に軽やかに動きまわっていた。私は講演のあと、別の講
演の打ちあわせで人を待っていたのだが、その世話までしてくれた。さらに待っている間、自分
でもサンドイッチを注文し、さかんに私にそれをすすめてくれた。こまやかな気配りをしながら、
それでいてよくありがちな押しつけがましさは、どこにもなかった。時間にすれば三〇分ほどの
時間だったが、私は、「なるほど」と、思った。

　教師と生徒、さらには親と子の関係も、これによく似ている。短い期間ならたがいにごまかし
てつきあうこともできる。が、半年、一年となると、そうはいかない。ここにも書いたように、心は
カガミのようなもので、やがて自分の心の中に、相手の心を写すようになる。もしあなたがＢ先
生ならＢ先生を、「いい先生だ」と思っていると、Ｂ先生も、あなたの子どもを介して、あなたのこ
とを、「いい親だ」と思うようになる。そしてそういうたがいの心の相乗効果が、よりよい人間関
係をつくる。

　親と子も、例外ではない。あなたが今、「うちの子はすばらしい。どこへ出しても恥ずかしくな
い」と思っているなら、あなたの子どもも、あなたのことをそう思うようになる。「うちの親はすば
らしい親だ」と。そうでなければ、そうでない。そこでもしそうなら、つまり、もしあなたが「うちの
子は、何をしても心配」と思っているなら、あなたがすべきことは、ただ一つ。自分の心をつくり
なおす。子どもをなおすのではない。自分の心をつくりなおす。

　一つの方法としては、子どもに対する口グセを変える。今日からでも、そしてたった今からで
も遅くないから、子どもに向かっては、「あなたはいい子ね」「この前より、ずっとよくなったわ」
「あなたはすばらしい子よ。お母さんはうれしいわ」と。最初はウソでもよい。ウソでもよいから、
それを繰り返す。こうした口グセというのは不思議なもので、それが自然な形で言えるようにな
ったとき、あなたの子どもも、その「いい子」になっている。

　Ｍさんのまわりの人に、悪い人はいない。これもまた不思議なもので、よい人のまわりには、
よい人しか集まらない。仮に悪い人でも、そのよい人になってしまう。人間が本来的にもってい
る「善」の力には、そういう作用がある。そしてそういう作用が、その人のまわりを、明るく、過ご
しやすいものにする。Ｍさんが、「私は、どういうわけだか悩んだことがないです」と言った言葉
の背景には、そういう環境がある。

　さて、最後に私のこと。私はまちがいなく、いやな人間だ。自分でもそれがわかっている。心
はゆがんでいるし、性格も悪い。全体的にみれば、平均的な人間かもしれないが、とてもＭさ
んのようにはなれない。私と会った人は、どの人も、私にあきれて去っていく。「何だ、はやし浩
司って、こんな程度の男だったのか」と。実際に、そう言った人はいないが、私にはそれがわか
る。過去を悔やむわけではないが、私はそれに気がつくのが、あまりにも遅すぎた。もっと早
く、つまりもっと若いときにそれに気がついていれば、今、これほどまでに後悔することはない
だろうと思う。私のまわりにも、すばらしい人はたくさんいたはずだ。しかし私は、それに気づか
なかった。そういう人たちを、あまりにも粗末にしすぎた。それが今、心底、悔やまれる。

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１５８）

こんな事件

　ビデオのレンタルショップの前でのこと。一台の車が、通路をふさぐように駐車してあった。そ
の横の駐車場には、まだ空いているところがたくさんある。ほかの車が通れない。そこで私は
そのときふと、つまりそれほど深く考えないで、ワイフにこう言った。「あんなところに、車を止め
ているバカがいる」と。ワイフがその方向を見たその瞬間、ななめうしろに立っていた女性（五
〇歳くらい）が、私たちをものすごい目つきでにらみながら、その車のほうに走っていった。そこ
に車を止めていたのは、その女性だった。

　私は瞬間、なぜ私たちがにらまれるのか、その理由がわからなかった。しかし再度、にらま
れたとき、理由がわかった。わかったとたん、何とも言えない気まずさが心をふさいだ。まさか
私たちのうしろに立っていた人が、その人だったとは！　私はたしかに、「バカ」という言葉を使
った。……使ってしまった。

　口は災（わざわ）いのもととは、よくいう。私はその女性とはショップの中で、できるだけ顔を合
わせないようにしていた。が、それでも数度、視線が合ってしまった。いやな気分だった。その
女性は、駐車場でないところに車を止めた。それはささいなことだが、ルール違反はルール違
反だ。しかしそれと同じくらい、「バカ」という言葉を使った、私も悪い。それはちょうど、泥棒に
入ったコソ泥を、棒でたたいてケガをさせたようなものだ。相手が悪いからといって、こちらが
何をしてもよいというわけではない。私にしてみれば、私の「地」が、思わず出てしまったという
ことになる。

　私はもともと、生まれも育ちも、よくない。子どものころは、喧嘩（けんか）ばかりしていた。か
なりの問題児だったようだ。いつも通知表に、「落ち着きがない」と書かれていた。それもその
はず。私が生まれ育った家庭は、「家庭」としての機能を果たしていなかった。私がここでいう
「地」というのは、そういう素性をいう。

　で、こういう状態になると、ゆっくりとビデオを選ぶという気分には、とてもなれない。早くその
場を離れたかった。そういう思いはあったが、ではなぜ私が「バカ」という言葉を使ったか、それ
には理由がある。弁解がましく聞こえるかもしれないが、まあ、話だけは聞いてほしい。

　今、この地球は、たいへんな危機的状況にある。あと一〇〇年で、地球の平均気温は、三〜
四度ほどあがるという。まだ零点何度かあがっただけで、この地球上では、無数の異変が起き
ている。こういう異変を見ただけでも、三〜四度あがるということがどういうことだか、わかるは
ず。しかし、だ。その一〇〇年で、気温上昇が止まるわけではない。つぎの一〇〇年では、も
っとあがる。このまま上昇しつづければ、二〇〇年後には、一〇度、二〇度と上昇するかもし
れない。そうなればなったで、人類どころか、あらゆる生物は死滅する。

　で、こうした異変がなぜ起き始めたかだが、私は、その責任は、それぞれの人すべてにある
と思う。必要なことを、必要な範囲でしていて、それで地球の気温があがるというのであれば、
これはやむをえない。まだ救われる。しかし人間自身の愚かさが原因だとするなら、悔やんで
も悔やみきれない。

●小型ジーゼル車のマフラーを改造して、燃費をよくする人がいる。そういう人の車は、モクモ
クと黒煙をあげて走る。私はそのたびに、ハンカチで口を押さえて、自転車をこぐ。

●信号が赤になっても、しかも一呼吸おいたあと、その信号を無視して、走り抜けようとする人
がいる。私も先日、あやうくそういう車にはねられそうになった。

●私の家の塀の内側は、かっこうのゴミ捨て場になっている。ポリ袋、弁当の食べかす、タバコ
の空箱、ペットボトルなどが、いつも投げ込まれる。そのたびに、しなくてもよい掃除をする。

●小さな車やバイクだが、やはりマフラーを改造し、ものすごい音をたてて走る若者がいる。そ
ういう車やバイクが走りすぎるたびに、恐怖感を覚える、などなど。

　そういう無数の「ルール違反」が重なって、結局は、この地球の環境を破壊する。それもここ
に書いたように、生きるために必要なことをしていてそうなったのなら、まだ救われる。しかし人
間の愚かな行為が積み重なってそうなったとしたら、それはもう、弁解の余地はない。映画『フ
ォレスト・ガンプ』の中でも、フォレストの母親は、こう言っている。「バカなことをする人をバカと
いうのよ。（頭じゃないのよ）」と。

　私は駐車場でもないところに平気で駐車している人は、そのバカな人ということになる。こうい
う人たちの「ルール違反」が、積もりに積もって、この地球の環境を破壊する。むすかしいこと
ではない。その破壊は、私たちの、ごく日常的な、何でもない行為から始まる。だから私は「バ
カ」という言葉を使ってしまった。心のどこかで、地球温暖化の問題と、その車が結びついてし
まったからだ。が、しかし、あまりよい言葉ではないこともたしかだ。これからは外の世界では
使わないようにする。もう少し賢い方法で、こうしたルール違反と戦いたい。

　　　ξ《《》》

　　　ξξσσξ

　　　ξξ~▽~ノξ

　　 「　∞∞∩∩

　　　l／　 (・・)

　　 ／　　⊂▼▼⊃

　 ／　 　　│　∈

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先の原稿に関して、以前、こんな原稿をかいた。

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だれにも迷惑をかけないからいい！

子どもの個性（失敗危険度★★）

●子どもの茶パツ

　浜松市という地方都市だけの現象かもしれないが、どの小学校でも、子どもの茶パツに眉を
ひそめる校長と、それに抵抗する母親たちの対立が、バチバチと火花を飛ばしている。講演な
どに言っても、それがよく話題になる。

　まず母親側の言い分だが、「茶パツは個性」とか言う。「だれにも迷惑をかけるわけではない
から、どうしてそれが悪いのか」とも。今ではシャンプーで髪の毛を洗うように、簡単に茶パツに
することができる。手間もそれほどかからない。

●低俗文化の論理

　しかし個性というのは、内面世界の生きざまの問題であって、外見のファッションなど、個性と
はいわない。こういうところで「個性」という言葉をもちだすほうがおかしい。また「だれにも迷惑
をかけないからいい」という論理は、一見合理性があるようで、まったくない。裏を返していう
と、「迷惑をかけなければ何をしてもよい」ということになるが、「迷惑か迷惑でないか」を、そこ
らの個人が独断で決めてもらっては困る。こういうのを低俗文化の論理という。こういう論理が
まかり通れば通るほど、文化は低俗化する。

文化の高さというのは、迷惑をかけるとかかけないとかいうレベルではなく、たとえ迷惑をかけ
なくても、してはいけないことはしないという、その人個人を律するより高い道徳性によって決ま
る。「迷惑をかけない」というのは、最低限の人間のモラルであって、それを口にするというの
は、その最低限の人間のレベルに自分を近づけることを意味する。

●学校側の抵抗

で、学校側の言い分を聞くのだが、これがまたはっきりしない。「悪いことだ」と決めてかかって
いるようなところがある。中学校だと、校則を盾にとって、茶パツを禁止しているところもある
が、小学校のばあいは、茶パツにするかしないかは親の意思ということになる。が、学校の校
長にしてみれば、茶パツは、風紀の乱れの象徴ということになる。学校全体を包むモヤモヤと
した風紀の乱れが、茶パツに象徴されるというわけだ。だから校長にしても、それが気になる。
……らしい。

●まるで宇宙人の酒場！

　が、視点を一度外国へ移してみると、こういう論争は一変する。先週もアメリカのヒューストン
国際空港（テキサス州）で、数時間乗り継ぎ便を待っていたが、あそこに座っていると、まるで
映画「スターウォーズ」に出てくる宇宙の酒場にいるかのような錯覚すら覚える。身長の高い低
い、体形の太い細いに合わせて、何というか、それぞれがどこか別の惑星から来た生物のよう
な、強烈な個性をもっている。顔のかたちや色だけではない。服装もそうだ。国によって、まる
で違う。アメリカ人にしても……、まあ、改めてここに書くまでもない。そういうところで茶パツを
問題にしたら、それだけで笑いものになるだろう。色どころか、髪型そのものが、奇想天外とい
うにふさわしいほど、互いに違っている。ああいうところだと、それこそ頭にちょうちんをぶらさ
げて歩いていても、だれも見向きもしないかもしれない。

●結局は島国の問題？

　言いかえると、茶パツ問題は、いかにも島国的な問題ということになる。北海道のハシから沖
縄のハシまで、同じ教科書で、同じ教育をと考えている日本では、大きな問題かもしれないが、
しかしそれはもう世界の常識ではない。

　そんなわけでこの問題は、もうそろそろどうでもよい問題の部類に入るのかもしれない。ただ
この日本では、「どうぞご勝手に」と学校が言うと、「迷惑をかけなければ何をしてもよい」という
論理ばかりが先行して、低俗文化が一挙に加速する可能性がある。学校の校長にしても、そ
れを心配しているのではないか？　私にはよくわからないが……。

【４】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

日本は今、大恐慌の真っただ中！

しかしその実感がないところが

おかしい。このままでは本当に

日本は沈没してしまう！

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日本の経済→子ども→教育の三段跳び

●日本の経済を家計にたとえると……

銀行がかかえる不良債権が、一三〇〜一四〇兆円（経済誌）！

国がかかえる借金が、約七〇〇兆円！

日本の国家税収は、約五〇兆円しかない。しかし毎年、約八〇兆円ものお金を使い放題。差
額の約三〇兆円は、赤字国債を発行して補っている！

こうした数字を、家計にたとえてみると、こうなる。

年収五〇〇万円（月収四二万円）しかない人が、つくらなくてもいいような庭の改造費や、通路
の費用に、毎月収入の二〇〜二五％、つまり一〇万円もかけている。残りの三二万円が生活
費だ。しかしそれでは足りないから、毎月約二五万円を借金。その借金は雪ダルマ式にふえ
て、今では、七〇〇〇万円。（七〇〇〇万円だぞ！）しかもあちこちに貸したお金が、どうも返
ってきそうにない。その額が、一三〇〇〜一四〇〇万円！　これも損金に加えると、借金は、
計八三〇〇〜八四〇〇万円になる。今は利息を限りなくゼロにしてもらっているからよいよう
なものの、もし金利が一％（たったの一％）になっただけで、毎月の利息だけで、毎月七万円。
二％になれば、一四万円。以前のような五％になれば、三五万円。それだけで家計はパンク
する！

もしあなたの家計がこういう状態になったら、あなたはどう思うだろうか。残された道は、ただひ
とつ。破産！

●ムダな工事

……私の山荘の下に、一日、数台しか車が通らないような山道がある。その山道沿いには、
一軒の廃屋と、石材屋の石材置き場があるだけ。そんな山道が今、改修工事に入っている。
長さが道路沿いに、約三〇〇メートル。高さが、五〜七メートル。道幅を広げるということで、も
う一方の谷川のほうも工事している。そちらのほうも高さがやはり五〜七メートル。見るからに
豪華なコンクリートのカベが、そのあたり一面をおおった。私のような素人が見ても、まったくム
ダな工事。やるところにこと欠いて、とうとうこんなところまで工事を始めた！　あるいはお金の
使い道に困っている？

いや、こんなことばかりしているから、日本の経済はおかしくなる。なって当たり前。そりゃあ、
ないよりはあったほうがよいに決まっている。しかしこんな論理で、道路や空港やビルをつくっ
てばかりいたら、経済が破綻して当然。この静岡県でも、だれが望んだわけでもないのに、官
僚と業者が結託して、空港だの、第二東名だの、そんなものばかりつくっている。こういう人た
ちは、お金は天から降って、わいてくるものだと思っているらしい。

●ツケは結局は、子どもたちの世代に！

　こうした借金は、結局は、子どもたちの世代にバトンタッチされる。私たちの世代で返せるわ
けがない。仮に年収五〇〇万円のあなたが、八〇〇〇万円以上の借金をかかえたら、あなた
はどうする？　ものごとは常識で考えたらよい。

　が、肝心のその子どもたちの数が減っている。その上、どうも質的に、年々、悪くなっている
らしい。学校から帰っても、テレビを見たり、ゲームをしたりしている。そのテレビも見る番組は
といえば、アニメとバラエティ番組ばかり。中学生や高校生になればなるほど、テレビやゲーム
をする時間がふえ、その分、本を読んだり、勉強する時間が少なくなっている。驚くなかれ、中
学生の約二〇％が、まだ掛け算の九九すら満足に使えない。高校生の約二〇％が、地図上
で、アメリカやロシアがどこにあるかさえ知らない。国立の大学院生（文科系）に小学校レベル
の分数の計算をさせたら、正解率は、たったの五九％だったそうだ（〇一年、国立文系大学院
生について調査、京都大学西村和雄氏）。わかりやすく言えば、一〇〇点満点中、たったの五
九点だったということ。

●お先、真っ暗！

　明るいか、暗いかといえば、日本の将来は、お先、真っ暗。しかもどうしてこうなったかという
ことにメスを入れないから、その改善策も浮かんでこない。みながみな、「明日があるさ」「何と
かなるさ」と、夢を見ているようなことばかり言っている。現実を見ようともしない。あるはその場
だけ、何とかしのげればよいと考えている。

教育にしても、日本の教育改革は、欧米にくらべて三〇年は遅れた。その中でも、とくにひどい
のは、大学教育。どうひどいかは、あなたが大学で学んだことがあるなら、よく知っているはず
だ。一〇年ほど前だが、中日新聞にこんな投書が載った。東京のＴ私立大学へ通う大学生み
ずからが投書したものだが、いわく、「講義には年数回（たったの数回！）出席しただけで、卒
業できた。試験は、すべて友人のノートを見て受けた。あとはバイトざんまい」と。それからも、
状態が悪くなったという話は聞くが、よくなったという話は聞かない。

しかし日本政府は、そういう大学にさえ、湯水のごとく補助金を注いでいる。いったいこういうし
くみの中でだれがもうけているのか。帝京大学医学部の不正寄付金問題（〇二年）など、あん
なのは、笑い話にもならない。

●教育の自由化を！

　話が、日本の国家経済→ムダな工事→日本の教育と、三段跳びに飛躍したが、ついでにも
う一つ、飛躍する。

　行政改革とか、構造改革とか言われているが、その「改革」が一番必要なのは、実は、教育
の世界である。たとえば大学教育を例にあげてみる。

　アメリカでは、大学でも、入学後の学部変更は自由。ふたつの学部で同時に勉強している学
生だっている。そして入学後も、大学の転籍は自由。公立、私立の区別はない。日本でいえ
ば、早稲田大学で二年間学んだあと、静岡大学へ転籍するということが、自由にできる。しか
もめんどうな手続きはいっさい、ない。寄付金だの入学金だの、わけのわからないお金を払う
必要もない。前の大学の成績が認められれば、それで、ＯＫ。

　そのため学科どころか、学部のスクラップ＆ビルドさえ日常茶飯事。教える教授も必死なら、
学ぶ学生も必死である。日本でも七年間という、時限をつけて、「研究に成果が出なければク
ビ」という制度を採用するところもふえたが、基本的には終身雇用が原則。しかしそれこそ世界
の非常識。ノーベル賞をとるような教授ですら、講義の前に、二〜三度リハーサルをしてから
講義に臨んでいるそうだ（東大元教授談）。講義が終われば、教授の部屋の前には、質問の
ため、学生の列ができる！

　そしてこういうしくみが、今、国際間でもなされつつある。私が三五年前に学んだ、オーストラ
リアの大学でも、そのときですら、こうしたシステムは常識だった。さらに今では、一歩進んで、
ヨーロッパでは、大学教育は完全に共通化された。どの大学で、そのような単位を取っても、そ
れはどの大学でも通用するようになっている。

　日本人は、いまだに大本営発表しか聞いていないから、こういう事実があることさえ知らない
でいる。が、皮肉なことに、教育改革、教育改革といいながら、その一方で、ゆがんだ受験体
制にしがみついているのが、文部科学省ではないのか。学閥がなくなれば、一番困るのが、高
級官僚たちである。そしてそれが日本の教育の現状ではないのか。もしこの日本から、「大学
受験」がなくなれば、進学塾はおろか、日本の教育体制そのものが崩壊する。

　こうした現状を打開するためには、教育の自由化しかない。それについては、もうあちこちに
書いてきたので、ここでは省略する。

　とんでもない飛躍論に思う人がいるかもしれないが、そのルーツは、ひとつ。今のような官僚
主導型の政治や教育は、もう限界にきているということ。日本は今、ここで、真の民主主義国
家になるか、それとも旧態依然の官僚主義国家のままでいるのか、その大きな分かれ道にき
ているということ。もしこのまま官僚主義を貫けば、教育改革はできないし、ムダな金づかいは
終わらない。そしてそれが終わらなければ、やがて（あるいは明日にでも）日本の経済は破綻
する。行き着くところ、それが日本の近未来像かもしれないが……。

　　　　　　ミ　( ⌒⌒ )　彡♪♪♪♪

　　　　　 ∞((（((　）∞

　　　　　　│６　６　ｂ

　　　　　 （"　。　"人

 　 　　ヽ￣￣ヽ／￣￣￣ヽ

　　　　 ○　　ヽ ＡＢＣ ○

　　￣￣￣ヽ　　ヽ　　　　ヽ￣￣￣読書の秋です！　はやし浩司の本を読みましょう！

　　　　　 ￣￣￣ヽ／￣￣￣

Hiroshi Hayashi, Japan∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

【講演会のお知らせ】

各地で講演会をもちます。詳しくはサイトのニュースを

ご覧ください。

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/→「ニュース」です。

６・２４　　……静岡市アイセル２１

２・２０　　……内野小学校

１・２３　　……上島小学校

１・１９　　……浜松市医療センター

１１・２９　……砂丘小学校

１１・２１　……北浜南小学校

１１・１４　……愛知県尾張旭市教育委員会・スカイワードアサヒ（１０時〜１２時）

１１・６　　……富塚学園・湖東幼稚園

１０・３０　……五島小学校

１０・１７　……島田市立第四保育園

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件名：☆★☆子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司☆☆H. Hayashi, Japan☆★☆10-16-1

彡彡人ミミ　　　　　(λハハλ ヽ　　　　♪♪♪……　　

｜　⌒　⌒　｜　　　MM　⌒　⌒　MM

ｑ　０―０　ＭＭＭＭＭ　　∩　∩　MM　ｍ　　皆さん、お元気ですか！

（″　▽　M　⌒　⌒　M　″　ｖ　゛）／￣）　　　　このマガジンを購読してくださり、

凸／Σ▽乃ｑ　・　・　ｐ￣Σ▽乃￣｀　／　　　　　　　ありがとうございます！

＼　　　／（″　▽　゛）＼　　　　厂￣

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司（Ｅマガ）……読者数(Nr. of Readers)　４７７人

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最前線の育児論ｂｙはやし浩司（メルマガ）　 ……読者数(Nr. of Readers)　　７７人

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はやし浩司の世界（Ｅマガ）　　　　　　　　　……読者数(Nr. of Readers)　　５０人　

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How to cope with Kids at Home, by Hiroshi Hayashi

  　 Digital Magazine for Parents who are bringing up Children in the Forefront Line

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０２−１０−１４号（１２４）

★★★★★★★★★★★★★★

ｂｙ　はやし浩司（ひろし）, Hiroshi Hayashi

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

キーワードは、C,X,I（シー・エクス・アイ）Private Cornerへのキーワードです！

Key Words to Private Room in my Website are, C-X-I

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●愛知県尾張旭市にて、講演会をもちます。よろしかったらおいでください。

　　　１１月１４日（木）スカイワードアサヒ　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　尾張旭市教育委員会

●静岡市にて、講演会をもちます。よろしかったら、おいでください。

　　　０３年６月２４日（火）　アイセル２１　午前１０時〜１２時

　　　　　　　　主催　　静岡市文化振興課　　

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「親子断絶・家庭崩壊、１１０のチェックポイント」近日発売！

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ブロードバンドをお楽しみのみなさんへ、

「はやし浩司のホームページ」に新しく動画コーナーをつくりました。私の生の声などを収録しま
した。どうかおいでください。サイト・トップページより、どうぞ！

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　 　　　 ＿＿＿　＼＿＿＿＿／　＿＿＿　　鍋物がおいしい季節になりましたね！

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みなさんへ、いつも、このマガジンを購読してくださり

ありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

●Hello, my friends overseas!

  From this edition on, my magazine is translated into English

  for your convenience. I hope you may enjoy this magazine 

  in your home country. Hiroshi

Hiroshi Hayashi, Japan

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メニュー

今日のテーマ、「子育て格言」（新シリーズ）

【１】四割の善と、四割の悪（40% Righteousness & 40% Wrongness) 

【２】この三〇年を振りかえって（My days of these passed 30 years）

【３】子育て格言―新シリーズ（Words of Wisdom for Young Mothers） 

【４】随筆(Essays）

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　 C ・ ・| ／▲＼

　 入" o ") (▼ ▼)

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【１】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

■濱人【連載：子育て、ワンポイントアドバイス by はやし浩司】

メールマガジン「週刊E'news浜松」に掲載した記事より転載

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●No.35「子どもは社会の縮図」

　おとなの世界に四割の善と四割の悪があるなら、子どもの世界にも、四割の

　善と四割の悪がある。子どもの世界はまさにおとなの社会の縮図。おとなの

　世界をよくしないで、子どもの世界だけをよくしようとしても、それはおと

　なの身勝手。もっと言えば、ムダ。子どもの世界をよくしようと考えたら、

　おとなの世界をよくする。たとえばいじめにしても、非行にしても、おとな

　たちの世界にもそれがあるのに、どうして子どもに向かって、それをやめろ

　と言えるのか。子どもしてもはじめて読んだカタカナが、「ソープ」であっ

　たり「ホテル」であったりする（「クレヨンしんちゃん」）。

　ただ悪があるから、悪いというのでもない。もし人間がすべて、天使のよう

　になってしまったら、この世界、何とつまらないものになってしまうことか。

　善と悪のハバがあるから、この世界はおもしろい。無数のドラマもそこから

　生まれる。旧約聖書の中にも、こんな説話が残っている。ノアが、神にこう

　聞いたときのこと。「神よ、どうして人間を滅ぼそうとしているのか。（滅

　ぼすくらいなら）、最初から完全な人間をつくればよかった」と。それに対

　して神は、「（人間に）希望を与えるため」と。つまり人間は悪いこともす

　るが、一方努力によって、神のような人間にもなれる。「それが希望だ」と。

　私も若いころは、子どもの世界をよくしようとがんばったこともある。しか

　し四〇歳になり、五〇歳になると、どんどんそういう気持ちは薄れた。薄れ

　て、その反対に、結局は問題の根源はおとなの世界にあることを知った。「

　犠牲」という言い方はあまり好きではないが、子どもたちこそ、その犠牲者

　に過ぎない。我欲と貪欲のウズに巻き込まれ、子どもたちにしっかりとした

　ビジョンを示せない私たちおとなのほうにこそ、その責任がある。たとえば

　援助交際にしても、子どもたちにそれをやめろという前に、どうしておとな

　たちが、おとなに向かって、それをやめろと言わないのか。あなたの友人や

　仲間が若い女の子と援助交際していても、みんな、見て見ぬフリをしている！

　子どもの世界を見るときは、まずおとなの世界を見る。何か問題が起きたら、

　「自分ならできるか」「自分はどうか」と自問してみる。そしてここが重要

　だが、自分にできないことは、子どもに求めないこと。期待しないこと。「

　子どもの世界は社会の縮図」というのは、そういう意味である。

　 

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

メールマガジン「週刊E'news浜松」2002/10/7 No.002-035/2322

　毎週月曜日発行／まぐまぐID:0000002344

　編集発行：E'news編集部

（（((⌒((　 ヽ

　　　ヽ│６ ６ ρ ）

　　　　人 ▽　人′ 〜♪

　　　（ ＿) (＿ ）

　　　 /′ Ｖ　（ヽ

　　　/│田│ 田│ヽ

　　 / │　│　 │ ヽ

【２】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

今回から、新しい視点で、子育て格言を送ります。

この原稿は、「子育て格言・ママ１００賢」を、最近

書きなおしたものです。みなさんのご家庭でお役に

たてば、うれしいです。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

子育て格言集（新シリーズ（１））

●仲のよいのは、見せつける

　子どもに、子育てのし方を教えるのが子育て。「あなたが親になったら、こういうふうに、子育
てをするのですよ」と、その見本を見せる。見せるだけでは足りない。子どもの体にしみこませ
ておく。もっとわかりやすく言えば、環境で、包む。

　子育てのし方だけではない。「夫婦とはこういうものですよ」「家族とはこういうものですよ」と。
とくに家族が助けあい、いたわりあい、なぐさめあい、教えあい、励ましあう姿は、子どもにはど
んどんと見せておく。子どもは、そういう経験があって、今度は自分が親になったとき、自然な
形で、子育てができるようになる。

　その中の一つ。それがここでいう「仲のよいのは、見せつける」。夫婦が仲がよいのは、遠慮
せず、子どもにはどんどん見せつけておく。手をつないで一緒に歩く。夫が仕事から帰ってきた
ら、たがいに抱きあう。一緒に風呂に入ったり、同じ床で寝るなど。夫婦というのは、そういうも
のであることを、遠慮せず、見せておく。またそのための努力を怠ってはいけない。

　中には、「子どもの前で、夫婦がベタベタするものではない」と言う人もいる。しかしそれこそ
世界の非常識。あるいは「子どもが嫉妬（しっと）するから、やめたほうがよい」と言う人もいる。
しかし子どもにしてみれば、生まれながらにそういう環境であれば、嫉妬するということはありえ
ない。「嫉妬する」と考えるのは、そういう習慣のなかった人が、頭の中で勝手に想像して、そう
思うだけ。が、それだけではない。

　子どもの側から見て、「絶対的な安心感」が、子どもを自立させる。「絶対的」というのは、「疑
いをいだかない」という意味。堅固な夫婦関係は、その必要条件である。またそういう環境があ
って、子どもははじめて安心して巣立ちをすることができる。そしてその巣立ちが終わったと
き、結局は、あとに残されるのは、夫婦だけ。そういうときのことも考えながら、親自身も、子ど
もへの依存性と戦う。

家庭生活の基盤は、「夫婦」と考える。もちろんいくらがんばっても、夫婦関係もこわれるとき
は、こわれる。それはそれとして、まず、家庭生活の基盤に夫婦をおく。子どもの前では、夫婦
が仲がよいのを見せつけるのは、その第一歩ということになる。

●流れには従う

　世の中には「流れ」というものがある。この流れをどう見極めるか、それも子育てのうちという
ことになる。

　たとえば私が高校生のときは、「赤い夕日が校舎を染めてエ〜」（舟木一夫の「高校三年」）と
歌った。しかし今の親たちは、「夜の校舎、窓ガラス、壊して回ったア」（尾崎豊の「卒業」）と歌
った。この違いは大きい。

　そして今、さらにこの流れが加速され、子どもたちの世界は、大きく変化しつつある。それが
よいのか悪いのかという議論もあるが、中学生にしても、約六〇％の子どもが、「勉強で苦労
するから、進学校には行きたくない」などと言っている（浜松市内のＨ中学校長談話）。また日
本労働研究機構の調査（二〇〇〇年）によれば、高校三年生のうちフリーター志望が、一二％
もいるという（ほかに就職が三四％、大学、専門学校が四〇％）。職業意識も変わってきた。
「いろいろな仕事をしたい」「自分に合わない仕事はしない」「有名になりたい」など。三〇年前
のように、「都会で大企業に就職したい」と答えた子どもは、ほとんどいない。これはまさに「サ
イレント革命」と言うにふさわしい。フランス革命のような派手な革命ではないが、日本人そのも
のが、今、着実に変わろうとしている。

　ところで親子を断絶させる三要素に、（１）親子のリズムの乱れ、（２）信頼感の喪失、（３）価
値観の衝突がある。このうち（３）価値観の衝突というのは、結局は、子どもの流れについてい
けない親に原因がある。どうしても親は、自分を基準にして考える傾向があり、自分の価値観
を子どもに押しつけようとする。この「押しつけ」が、親子の間にキレツを入れる。

親「何としてもＳ高校へ入れ」

子「いやだ。ぼくは普通の高校でいい」

親「いい高校に入って、出世しろ。何といってもこの日本では、学歴がモノを言う」

子「勉強は嫌いだ」

親「お前には、名誉欲というものがないのか」

子「そんなもの、ない」と。

　どこの家庭にでもあるような衝突だが、こうした衝突を繰り返しながら、親子の間は断絶して
いく。今、中高校生でも、「父親を尊敬していない」と答えた子どもは五五％もいる（「青少年白
書」平成一〇年）。「父親のようになりたくない」と答えた子どもは八〇％弱もいる。この時期、
「勉強せよ」と子どもを追い立てるほど、子どもの心は親から離れると考えてよい。

●なくしてわかる生きる価値

　賢明な人は、そのものの価値をなくす前に気づき、愚かな人は、なくしてから気づく。健康し
かし、人生しかり、そして子どものよさも、またしかり。

　子どものよさには、二つの意味がある。ひとつは、外に目立つ「よさ」。もうひとつは、中に隠
れた、見えない「よさ」。外に目立つ「よさ」は、ともかく、問題は中に隠れた「よさ」。それに親が
いつ気がつくかということ。

　たとえば子どもが何か問題をかかえたとすると、親はその状態を最悪と思い込み、「どうして
うちの子だけが」とか、「なんとかなおそう」と考える。しかしそういうときでも、もし子どもの中
に、隠れた「よさ」を見出せば、問題のほとんどは解決する。たとえばこんな母親がいた。

　その娘（中三）は、受験期だというのに、家では、ほとんど勉強しなかった。そこで母親は毎
日ヤキモキしながら、娘を叱りつづけた。しかしこういう状態が半年、一年もつづくと、母親の精
神状態そのものがおかしくなる。母親はそのつど青白い顔をして、私のところに相談にきた。
「どうしてうちの娘は……？」と。

　しかしその子どもは、私が見るところ、すなおで、明るく、頭の回転も速く、それに性格もおだ
やかだった。ものの考え方も常識的で、非行に走る様子も見られなかった。学校でもリーダー
で、バトミントン部に属していたが、結構活躍していた。もちろん健康で、それにこういう言い方
は適切ではないかもしれないが、容姿も整っていた。私は「そういう子どもでも、親は、健康を
悪くするほど悩むのかなあ」と。それがむしろ不思議でならなかった。

　昔の人は、『上見て、キリなし。下見て、キリなし』と言った。上ばかり見ていると、人間の欲望
や希望には際限がなく、苦労は尽きないもの。しかし一方、自分が最低だと思っても、まだまだ
苦しくて、がんばっている人もいるから、くじけてはいけないという意味だが、子育てで行きづま
りを覚えたら、子どもは、「下」から見る。下（欠点）を見ろというのではない。「今、ここに子ども
が生きている」という原点から見る。そういう視点から見ると、ほとんどの問題は解決する。

　あなたの子どもにもすばらしい点は山のようにある。それに気づくかどうかは、結局は、あな
たの視野の広さと高さによる。子どもを見るときは、その視野を広く、そして高くもつ。

●名前は呼び捨て

　よく誤解されるが、子どもをていねいに扱うから、子どもを大切にしていることにはならない。
先日も埼玉県のＵ市の、ある私立幼稚園で講演をしたら、その園長がこっそりとこう話してくれ
た。「今では昼の給食でも、レストラン感覚で出さないと、親は満足しないのですよ」と。そこで
私が「子どもに給仕をさせないのですか」と聞くと、「とんでもない。それでやけどでもしたら、た
いへんなことになります」と。

　子どもを大切にするということは、「してあげる」ことではなく、「心を尊重する」ということ。中に
は、「子どもを楽しませること」「子どもに楽をさせること」を、親の愛と誤解している人もいる。し
かし誤解は、誤解。まったくの誤解。子どもというのは、皮肉なもので、楽しませたり、楽をさせ
ればさせるほど、ドラ息子（娘）化する。しかし苦労をさせたり、がまんをさせればさせるほど、
生活力も身につき、忍耐力も養われる。そしてその分、親子の絆（きずな）も太くなる。言うまで
もなく、子どもは（おとなも）、自分で苦労してはじめて、他人の苦労がわかるようになる。

　そういう流れの中で、私は、自分の子どもを、「〜〜さん」とか、「〜〜ちゃん」づけで呼ぶ親を
見ると、「それでいいのかなあ」と思ってしまう。一見、子どもを大切にしているように見えるが、
どこか違うような気がする。それで子どもに問題がなければよいが、たいていは、そういう子ど
もにかぎって、わがままで、自分勝手。態度も大きく、親に向かっても、好き勝手なことをしてい
る。子どもが小さいうちならまだしも、やがて親の手に負えなくなる。

　子どもを大切にするということは、子どもの心を大切にするということ。英語国では、親子で
も、「おまえは今日、パパに何をしてほしい？」「パパは、ぼくに何をしてほしい？」と聞きあって
いる。そういう謙虚さが、たがいの心を開く。命令や、威圧は、それに親が勝手に決めた規則
は、子どもを指導するには便利な方法だが、しかしこれらが日常化すると、子どもは自ら心を
閉ざす。閉ざした分だけ、親子の心は離れる。

　ともかくも、親が子どもを呼ぶとき、「しんちゃん」で、子どもが親を呼ぶとき、「みさえ！」で
は、いくら親子平等の時代とはいえ、これでは本末転倒である。それほど深刻な問題ではない
かもしれないが、子どもを呼ぶときは、呼び捨てでじゅうぶん。また呼び捨てでよい。

●名前は大切に

　子どもの名誉、人格、人権、自尊心、それに名前（書かれた文字）は、大切にあつかう。

（１）名誉……「さすがだね」「やっぱり、あなたはすごい子ね」「すばらしい」と、そのつど、子ど
もはほめる。ただしほめるのは、努力ややさしさ。顔やスタイルは、ほめない。「頭」について
は、ほめてよいときと、そうでないときがあるので、慎重にする。

（２）人格……要するに子どもあつかいしないこと。コツは、「友」として迎え入れること。命令や
威圧はタブー。するとしても最小限に。「あなたはダメな子」式の人格の「核」に触れるような
「核」攻撃は、タブー中のタブー。

（３）人権……人として生きる権利を認める。家族の愛に包まれ、心豊かに生きる権利を守る。
子どもにもプライバシーはあり、自由はある。抑圧され、管理された家庭環境は、決して好まし
いものではない。

（４）自尊心……屈辱的な作業や、屈辱的な言葉を言ってはいけない。『ほめるときはおおやけ
に、叱るときは内密に』という原則を守る。みなの前で「土下座しなさい」式の叱り方はタブー。
もちろんみなの前で恥をかかせるようなことは、してはいけない。

（５）名前……子どもの名前の載っている新聞や雑誌は、最大限尊重する。「あなたの名前は
すばらしい」「あなたの名前はいい名前」を口グセにする。子どもは名前を大切にすることか
ら、自尊心を学ぶ。ある母親は、子どもの名前が新聞に出たようなときは、それを切り抜いて、
高いところにはったり、アルバムにしまったりしていた。そういう姿勢を見て、子どもは、自分を
大切にすることを学ぶ。

●涙にほだされない

　心の緊張感がとれない状態を、情緒不安という。この緊張した状態の中に、不安が入ると、
その不安を解消しようと、一挙にその不安が高まる。このタイプの子どもは、気を許さない。気
を抜かない。他人の目を気にする。よい子ぶる。その不安に対する反応は、子どものばあい、
大きく分けて、（１）攻撃型と、（２）内閉型がある。

　

　攻撃型というのは、言動が暴力的になり、ワーワーと泣き叫んだり、暴れたりするタイプ。私
はプラス型と呼んでいる。また内閉型というのは、周囲に向かって反応することができず、引き
こもったり、性格そのものが内閉したりする。慢性的な下痢、腹痛、体の不調を訴えることが多
い。私はマイナス型と呼んでいる。（ほかにモノに固執する、固執型というのもある。）

　こうした反応は、自分の情緒を安定させようとする、いわば自己防衛的なものであり、そうし
た反応だけを責めたり、叱っても、意味はない。原因としては、乳幼児期の何らかの異常な体
験が引き金になることが多い。家庭騒動や家庭不和、恐怖体験、暴力、虐待、神経質な子育
て、親の拒否的な態度など。一度不安定になった情緒は、簡単にはなおらない。

そこで子どもによっては、この時期、すぐ泣く、よく泣くといった症状を見せることがある。少しい
じめられても、すぐ泣く。ちょっとしたことで、すぐ泣くなど。こうした背景には、子ども自身の情
緒不安があるが、さらにその背景には、たとえば恐怖症や神経症が潜んでいることが多い。た
とえば子どもの世界でよく知られた現象に、対人恐怖症がある。反応はさまざまだが、そうした
恐怖症が背景にあって、情緒が不安定になるということは珍しくない。親は、「友だちを遊んで
いても、ちょっと何かをされるとよく泣くので困ります」と言うが、子どもは泣くことで、自分の情
緒を安定させようとする。

　もちろん子どもが泣くときには、原因をさがして、対処しなければならないが、「泣く」ということ
を、あまりおおげさに考えてもいけない。コツは、泣きたいだけ泣かせる。泣いてもムダというこ
とをわからせる、という方法で対処する。ぐずりについてもそうで、定期的に、また決まった状
況で同じようにぐずるということであれば、ぐずりたいだけぐずらせるのがコツ。泣き方やぐずり
方があまりひどいようであれば、スキンシップを濃厚にして、カルシウム、マグネシウム分の多
い食生活にこころがける。

　こうした心の問題は、「より悪くしないこと」だけを考えて、一年単位で様子をみる。「去年より
よくなった」というのであれば、心配ない。あせってなおそうとして症状をこじらせると、その分、
立ちなおりがむずかしくなる。

●波間に漂（ただよ）わない

　子どものことで、波間に漂うようにして、フラフラする人がいる。「右脳教育がいい」と聞くと、
右脳教育。隣の子どもが英会話に通い始めたときくと、英語教室。いつも他人や外からの情報
に操（あやつ）られるまま操れられる。私の印象に残っている母親に、こういう母親がいた。

　ある日、私のところにやってきて、こう言った。「今、通っている絵画教室へこのまま、通わせ
ようか、どうかと迷っている」と。話を聞くとこうだ。「色彩感覚は、三歳までに決まるというから、
あわてて絵画教室に入れた。しかし最近、個人の絵の先生に習うと、その先生の個性が子ど
もに移ってしまうから、よくないという話を聞いた。今の絵の先生は、どこか変人ぽいところがあ
るので心配です。だから迷っている」と。

　こうしたケースで、まず問題としなければならないのは、子どもの視点がどこにもないというこ
と。「子どもはどう思っているか」ということは、まったく考えない。そこで私が「お子さんは、どう
思っているのですか」と聞くと、「子どもは楽しんで通っています」と。だったら、それで結論は出
たようなもの。迷うほうが、おかしい。

　「優柔不断」という言葉があるが、この言葉をもじると、「優柔混迷」となる。自分というものが
ないから、迷う。迷うだけならまだしも、子どもがそれに振り回される。そして身につくはずの
「力」も、身につかなくなってしまう。こういうケースは、今、本当に多い。では、どうするか。

　親自身が一本スジのとおった方針をもつのがよいが、これがむずかしい。だからもしあなた
がこのタイプの母親なら、こうする。何ごとにつけ、結論は、三日置いて出す。このタイプの母
親ほど、せっかちで短気。自分の心に問題を秘めて、じっくりと考えることができない。だから
三日、待つ。とくに子どもに関することは、そうする。この言葉を念仏のように心の中で唱えると
よい。……といっても、簡単なことではない。私のアドバイスが効力をもつのは、せいぜい一週
間程度。それを過ぎると、またもとに戻ってしまう。もともと子育てというのは、そういうものか。
その親自身の全人格がそこに反映される。

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【３】∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

子育て随筆ｂｙはやし浩司

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子育て随筆ｂｙはやし浩司（１６２）

この三〇年を振りかえって……

　幼児教育にかかわるようになって、今年で、満三〇年になる。早いものだ。その間、楽しいこ
とも山のようにあったが、悲しいこともあった。しかし不思議なもので、楽しかった思い出という
のは、記憶の中に埋（うず）もれてしまっていて、なかなか引き出せない。考えてみれば、私の
仕事は毎日、楽しいことばかりだった。で、その分、つまりほとんどが楽しい思い出ばかりだか
ら、悲しかった思い出や、つらかった思い出が目立つのかもしれない。

　悲しかった思い出といえば、一磨君という少年が、小児がんでなくなったこと。そのとき書い
た、エッセーが、つぎのエッセーである。このエッセーは、「子育て最前線のあなたへ」（中日新
聞出版局）にも収録したが、あとで一磨君のお母さんが、二〇冊近く、その本を買ってくれた。
うれしかった。

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●脳腫瘍で死んだ一磨君

　一磨（かずま）君という一人の少年が、一九九八年の夏、脳腫瘍で死んだ。三年近い闘病生
活のあとに、である。その彼をある日見舞うと、彼はこう言った。「先生は、魔法が使えるか」
と。そこで私がいくつかの手品を即興でしてみせると、「その魔法で、ぼくをここから出してほし
い」と。私は手品をしてみせたことを後悔した。

　いや、私は彼が死ぬとは思っていなかった。たいへんな病気だとは感じていたが、あの近代
的な医療設備を見たとき、「死ぬはずはない」と思った。だから子どもたちに千羽鶴を折らせた
ときも、山のような手紙を書かせたときも、どこか祭り気分のようなところがあった。皆でワイワ
イやれば、それで彼も気がまぎれるのではないか、と。しかしそれが一年たち、手術、再発を
繰り返すようになり、さらに二年たつうちに、徐々に絶望感をもつようになった。彼の苦痛でゆ
がんだ顔を見るたびに、当初の自分の気持ちを恥じた。実際には申しわけなくて、彼の顔を見
ることができなかった。私が彼の病気を悪くしてしまったかのように感じた。

　葬式のとき、一磨君の父は、こう言った。「私が一磨に、今度生まれ変わるときは、何になり
たいかと聞くと、一磨は、『生まれ変わっても、パパの子で生まれたい。好きなサッカーもできる
し、友だちもたくさんできる。もしパパの子どもでなかったら、それができなくなる』と言いました」
と。そんな不幸な病気になりながらも、一磨君は、「楽しかった」と言うのだ。その話を聞いて、
私だけではなく、皆が目頭を押さえた。

　ヘミングウェイの『誰がために鐘は鳴る』の冒頭は、こんな詩で始まる。「誰の死なれど、人の
死に我が胸、痛む。我もまた人の子にありせば、それ故に問うことなかれ」と。

私は一磨君の遺体を見送りながら、「次の瞬間には、私もそちらへ行くから」と、心の奥で念じ
た。この年齢になると、新しい友や親類を迎える数よりも、死別する友や親類の数のほうが多
くなる。人生の折り返し点はもう過ぎている。今まで以上に、これからの人生があっと言う間に
終わったとしても、私は驚かない。だからその詩は、こう続ける。「誰がために（あの弔いの）鐘
は鳴るなりや。汝がために鳴るなり」と。

　私は今、生きていて、この文を書いている。そして皆さんは今、生きていて、この文を読んで
いる。つまりこの文を通して、私とあなたがつながり、そして一磨君のことを知り、一磨君の両
親と心がつながる。もちろん私がこの文を書いたのは、過去のことだ。しかもあなたがこの文
を読むとき、ひょっとしたら、私はもうこの世にいないかもしれない。しかし心がつながったと
き、私はあなたの心の中で生きることができるし、一磨君も、皆さんの心の中で生きることがで
きる。それが重要なのだ。

　一磨君は、今のこの世にはいない。無念だっただろうと思う。激しい恋も、結婚も、そして仕
事もできなかった。自分の足跡すら、満足に残すことができなかった。瞬間と言いながら、その
瞬間はあまりにも短かった。そういう一磨君の心を思いやりながら、今ここで、私たちは生きて
いることを確かめたい。それが一磨君への何よりの供養になる。

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　私の仕事とは関係ないが、私がこの三〇年間でもっともうれしかったのは、三一年ぶりに、
学生時代の友人たちと再会したとき。そのとき書いたのがつぎのエッセー。このエッセーは、金
沢学生新聞にも発表したが、反響は大きかった。学生新聞の編集長が、編集部に届いた読者
からの手紙やメールを、回送してくれた。中には、涙をこぼしながら読んでくれた人もいたとい
う。うれしかった。